В библиотеке

Книги2 383
Статьи2 537
Новые поступления0
Весь каталог4 920

Рекомендуем прочитать

Хомяков А.Церковь одна
Одни считали Хомякова А.С. глубоко образованным человеком в различных областях знания, другие – дилетантом. Но как бы о нем ни судили, надо признать, что А.С. Хомяков был обладателем многих дарований. Одним из этих дарований был дар глубокого понимания церкви. Систематическое изложение учения о Церкви А.С. Хомякова находится лишь в одном из его трудов: "Церковь одна". Это сочинение кратко по объему, просто, понятно и содержит в себе все существенное, что сказал А.С. Хомяков по вопросу догмата о Церкви.

Полезный совет

Расскажите о нашей библиотеке своим друзьям и знакомым, и Вы сделаете хорошее дело.

Алфавитный каталог
по названию произведения
по фамилии автора
 

АвторВойтов А.Г.
НазваниеЭкономика
Год издания2003
РазделКниги
Рейтинг3.07 из 10.00
Zip архивскачать (914 Кб)
  Поиск по произведению

1.  Экономический строй общества

Феномены, ноумены и фантомы экономики

Политическая экономия   - фундаментальная теория экономики прошлого, настоящего и будущего всех стран мира. Ее композиция (структура) в целом представлена графической моделью (схемой):   

Данная композиция курса построена в целом на рассмотрении развития от простого к сложному основных явлений экономики.      

1.1. Микроэкономика

Микроэкономика рассматривает от простого к сложному возрождение (становление и существование) и вырождение главных форм материальных отношений, экономических укладов во всех странах мира, отдельных форм хозяйственных предприятий и т.п. Их состав и структура свидетельствуют об уровне развития экономики конкретных стран, ее роли в мировой экономике (прил. 2).     

Композиция микроэкономики открывается первым разделом, который отражает общие моменты материальных отношений для всех типов природопользования, не проявляющихся практически в чистом виде, помимо остальных. Все формы природопользования группируются в четыре сферы (обозначаемые буквами), и каждая из них рассмотрена дважды: сначала аналитически как эмпирически познаваемые феномены  - категории экономики и второй раз синтетически как мысленно постигаемые ноумены  - законы, тенденции, тренды соответствующего сектора экономики.   

Атрибут жизни

Биология объясняет природопользование живых существ. Социология конкретизирует этот аспект жизни людей. Экономика исходит из идей названных наук, обособляя единство следующих элементов природопользования людей:

ПОТРЕБНОСТИ ® БЛАГА ® ПОЛЕЗНОСТИ ® ПОТРЕБЛЕНИЕ .

ПОТРЕБНОСТИ – конечный, внутренний мотив активности людей . Исследователи ХIХ века присвоили право на провозглашение «утилитарной революции» (революции в познании потребностей и благ в качестве экономического фактора). Зная об этом, следует помнить о том, что эти вопросы интересовали еще древних греков.

Принцип «познай себя» требовал изучения потребностей людей, их желаний, мотивов, страстей и т.п. И многие исследователи, философы с древности посвятили этому свои усилия.

У Платона имеется много важных положений о роли потребностей в жизни людей. Он подчеркивал, что «все люди подчиняются наслаждениям», а наслаждение - «это невольное побуждение» в жизни людей [105,Т.4,с.576]. Платон трактовал потребности как силу, которая создает совместные поселения людей, их обитание сообща, общество, государство [105,Т.3,с.130]. Имеются основания говорить и о попытках упорядочения им потребностей, вожделений, наслаждений [105,Т.4,с.573]. Он называет главные формы экономических потребностей: питание, одежду, жилье. Много по этому вопросу написано Ксенофонтом и Аристотелем. Особо отметим идею Ксенофонта о потребности нормальных людей в труде [61.с.212].   Обычно античные авторы анализировали наслаждения и делили их на вредные и полезные. Последние называли благом. Совокупность частных наслаждений в прошлом, настоящем и будущем считали счастьем [см. 38, с.119]. Лукреций в поэме «О природе» называл потребность движущей силой развития [см. 138,с.334].

Р. Декарт упорядочивал трактовку потребностей на уровне своего времени. Т. Гоббс называл общие с животными чувственные страсти: голод, жажда, похоть, гнев. «Природные потребности людей, - писал Дидро, - делают их зависимыми друг от друга, а разнообразие дарований, способствующее их взаимной помощи, связывает и объединяет их» [146, с.36].    «... Человеческая деятельность направляется удовольствиями» [117, с.51]. И. Бентама (1748-1832 гг.) признают обычно родоначальником утилитаризма.

Гуманизм не исключает удовольствий, а учитывает важность мудрости, знания, счастья людей в качестве мотивов их поведения.

«Ближайшее рассмотрение истории, - писал Гегель, - убеждает нас в том, что действия людей вытекают из их потребностей, их страстей, их интересов, и лишь они играют главную роль» [27,с.20].      Фурье трактовал человеческие потребности (страсти) как проявление господствующего в мире общего закона тяготения. Социальным миром правит притяжение по страсти, а поэтому их необходимо раскрыть, описать, упорядочить, гармонизировать в качестве основы общества.  «Как бы то ни было, - писал      П.Ж. Прудон, - человек разделяет общую участь животных: он должен есть, т.е. потреблять, говоря экономически» [110, с. 204].

Показывая роль труда в процессе превращения обезьяны в человека, Ф. Энгельс объяснял действия людей, исходя из их потребностей [79,Т.20,с.493]. «Никто не может сделать что-нибудь, не делая этого вместе с тем ради какой-либо из своих потребностей» [79,Т.3,с.245]. Ф. Энгельс поставил также проблему объяснения того, как потребности людей отражаются в их головах, осознаются в качестве интересов, какую роль в этом выполняют мышление и материальные отношения людей. Тем самым потребности понимаются в качестве исходного, начала теоретического объяснения экономики. Имеется достаточно авторитетных мнений прошлых и современных исследователей, которые могут служить основанием для трактовки потребностей в качестве исходного, отправного начала объяснения экономического строя общества, того факта, что потребности людей, их природа и способ удовлетворения связывают их друг с другом [см. там же , с. 439]. «Подлинной наукой этой теории полезности является политическая экономия ...» [там же, с.409].      

Менгер попытался дать теорию потребностей.  «... Человек со своими потребностями и своей властью над средствами удовлетворения последних составляет исходный и конечный пункт всякого человеческого хозяйства» [84,с.89]. Аналогично писал В. Зомбарт: «Исходным пунктом всей хозяйственной деятельности является потребность человека, т.е. его естественная нужда во благах» [51,Т.1,кн.1,с.43]. Люди  - «рабы» своих потребностей. Человека определяют и насилуют его  потребности, т.е. собственная его природа - совокупность потребностей и влечений [см. 79,Т.46,Ч.1, с. 192]. Монографии о потребностях дают содержательно многое по данному вопросу [см., в частности, 140].

Потребности - основа жизни. Но это не свидетельствует о том, что смысл жизни людей сводится к потребностям. Многие люди живут не ради потребления, а потребляют ради жизни. Такую идею высказывал и Телет. В частности, он писал, «удовольствие не является целью жизни». И далее: «Поэтому я не понимаю, как можно прожить счастливую жизнь, если считать счастьем одни удовольствия, … Если бы счастье в жизни следовало определять по обилию в ней удовольствий, тогда, как утверждает Кратет, вообще не было бы счастливых» [2, с 196-197]. В новое время Б. Спиноза называл рабством жизнь ради удовольствия, что составляет сущность потребительства. Особенно опасны прихоти субъектов.

Потребности  - все необходимое для жизни людей, атрибут (неотъемлемое свойство) жизни. Понимание потребностей зависит от изучения всего того, что нужно людям. В повседневной жизни люди стихийно осмысливают многие потребности. Теория потребностей призвана показать систему основных их форм. 

Естественные (физиологические) потребности (надобности) существуют стихийно. Иные потребности  - результат общественной жизни, воспитания. В зависимости от воспитания людей их потребности могут быть разумными и неразумными, например, курение. Каждая из этих групп потребностей может быть конкретизирована.  Социальные (моральные) потребности: семья, друзья, общество, а духовные  - самообразование, эстетическое восприятие мира, нравственность и т.д.

Насущными потребностями называют потребности первой необходимости. К комфортным потребностям относят учебу, спорт, туризм и т.п. К роскоши относят более развитые формы потребностей.      По мере общественного развития растут потребности людей. Этот факт обобщен наукой в качестве фундаментального экономического закона «возвышения потребностей».

Рассматривают и иные аспекты потребностей: жесткие и эластичные, обычные и модные, постоянные и меняющиеся, уменьшающиеся и растущие и т.п. Потребность в кислороде является жесткой - без ее удовлетворения нет жизни. Большинство же потребностей эластичны, и могут удовлетворяться в различной мере и даже совсем не удовлетворяться.

Потребности часто зависят от вкусов, о которых, как говорят, «не спорят». Вкусы могут быть постоянными и изменяющимися в разных направлениях. Чрезмерное потребление «растягивает желудок» и, тем самым, ведет к росту потребности. Целенаправленное развитие вкусов требует больших затрат труда, как и борьба с вредными привычками, возникшими от бездумья (курение, наркотики, выпивка и т.п.).

Потребности людей определяют их жизнь. Они возникают из отношений людей к условиям жизни. Разные условия жизни и среды диктуют те или иные потребности, их структуру или разный смысл жизни. В меру их осознания они становятся интересами, а в меру обеспечения их платежеспособностью   - спросом. Средством их реализации служат сделки (трансакции):     

Многообразны идеологические подходы к роли потребностей в жизни людей. Гедонизм ставит на первое место животные потребности людей (примат плоти), а платонизм (другая крайность) - духовные (примат духа). Философская школа киников, бывшая популярной 2000 лет назад, проповедовала опрощение, преодоление страстей как средство стать независимым от общества. Особенно прославился этим Диоген. Нечто аналогичное было присуще философии стоицизма и эпикурейства, а потом и религиозным движениям (францискианство и др.).

Утилитаризм (потребительство) преувеличивает значение материальных потребностей по сравнению с духовными. Потребительское общество имеет свои законы развития [см. 79, Т.42,с.128-134]

БЛАГА . Существуют два подхода при обозначении средств удовлетворения потребностей. Последние называют или «полезностями», или «благами». Эти слова можно считать синонимами, но при более строгом объяснении они оказываются именами (названиями) разных понятий. Можно привести различные аргументы в пользу каждого из существующих употреблений этих терминов. Следует согласиться с Платоном о существовании таких благ, которые не полезны. «Благо вообще есть нечто, приносящее пользу, в частности же сама польза или то, что с нею едино» [38,с.275]. Платоновская школа давала следующее определение: «Благо  - то, что существует ради него самого» [71,Т.4,с.618].      

Наука уделяет много внимания благам. Этика сформировалась в определенной мере как наука о благах, что можно видеть у Платона, в систематике наук Ф. Бэкона и даже в современных ее изложениях. Исторически первые рассуждения, дошедшие до наших дней по этому вопросу, находим в диалогах Платона. Древних греков интересовали вопросы этики при пользовании ресурсами жизни, а поэтому они рассуждали о них.  Платон писал о благах как исходном мотиве деятельности людей. По его мнению, на идею блага «должен взирать тот, кто хочет сознательно действовать как в частной, так и в общественной жизни» [105, Т.3, с.298]. У него благами являются счастье, рассудительность, удовольствие, наслаждение, радости и др.      

Платон в диалогах «Протагор» и других вел речь о благах, называя даже то, что не полезно людям и что совсем бесполезно:       « - О том ли ты говоришь, Протагор, что никому из людей не полезно, или о том, что вообще бесполезно? И подобные вещи ты называешь благом?       -  Ничуть, - сказал Протагор, - но я знаю много таких вещей и кушаний, и напитков, и снадобий, и еще тысячу предметов, - из которых одни бесполезны людям, другие полезны. А кое-что из того, что людям ни полезно, ни вредно, полезно лошадям, другое полезно только быкам, третье  - собакам, четвертое  - ни тем, ни другим, зато полезно деревьям. Да и там одна и та же вещь для корней хороша, а для ветвей плоха, как, например, навоз: для всех растений, если обложить им корни, он хорош, а попробуй накидать его на побеги и молодые отростки  - и он все погубит; оливковое масло для всех растений вещь самая вредная, да и волосам животных оно величайший враг, а для волос человека, да и для всего тела оно целебно. Благо до такой степени разнообразно и многовидно, что и тут одна и та же вещь при наружном употреблении есть благо для человека, а при внутреннем  - величайшее зло ...» [105,Т.1,с.445-446].      

Платон считал благом и то, что не полезно: « - А не то ли есть благо, что полезно людям? - Клянусь Зевсом, - сказал Протагор, - я лично называю благо благом, даже если оно и не полезно людям» [Там же]. «... Поскольку представляется необходимым, чтобы имущество как таковое было полезным, и то, что мы называем имуществом, является неким родом полезных вещей, остается посмотреть, ради какой пользы полезно пользоваться этим полезным имуществом» [105,Т.4,с.567]. «... Одна и та же вещь бывает для одного и того же дела в одних случаях полезной, а в других  - нет» [там же, с.568].      

Аристотель содержательнее рассматривал значение ресурсов в жизни людей. Благами он считал средства к жизни. Он писал о том, что нужда определяет образ жизни людей [см.: 8,Т.4,с.389]. Последующая история познания богата свидетельствами внимания общества к данному аспекту жизни людей. Многие версии экономических теорий начинаются, так или иначе, с объяснения ресурсов (или экономических благ, или факторов производства). Можно утверждать, пока проблема ресурсов не заняла достойного места в экономической науке. Особенно это видно при обсуждении актуальных проблем современной экономики, например, маркетинга, когда специалисты вынуждены определять свое понимание этих фундаментальных вопросов экономики. В то же время в экономической науке уже имеется все необходимое для теоретического объяснения всех этих аспектов жизни.      

Аристотель ставил вопрос: «В каком же тогда смысле говорят «блага»? [там же, с.61]. Благо он определял «как то, к чему все стремятся» [там же, с.54].      

«Филеб утверждает, что благо для всех живых существ  - радость, удовольствие, наслаждение и все прочее, принадлежащее к этому роду; мы же оспариваем его, считая, что благо   - не это, но разумение, мышление, память и то, что сродни с ними: правильное мнение и истинные суждения» [105,Т.3,с.7]. В «Государстве» Платон благом называл и красоту, и богатство, и телесную силу, и влиятельное родство.      

Для Платона благо   - это не только удовольствия. «Те, кто определяет благо как удовольствие, меньше ли исполнены заблуждений? Разве им не приходится признать, что бывают дурные удовольствия?» [там же, с.287].      

Много по данному вопросу написал Дж. Локк. Блага  - жизнь, свобода, телесное здоровье, отсутствие физических страданий, владение внешними вещами (земля, деньги, утварь) [см.: 71,Т.3,с.94]. Дж. Локк отмечал многообразие мнений по данному вопросу и длительность этой дискуссии: до новой эры Варрон приводил более двухсот мнений философов о сущности высших благ [см.: 71,Т.3, с.34]. Одновременно отмечал он и закономерные последствия использования благ: «Изобилие благ ведёт за собой волнение, пресыщение, пьянство...» [там же, с. 57]. «Государство  - это общество людей, установленное единственно для сохранения и приумножения гражданских благ. Гражданскими благами я называю: жизнь, свободу, телесное здоровье и отсутствие физических страданий, владение внешними вещами, такими как земли, деньги, утварь и т.п.» [там же с. 94].

“ … Одна и та же вещь в одно и то же время может быть и хорошей и дурной, равно как и безразличной. Музыка, например, хороша для меланхолика, дурна для носящего траур, а для глухого она ни хороша, ни дурна” [127, Т.1, с. 523].

Шопенгауэр называл высшими земными благами здоровье, глубокий мир сердца и совершенное спокойствие духа. 

Благом (по Марксу - потребительными стоимостями [см.: 79, Т.23, с.47 и 188]) называют категорию в аристотелевском смысле слова - все, что может потенциально служить удовлетворению любых потребностей организма. В простейших случаях блага оказываются невещественными  - свет, лучи солнца, услуга, общение людей. Благами называют и вещественные полезности, начиная с воздуха и воды. Те блага, которых в мире больше, чем потребность людей в них, называют свободными, а те блага, которых меньше, чем потребности в них, называют экономическими или ограниченными. Экономические блага - это факторы производства, ресурсы. Ресурсы могут быть дарами природы, но, чаще всего, они  - продукт труда. В простом виде ресурсы выступают в виде полезных ископаемых, флоры, фауны, воды и других. К ресурсам относят и самих людей, когда рассматривают факторы экономического развития. Таковыми считают и финансовые средства. Экономическая деятельность обычно предполагает создание определенных запасов для обеспечения нормального хода производства. Особой формой запасов являются резервы (прил. 3).    

Редкость природных веществ характеризует их распространенность в природе и обществе. Редкие предметы могут быть изобильными ввиду того, что они не нужны людям [см. 48, с.24]. Широко распространенные ресурсы могут быть ограниченными по сравнению с потребностями общества в них. В настоящее время обществу приходится задумываться даже о достаточности кислорода в воздухе для обеспечения нормальной жизни. Тем более это касается других ресурсов. Недостаточность благ стала причиной возникновения экономической науки. Ограниченность ресурсов существовала всегда. В условиях рынка она принимает форму дефицита   - недостатка товаров по сравнению со спросом на них. «... Дефицит  - общая проблема, с которой сталкиваются как богатые, так и бедные страны» [150,с.3]. Острота дефицита, конечно, может быть различной: кому-то не хватает хлеба, а другим  - черной икры на хлеб. Дефицитом могут быть сами ресурсы, но, чаще всего, дефицитом оказывается средство для их приобретения. В общественном сознании идет борьба о том, какой дефицит гуманнее: товаров или денег? Популистские мнения, чаще всего, склонны оправдывать дефицит товаров, но рациональнее дефицит денег. Конкретный экономический анализ позволяет выяснить в каждом конкретном случае должную пропорцию между этими двумя формами дефицита. Дефицитность благ ведет к дискриминации определенных потребителей  - созданию условий, при которых они не потребляют эти блага.      

Люди сохраняют ресурсы. Высшей формой запасов можно считать резервы, создаваемые фирмами и странами на непредвиденные случаи  - стихийные бедствия, социальные потрясения.

Будущие блага могут быть различными. Если считать интеллект благом, то обучение представляет развитие будущей способности самостоятельного мышления, скажем, умножения чисел. Остальные блага имеют значение в данный момент времени, являются настоящими. Из них выделяют косвенные или производственные блага, то есть те, которые используют для производства других благ. Остальные блага  - потребительские. Из них выделяют долговременные, например, жилье, мебель, которые служат обычно многим поколениям людей. Иные блага  - недолговременные, в том числе разового пользования, включая продукты питания.      

Различают блага и с точки зрения их соотнесения друг с другом: на взаимозаменяемые (субституты) и взаимодополняемые (комплементарные). К первым относят такие блага, которые в той или иной мере заменяют друг друга, например, масло и маргарин, сахар и конфеты. Взаимодополняемые блага предполагают наличие друг друга, например, автомобиль и бензин. Многие блага в какой-то мере взаимодополняют друг друга и конкурируют друг с другом. Систематизацию благ еще предстоит произвести науке.

В западной экономической мысли синонимом благ обычно считают продукты и товары. На самом деле их различие существенно.

Между потребностями и благами существует противоречие. Обычно потребности считают безграничными, а блага - ограниченными. Данное противоречие  - наиболее фундаментальное в общественной жизни. Оно действует различно в зависимости от типа природопользования, способа удовлетворения потребностей. Особенно остро оно в условиях рынка:     ПОТРЕБНОСТИ « БЛАГА (БЕЗГРАНИЧНЫЕ) (ОГРАНИЧЕНЫЕ). 

Такая противоречивая трактовка потребностей и благ фантомная, т.е. является предельной идеализацией. Прежде всего, свободные блага, по определению, не ограничены. Одновременно, потребности людей ограничены, что известно с Платона и Аристотеля. Абсолютизация беспредельности потребностей всех людей обоснована апологетикой интересов тех людей, у которых возникла жажда к наживе, обогащению. Этот факт указал уже Аристотель. С искусством наживать состояния «связано представление, будто богатство и нажива не имеют предела» [8,Т.4,с.393]. «... Все занимающиеся денежными оборотами стремятся увеличить количество денег до бесконечности» [там же]. Нажива денег беспредельна, но она   - удел мизерной доли населения. Большинство населения обеспечивает удовлетворение своих потребностей, которые не «беспредельны» [см. там же]. «Потребление предметов первой необходимости ограничено, потребление же предметов роскоши не имеет границ» [180, с. 28].

Безграничны потребности к деньгам у тех, кем овладела жажда денег, начиная со «скупых рыцарей». Общество, в котором такая жажда овладеет всеми, погибнет сразу же. Ближе к истине следующее положение С.Ю. Витте: «Потребности людей представляют двоякий характер: они ограничены в объеме и не ограничены в числе» [18, с.46].     

Ограниченность основных благ является причиной необходимости их распределения, изучения поведения людей при выборе ими тех или иных благ, что и становится объектом экономической науки (причиной ее возникновения):

Уровень обеспечения благами определяет уровень счастья человека. Бедность, нищета свидетельствуют о недостатке благ. Их достаток - благосостояние порождает богатство, а в условиях рынка богатство приобретает форму капитала:

благосостояние ® богатство ® капитал.

По мере общественного прогресса общество раскрывает многообразные способы употребления благ [см. 79,т.23.с.43-44].

ПОЛЕЗНОСТИ . Слово «полезности» - омоним. Существуют две основные трактовки смысла данного слова: объективная и субъективная.      

Объективная концепция отождествляет блага и полезности: не может быть блага вне полезности. Эта концепция высказана «первым экономистом общества» - Ксенофонтом. У каждого блага имеется много полезностей. Открытие специфических полезностей благ есть результат исторического развития общества. Благо есть полезность, и остается неизменным в процессе потребления. Например, уголь представляет топливо определенного качества, которое сохраняется неизменным во всех своих частях. Его качество измеряют теплоспособностью, калорийностью. Предполагается, что уголь может быть использован для различных целей: не только как топливо, но и как сырье для химической промышленности. Его можно использовать и во вред каким-то потребностям, если его бросить, скажем, в пищу.      

Субъективная концепция смысла слова рассматривает благо как объективное потенциальное явление, а полезность - субъективное, с точки зрения его потребления, как удовольствие. В таком случае благо само по себе неполезно. Полезность блага проявляется в потреблении  - в удовлетворении, удовольствии , вызванном потреблением блага. Полезность одного и того же блага в процессе потребления уменьшается по мере насыщения человека. Полезность блага зависит от степени удовлетворения потребности человека: сытому человеку бесполезен любой деликатес. Полезность одного и того же количества блага уменьшается в процессе потребления. Она падает и может принять даже отрицательное значение: лишнее лекарство часто оказывается не средством лечения, а ядом, который может убить человека. «... Полезность не может быть ни обнаружена, ни измерена ...» [150,Т.2,с.59]. Лауреат Нобелевской премии Р. Коуз считал ее вымышленной сущностью, играющей ту же роль, что когда-то эфир в физике [см. 6, с.34].

Удовлетворения ® Удовольствия ® Наслаждения ® Страсти

Полезность  - удовлетворение, удовольствие и  т.п., получаемое субъектом от потребления благ. Такая трактовка полезности ограничивает ее только продуктами питания.

Ранжированная полезность показывает субъективное мнение об относительной полезности одного блага по сравнению с другим. Количественная полезность благ измеряется тем или иным образом непосредственно, например, теплотворная способность разных источников топлива. Различают общую (совокупную) полезность определенного количества блага, которая растет, и единичную полезность долей блага, которая падает в процессе потребления.  

Названные концепции в какой-то мере дополняют друг друга, отображая те или иные аспекты потребления. Полезность действительно проявляется в потреблении и характеризует благо. В то же время удовольствие и благо   - не одно и то же, что следует признать вслед за Сократом: «Удовольствие и благо  - одно и то же? - Нет, не одно и то же ... Надо ли стремиться к удовольствию ради блага или к благу ради удовольствия? - К удовольствию ради блага. - Удовольствие  - это то, что, появляясь, дает нам радость, а благо  - то, что своим присутствием делает нас хорошими? - Совершенно верно» [105,Т.1,с.551].      Ксенофонт говорил об удовольствии от труда [см.: 61, с.212], а Аристотель - и от мышления [см.: 8,Т.1, с.310].

ПОТРЕБЛЕНИЕ . Устанавливая смысл слов «блага», «полезности», следует иметь в виду тот факт, что для ФТЭ эти явления важны в самом общем виде как условие для потребления. Потребление - процесс использования благ для удовлетворения потребностей.   Соответственно природе потребностей и полезностей потребление может быть в различных формах. Потребление зависит от возникающих между людьми отношений, являющихся спецификой общественной жизни людей. «Животное не « относится » ни к чему и вообще не «относится»; для животного его отношение к другим не существует как отношение» [79,Т.3,с.29]. Особое значение в жизни общества имеют отношения между людьми по поводу используемых ресурсов - материальные отношения. Последние - главный объект познания ФТЭ.

Основные типы материальных отношений могут быть названы различно, как и представлены по-разному (иную версию трактовки основных форм природопользования смотри прил. 4).  

В ХХ веке потребление представляет единство основных секторов: естественного, натурального, рыночного, пострыночного (общественные блага). Они различаются способами решения главных экономических вопросов: КТО, ЧТО и КАК производит, КОМУ и НА КАКИХ УСЛОВИЯХ передает продукт труда. Главной формой потребления является рыночный сектор экономики. Ему следует уделить основное внимание. Важно осмысливать основные типы потребления в условиях рынка [см.:169,Т.3, Ч.1. с.58-61].

Простые люди живут на основе витального, а элита - на основе престижного потребления («потребление ради потребления»), верхушка общества - статусного (имиджевая культура уже породила индустрию имиджирования). Современная экономическая наука уделяет много внимания этим формам потребления, обособляя товар Гиффина и Веблена.

А.   Предрыночная экономика

Экономика каждой страны состоит сейчас из разных секторов. Основными из них являются национальный и иностранный. Первый из них состоит из предрыночного и рыночного секторов. Пред- или дорыночный сектор экономики является исторически исходным и сейчас базовым во всех странах. В связи с этим следует изучить, прежде всего, этот сектор экономики. Его содержание сводится к следующим основным формам материальных отношений:

1.1.2. Ассимиляция свободных благ

Земля существует примерно 5 млрд. лет, а жизнь на ней  - 4 млрд. лет. В течение всей длительности жизни земля  - источник благ. Живые существа ассимилируют (термин биологии) природу, адаптируясь к ее возможностям. В этом процессе между живыми существами возникают естественные отношения по поводу факторов жизни. Активность живых существ ведет к их приспособлению к природным ресурсам с целью более полного ассимилирования для выживания. Живые существа многообразно ассимилируют природу. Чем развитее живые существа, тем сложнее их активность и многообразнее формы ассимиляции ресурсов, надежнее их «ниша жизни».

Простейшей формой потребления людей является ассимиляция свободных благ. Биологическая ассимиляция природы людьми ничем не отличается от соответствующих биологических процессов растений и животных. Гегель предпринял попытку изложения общей теории ассимиляции природы живыми существами  [см.:28.Т.2, с.498-534].

АССИМИЛЯЦИЯ ® АДАПТАЦИЯ ® АКТИВНОСТЬ

Жизнь людей представляет систему их взаимоотношений. Из последних экономическая наука рассматривает материальные отношения   - отношения по поводу ресурсов или ограниченных благ. Материальные отношения не исчерпывают всех отношений людей. Материальные отношения являются базовыми и определяют все остальные. Простейшей формой материальных отношений по поводу благ являются естественные отношения людей. Они устанавливаются по поводу использования свободных благ.

Первым объектом ФТЭ следует считать те формы ассимиляции природы людьми, которые существуют в простом, чистом виде и практически не отличаются от природопользования всех менее развитых форм жизни. Гегель вполне обоснованно трактовал ассимиляцию в качестве простейшей формы природопользования и уделил ей много внимания в «Философии природы».      

«Некоторые блага существуют «свободно» в природе в достаточном количестве для ПОЛНОГО и ПОСТОЯННОГО удовлетворения определенных человеческих потребностей. Типичный пример  - воздух, необходимый для жизни человека, но имеющийся в изобилии. Воздух, следовательно, не есть предмет производственной деятельности или обмена ввиду того, что его потребление происходит естественно» [102,с.347]. Классики экономической науки указывали на существование свободных благ, отмечали, прежде всего, воздух, свет и тепло солнца, воду, ветер. Ксенофонт указывал на возможность купаться, прохлаждаться в тени или от дуновения ветерка [см.: 61,с.213]. В то же время классики отмечали и превращение этих благ при определенных условиях в экономические блага. Воздух также становится экономическим благом, когда его очищают, охлаждают или нагревают, что становится, например, нормой в больших зданиях. Тем более это имеет место в особых ситуациях, когда его количество ограничено по отношению к потребности: вспомним о кондиционированном воздухе или о воздухе в подводной лодке и т.п.      

Люди ежедневно потребляют один килограмм кислорода из воздуха. При физической нагрузке это потребление возрастает на 30%. Для жизни людей нужны и лучи солнца как средство загара и освещения. Эти полезности имеют непреходящее значение для жизни людей. Пока они безграничны. Их потребление не требует труда , они являются ничейными и неограниченными . Эти признаки определяют данные формы материальных отношений. Они были исторически исходными факторами жизни и сегодня являются базовыми.   

Потребление    

«Опыт показывает, что блага одного и того же рода, не обнаруживающие экономического характера в одних местностях, в других являются экономическими благами, и что блага одного и того же рода в одном и том же месте то получают, то теряют экономический характер в зависимости от изменения условий. В то время как не имеют экономического характера количество воды для питья в местностях, изобилующих источниками, сырые стволы деревьев в первобытных лесах и даже участки земли в некоторых странах, те же блага в то же время в других местностях обнаруживают экономический характер ...» [83,с.83].      

К всеобщим неэкономическим благам отнесем воздух и солнце (хотя и они неравномерны по горизонтали и вертикали территории, особенно в горах и на полюсах земли). К ним можно также отнести дождь и ветер, которые используют в равной мере все (или все страдают от них). В различных природных зонах к неэкономическим благам можно отнести в течение определенного времени те или иные блага природы: на севере  - мороз для хранения мяса, на юге  - солнце для сушки фруктов и т.п. В некоторых местностях к таковым можно отнести флору и фауну, воду естественных водоемов, песок, древесину и т.д. Но и в одной и той же местности некоторые блага могут быть свободными в определенное время: зимой    - холод, а летом  - тепло; днем  - свет, а ночью  - темнота.      

Люди давно осознали значение этих полезностей для жизни, а поэтому они не ограничиваются естественной их ассимиляцией во всех случаях жизни. При недостатке этих полезностей люди предпринимают разнообразные действия по их потреблению. Так возникла вентиляция как способ обеспечения кислородом при определенных условиях в зданиях, в горных выработках и т.п. В более сложных условиях специально производят кислород, например, закачивают его в кислородные подушки в качестве лекарства при болезни. Создают специальные газовые смеси для подводников, космонавтов.      Рост численности населения на земном шаре в ХХ веке, степень интенсивности использования природы привели к проблеме охраны природы от неразумного ее использования. Возникла специальная наука  - экология, содержанием которой является рациональное природопользование, защита природы от неразумного использования ее обществом. Интенсивное природопользование достигло таких пределов, что свободных благ может скоро не хватить для мира в целом. Ведь общество ежедневно потребляет 6 млн. т. кислорода. Широко он используется и в производстве. В США легковые автомобили поглощают кислорода в 2 раза больше, чем создается его на территории этой страны всеми естественными источниками.      

Экология остро ставит проблему обеспечения общества ресурсами. Быстрое вырубание лесов на планете ведет к падению естественного источника кислорода на земном шаре. Это ведет также к изменению баланса круговорота воды в природе. Промышленность загрязняет воздух и тучи, порождая кислотные дожди, которые усугубляют условия жизни лесов и растительности в целом. Выбросы газов, дыма в воздух мешают проникать лучам солнца на поверхность земли. Определенные химические вещества ведут к появлению озоновых дыр в атмосфере и т. п. Все это еще раз подтверждает значение основного противоречия между потребностями и ресурсами, как и необходимость поиска выхода из ситуации. Только мировое сообщество способно разрешить эту глобальную проблему на основе адекватной ФТЭ, экологии и, в конечном счете, интеллектуальной революции.

1.1.3. Присваивающее природопользование. Промыслы 

Ассимиляция людьми природы предполагает определенные физические, психические действия людей. При необходимости люди дышат глубже, поворачиваются для равномерного загара и т.п. В то же время ассимиляция природы обходится в целом без труда. Обеспечивая первичные потребности людей, ассимиляция недостаточна для их жизни. Большинство потребностей людей могут быть удовлетворены только в результате их деятельности, главным образом труда. Прежде чем потребить многие полезности, надо затратить труд на их добывание, на присвоение. Это выражено народной поговоркой: «Что потопаешь, то и полопаешь». Животные и, тем более, люди вынуждены действовать для присвоения даров природы в качестве средства удовлетворения потребностей. К такой деятельности, труду людей-промысловиков, добытчиков [см.: 105,Т.2,с.157] относят собирательство, охоту, рыболовство . Эти формы труда являются исторически исходными и на сегодня самыми простыми. Они обеспечивают «присвоение готовых продуктов природы» [см.: 79,т.21, с.33]. 4 млн. лет назад гоминиды так обеспечивали свою жизнь, как и 2 млн. лет назад человек умелый.      

В таком случае имеется труд, но нет производства. Нужны грибы    - иди в лес, собери их, обработай и потребляй. Все это первоначально означало промыслы, которые сохраняют значение по настоящее время.   

    Труд ® потребление

Аристотель писал о присваивающем природопользовании [см.: 8,Т.4, с.388-389]. Для многих писателей такое природопользование предполагается в качестве факта. В то же время экономисты обычно игнорируют его, а биологи традиционно рассматривают этот образ жизни со своей точки зрения. Отмечаемые ими закономерности весьма важны и, видимо, многие из них должны стать достоянием экономических наук. П. Кемп, К. Армс показали ряд таких аспектов присваивающего природопользования. Писали об этом и другие исследователи.   Биологи, антропологи, этнографы описывают разные аспекты этого образа жизни людей. Имеются документальные фильмы, которые показывают этот образ жизни в современных условиях на земном шаре.      Дары природы существуют в различных формах. Они выступают и в форме добычи. До присвоения предметов природы они  - ничейные, а после присвоения, разделения между людьми они становятся достоянием.      

Присваивающее (добывающее) природопользование  - основа жизни животных. Оно было таковым и для гоминидов. А для людей оно выполняет ту же функцию с начала возникновения общества. В то же время его значение уменьшается по мере общественного прогресса.

а  — значение присваивающего природопользования;

б  — уровень развития страны

Присваивающее природопользование динамично, многообразно. Изменяется оно в зависимости и от того, кто является ее субъектом - племя, община, семья.      

Люди переняли у своих предков способы природопользования и отстаивали природные ресурсы в качестве условия естественного их использования для выживания, развития. Некоторые этносы сохраняются на этом уровне общественного развития до настоящего времени. Экваториальные зоны земного шара все еще являются лоном такого образа жизни для некоторых племен. Более развитое присваивающее природопользование присуще общинному строю, пережитки которого распространены широко у многих народов мира. Нормой же современного общества можно считать то, что семьи являются субъектом присваивающего природопользования.  Иной его аспект вытекает из образа жизни.      

Д.С. Милль отмечал сохранение исторически исходных форм присваивающего природопользования в ХIХ веке: «Таким образом, продолжают сохраняться все великие типы человеческого общества ...» [89,Т.1,с.105]. Они сохраняются в той или иной мере и в настоящее время, о чем писал В. Рошер [см.: 112,с.68]. Бродячий образ жизни характерен для охотников, которые перемещаются в пределах определенного ареала жизненного пространства. Более развит кочевой образ жизни, сохраняющийся у многих народов и сейчас. Чаще всего его ведут скотоводческие племена, передвигающиеся со своими стадами на новые пастбища. Аналогично ведут себя и некоторые племена, живущие собирательством. “Кочевой образ жизни есть первая форма существования людей, что племя первоначально не живет оседло на определенном месте, а, передвигаясь, использует встречающиеся ему пастбища (люди оседлы не от природы)” [79, Т.46, Ч.1., с.462]. Оседлый образ жизни  - основной на современном этапе общественного развития. Это привело к снижению значения присваивающего природопользования, особенно в связи с ростом урбанизации жизни людей. Тем не менее, оно сохраняет значение и в развитых странах. Например, в 1990 г. в США было убито охотниками 200 млн. птиц и зверей. Тогда же купили охотничьи лицензии семь процентов населения .

Собирательство, охота и рыболовство  - формы присваивающего природопользования. Сохраняясь во многих формах до настоящего времени, несомненно, они будут и в будущем. Они давно стали основой возникновения современных форм природопользования. Собирательство породило сначала бродячее (40-50 тыс. лет назад), а затем стационарное земледелие (10-20 тыс. лет назад). Каждое из них многообразно, включая и подсечное земледелие и гидропонику. Важной тенденцией их развития следует считать преодоление «грабительского» земледелия, когда из почвы только берут ресурсы, т.е. не вносят удобрения. Аналогично развивалось и рыболовство, начиная с диких его форм к рыборазведению, рыбоводству, марикультурам. Соответственно преобразовывалась и охота.      

Охота предполагает использование дикой фауны в качестве средства приобретения благ. Скотоводство (пастбищное) возникает там, где перемещаются стада диких животных, за которыми следуют охотники, все более оберегающие их, ухаживающие за ними, направляющие их передвижения, приучающие их. На основе пастбищного скотоводства возникает животноводство в разных формах, в том числе разведение животных в искусственных условиях (заповедники, зверохозяйства). Возникло и дичеводство, когда без приручения животных обеспечивают их воспроизводство, кормление.   

Присваивающее природопользование существует во всех странах, хотя и имеет различное значение для них. Пока нет специальных исследований, посвященных ему, дающих адекватную статистику по данному вопросу, динамику, структуру и т.п. В печати обычно имеются только отдельные факты такого природопользования. Во многих странах широко распространен сбор грибов, ягод, трав и т.д. Некоторые люди обеспечивают за счет этого свои доходы и даже свое благополучие. В России при хорошем урожае грибов, знании мест человек приносит из леса за день грибов, эквивалентных по стоимости 1/2 минимальной месячной заработной плате, а за сезон   - среднегодовой зарплате. Это природопользование было основой возникновения промысловых предприятий, которые заняты организацией сбора даров природы, их переработкой, реализацией.

Аграрное собирательство  - это собирательство остатков от уборки урожая крупными предприятиями, а «индустриальное»  - утиля, в том числе бутылок «бомжами».      

Общество начало с того, что присваивало предметы внешнего мира как средства для удовлетворения потребностей. Развитие общества привело к возникновению современной практики, состоящей из различных форм материальных отношений по поводу этих ресурсов.   

Началом присваивающего природопользования было естественное отношение общества [см.: 79,Т.3,с.21] - свободное, неограниченное, которое сохраняется в определенной мере по настоящее время. Более развито ограниченное частной собственностью и иными соображениями присвоение природы. Внешне это проявляется в различного рода заборах, стенах. Общество ограничивает время охоты на диких животных, чтобы дать им возможность нормально размножаться, устанавливает время сбора некоторых даров природы. Частная собственность ограничивает право пользования ресурсами, в том числе с помощью колючей проволоки. Сегодня на полях США колючей проволоки больше, чем на фронтах всех войн. Наиболее сложной формой ограничения такого природопользования является лицензирование  - плата за присвоение даров природы. Оно все более становится главной формой присвоения природы в мире. В таком случае, прежде чем присвоить дары природы, их надо купить  - взять лицензию на отстрел животного, ловлю рыбы, сбор грибов и т.д.      

1.1.4. Домохозяйство

Натуральная экономика

Ксенофонт написал первую работу о домохозяйстве. Аристотель использовал термин «домохозяйство». Тогда же на его основе возник и термин «экономика», как его синоним и как специальная наука о домохозяйстве. Аристотель указывал на то, что цель домохозяйства  - богатство [см.: 8,Т.4,с.381]. Последующая экономическая практика и наука использовали этот термин.

Экономика представляет сегодня единство трех элементов: домохозяйств, предприятий и правительства. Каждый из них выполняет свою функцию в экономике.

Стая ® Стадо (орда) ® Племя ® Община ® Домохозяйство

Эволюционное понимание домохозяйств исходит из учета его предшественников. Стая не имеет вожаков, и она является временным образованием рыб, птиц (для перелета и т.п.), животных. Стадо - постоянное объединение животных (например, крупного рогатого скота). В стаде обычно имеется лидер, вожак. Такой гипотетический образ жизни людей иногда называют первобытной ордой. На их основе возникли племена, которые затем поделились на роды по 40-50 человек. Первобытные племена жили присвоением даров природы и вели коллективный образ жизни: обычно жили в одном жилище и совместно обеспечивали источники средств существования   - совместно охотились, занимались собирательством. Они совместно потребляли пищу. В племени были патриархи, вожаки, вожди и т.п., которые выдвигались на основе определенного порядка. Племенной образ жизни сохраняется вплоть до настоящего времени в экваториальной зоне земного шара у некоторых племен. Его, иногда, называют «первобытным коммунизмом».      

В последующем первобытное племя распалось на отдельные роды  - имущественно обособленные патриархальные семьи, которые жили отдельно в форме соседской общины (“мир”), сохраняя общие ресурсы средств существования (лес, выгоны для скота и т.п.). Нормой образа жизни стали домохозяйства. Общинный  образ жизни сохраняется в разных формах  - монастырях, различного рода коммунах, например, в кибуцах Израиля.    

Формирование современных домохозяйств прошло ряд стадий, основные из которых связаны с развитием землевладения.

Домохозяйство  - отдельный человек или семья или группа семей, постоянно проживающих в данном месте и совместно обеспечивающих себя всем необходимым для жизни.      

Хозяйствование ® труд ® потребление

В домохозяйстве имеется лидер, которого называют хозяином. Хозяйствование состоит в РАСПОРЯДИТЕЛЬСТВЕ - решении вопросов: ЧТО, КАК и СКОЛЬКО делать, КОМУ и НА КАКИХ УСЛОВИЯХ передавать продукт труда. Хозяин принимает решения об использовании ресурсов сообществом. Отношения по поводу решения этих вопросов называют хозяйственными.   

Сохраняются коллективные формы домохозяйств  - общинные и патриархальные семьи, крестьянские хозяйства, монастырские и коммунарские формы проживания; некоммерческие предприятия. В то же время главной формой домохозяйств являются семьи. Существуют домохозяйства и одиночек. Скажем, в США 64 млн. семей и 24 млн. одиночек (27% от общего числа семей). В России - 50 млн. семей, из них одиночек - 10 млн.  Иногда речь ведут о людях, у которых нет домашнего хозяйства (человек живет в гостинице и не имеет ничего своего).    

Домохозяйство  - динамичное и многообразное явление. Его формы называли и поместьями (за службу), и имениями (наследственные), и латифундиями (рабовладельческие), и экономиями феодалов, и подворьем простолюдин.

Перерабатывающее домохозяйство  - исходная форма. Оно состоит в содержании в порядке места проживания, ремонте жилья, поддержании огня, приготовлении пищи, переработке даров природы и т.п. Эти формы труда еще не стали производством. Такие домохозяйства  - исторически исходная и на сегодня простая их форма. В таком случае домохозяйство - место пребывания, сна, отдыха, хранения утвари. Труд обеспечивает сохранение даров природы  - сушка, мочка, квашение, соление и т.п.

Производящее домохозяйство возникает вместе с земледелием. Оно все более выражается в создании орудий производства, в выращивании сельскохозяйственных растений, в разведении животных. Так труд превратился в производство. И первоначально все это происходит в рамках домохозяйства. Домохозяйство было основой домашней промышленности средневековья [см.: 79,Т.20, с.256]. И сегодня широко распространены такие домохозяйства (кустарное производство), в которых в одном и том же месте живут, ремесленничают и порой торгуют произведенными товарами.      

Общество возникло в результате развития труда, который не возможен без средств производства. Подбор предметов природы в качестве средств труда привел ко все большему приспособлению их к труду. В связи с этим изготовление средств труда так же древне, как и само общество. Этот процесс созидания можно назвать и производством. При такой оценке производство было всегда. В то же время в науке обычно возникновение производства отождествляют не с изготовлением орудий труда, а с началом земледелия. Эта эпоха в жизни общества началась примерно 15-20 тыс. лет назад.

  Хозяйствование ® производство ® потребление

Домохозяйство базируется на труде, но не сводится к нему. В последующем оно модифицируется в потребительскую ячейку рыночной экономики. 30% экономической деятельности мира приходится на домохозяйства. В  США они обеспечивают 4% ВНП.  Производственная функция домохозяйства падает по мере обособления производства от домохозяйства в качестве предприятия.

Домохозяйства обычно являются формой альтруистического содружества родственников. Между ними происходит распределение и даже разделение труда, специализация. Оно стало основой возникновения межхозяйственной кооперации в форме помочей, супряг, то есть различных форм кооперации труда между различными хозяевами. Значимость этой формы производства в современном мире можно видеть из следующего факта: «В большинстве молодых африканских государств 3/4 самодеятельного населения, а иногда и больше, занято в натуральном и полунатуральном хозяйстве» [55,с.37].

В России 50 млн. домохозяйств. 4/5 из них имеют личное подсобное хозяйство. На него приходится 1/4 сельскохозяйственного производства страны, и на 90% оно является натуральным. В США этот вид производства также имеет значение: 64% фермеров США получают 85% своего дохода из источников, не связанных с фермой, подрабатывая на предприятиях. Их обычно называют «любительскими». Доход 1/3 фермеров составляет менее 1000 долларов в год от этого вида труда, что ниже уровня бедности.

Домохозяйство было основой для возникновения эксплуататорских формаций.  

Производящая функция домохозяйств сохраняется в современном мире. Вырождение производящей функции домохозяйств представляет процесс, который далеко не завершен и не будет закончен в исторически близкое время. В связи с этим отметим чрезмерную идеализацию (упрощение) трактовки домохозяйств в некоторых пособиях по экономическим наукам: в них домохозяйства трактуются обычно как потребительские ячейки экономики. На самом же деле, во многих современных домохозяйствах имеется производство. Особенно существенно его значение в развивающихся странах.      

Потребительское домохозяйство есть последняя форма домохозяйств, которая быстро распространяется в рыночной экономике, прежде всего, в современных городах. В потребительском домохозяйстве не ведется производство, которое обособляется в качестве предприятия. Оно оказывается поставщиком наемной рабочей силы для производства, которое осуществляется не в его рамках, и потребителем товаров предприятий.  Потребительское домохозяйство не исключает производственных процессов, которые обычно являются вспомогательным источником доходов.      

Домохозяйство может сводиться только к домашнему хозяйству, то есть быть только потребительской ячейкой общества. В то же время в его рамках обычно существует и личное подсобное хозяйство (подворье, сады и огороды, дачи). Все это формы вспомогательного производства, любительского и рекреационного фермерства.   

Дары и мена

«Ты мне, я тебе»

Натуральное хозяйство, экономика, производство ориентированы на личные потребности производителя и членов семьи. При определенных условиях продукты труда отчуждают другим.

Альтруизм  - бескорыстная помощь, принесение блага другому человеку. Это - самый простой тип материальных отношений. Он  - основа жизни первобытных племен в прошлом и настоящем, а также норма современной семьи: родители кормят детей и т.п. [см.: 78, с.130].

Разновидностью альтруизма являются отношения между людьми на основе принципа жизни взаимопомощи - “делиться” между неродственниками. Принцип “поделиться” материальными благами с другими людьми широко распространен в современных условиях. Можно утверждать, что это сохранение исходной формы сотрудничества в общинах, когда один человек помогал другому. Передаваемые таким образом блага не следует считать дарами.

Отчуждение продуктов труда представляет более сложную форму отдачи их другим лицам. Исходной ее формой можно считать противозаконные формы отчуждения, известные с древности и широко распространенные в настоящее время.    

Законное отчуждение (присвоение) происходит на основе установленных обществом норм, обычаев, прав, законов. Исходной его формой является принудительное отчуждение эксплуатации. Добровольное отчуждение также многообразно. Его исторически исходной формой можно считать пожертвования духам предков. С древности и по настоящее время во всех странах строят памятники, устраивают поминки по усопшим и совершают иные пожертвования [см.: 78].      

Добровольное отчуждение живым людям также многообразно. В простом случае оно принимает форму милостыни нищим, подаяний бедным и т.п. В целом это называют благотворительностью.      

Иной формой добровольного отчуждения людям являются дары, подарки, сувениры, гостинцы и т.п. В мировой экономической науке их называют односторонним трансфертом и двусторонней сделкой. Все люди и дарят и получают подарки. Эта практика жизни общеизвестна, закреплена в юридических нормах гражданского кодекса, но не нашла адекватного отражения в экономической теории.      Дарение нельзя считать простым явлением. Оно есть результат господствовавших ранее материальных отношений. Н. Зибер показал возможность такой тенденции их становления. Исторически исходным было общее употребление пищи и напитков в общине. Такое пользование благами сохраняется в пережиточных формах современных поминок по усопшим, видимо, у многих народов. На его основе возникает гостеприимство, которое предполагает кормление любого чужого человека, посетившего семью. Развитие этих безвозмездных отношений порождает затем дарение  - передачу продуктов труда другим в связи с тем или иным событием. Подарки становятся средством вознаграждения за труд людей, что легко наблюдается в этнографических материалах по поводу помочей.  

Н. Зибер рассматривал в качестве исходного отношения общинные работы, которые порождают помочи и затем трансформируются в более сложные формы сотрудничества.      

Общинные работы предполагают совместное строительство дорог, мостов и т.п. Продукты такого труда идут в общее пользование.       Помочи ( слово агноним ) представляют совместное выполнение работ для отдельных хозяев за угощение и обязательство участия в таком совместном труде в пользу других.   Взаимопомощь  случайна, эпизодична, а помочи являются обычаями.

Супряги - взаимопомощь на основе договоров, обычно при выполнении сельскохозяйственных работ. Супряги предполагают совместное использование средств производства при выполнении работ в пользу каждого участника. Еще сложнее «складчина» при совместном труде многих крестьян. На этой основе возникают различные формы предприятий, в том числе артели.      

Артель - первоначально совместная работа в пользу третьих лиц за вознаграждение.  Затем она становится одной из первичных форм предпринимательства.    

Пережитки этих форм материальных отношений стабильны во всех странах, хотя и имеют разное значение. Одновременно с ними происходила эволюция и особых отношений людей по поводу добровольного безвозмездного отчуждения ими продуктов своего труда. В целом, основные его стадии и современную структуру его форм можно показать схемой.

ПОДНОШЕНИЕ полезности имеет место у животных, птиц, насекомых, в частности «свадебные подарки» [см.: 76,с.137]. В таком случае одно живое существо несет другому определенный продукт питания, украшения и т.п. Такие отношения проявляют альтруизм  - бескорыстный тип материальных отношений по поводу ресурсов. Аналогичные отношения имеют место и в жизни родственных людей. На их основе возник новый тип отношений, который существует по поводу подарков.      

ПОДАРКИ (4-5% дохода всех людей) следует рассматривать в качестве взаимопомощи, благодеяний между неродственниками. В таком случае имеет место одностороннее движение продукта труда. И сегодня существенная их доля преподносится без расчета на встречное движение продуктов труда, не как элемент дарообмена. Их мотивами могут быть самые различные соображения: человек хочет оставить хорошее впечатление о себе у другого человека, которого он больше не встретит в жизни. Действуют различные традиции, обычаи в таких сделках.

ПОДАЯНИЯ  (подачки) - особый случай подарков: их дарят нищим в качестве помощи, как средство обеспечения их выживания. Это называют милосердием, милостынями, пожертвованиями.

ДАРЫ («презентные отношения») можно считать особой формой подарков. Богатым дают подношения. Дарами являются и случаи, когда обычаи запрещают платить, но предполагают определенное вознаграждение за какое-либо действие, поступок. Например, традиции многих народов запрещали платить повитухам (повивальным бабкам) за прием родов, но предполагали получение определенных даров в строго определенное время [см.: 98].      

ГОСТИНЦЫ  - специфическая форма подарков, связанных с посещением друзей, знакомых, родственников. «Какой ты гость, если не принес гостинца». У некоторых народов гостинцем может быть не обязательно материальная вещь, а определенные сведения, рассказ. Предполагается, что гостинец служит эквивалентом угощения, предоставляемого гостю.   

СПОНСОРСТВО  - рекламный дар богатых человеку, не имеющему средств на осуществление его идей. Он выгоден тому, кто его оказывает.      

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ - особая форма таких материальных отношений. Она не сводится только к передаче ценностей, но и предполагает оказание услуг, например, медицинских, разрешение на проживание в определенных местах. Ее оказывают богатые или общество в целом (филантропия).   

Практика дарения общеизвестна. В повседневной жизни люди часто вступают в такие отношения. Что же касается экономической науки, то она игнорирует отношения по поводу дарения материальных благ, хотя естественно знает их. Обычно об этих отношениях только упоминают в тех или иных ситуациях, но специально не анализируют их. В юридической науке обособляют эту форму материальных отношений. О них можно почитать в Илиаде и Одиссее. Имеется это и в теологических писаниях, например, в Библии, где сказано о том, что волхвы принесли дары Иисусу - младенцу [см.: от Матфея, гл.2]. В прошлом мыслители уделяли дарению много внимания.

Современная практика дарения регламентируется этически и юридически - конституциями, кодексами законов (Глава 32 Гражданского кодекса России). Наиболее полно она отражается в юридических комментариях. Все это надо специально изучать для того, чтобы знать: кто, что, когда, при каких условиях может дарить и получать подарки. Имеется много важных аспектов дарственных отношений. Например, не допускаются дарственные отношения между коммерческими предприятиями, нельзя дарить то, что находится во владении (а не в собственности). Дарением является и наследование имущества и приданное. В России имеет значение возраст: дети могут получать подарки с 6 лет, дарить свой доход (заработок) с 14 лет, а имущество - с 18 лет. Важна этика дарения в отношениях между полами, начальством и подчиненными и т.п.

Давая подарок, не рассчитывайте на ответный дар. Если хотите получить подарок, то лучшим средством для этого является ваш подарок, который, вероятнее всего, вызовет отдар.      

Дарение проявляет совместный образ жизни людей посредством передачи благ друг другу. На определенном этапе оно породило мену - возмездную передачу ценностей.

Дарение ® мена ® рынок ® пострынок

Историческая тенденция развития меновых отношений в целом представлена графиком.

Нравственность покоится на определенных принципах взаимоотношений, в том числе на порядочности, гуманности и т.п., когда без нужды не вредят иным людям, стараясь отвечать добром на добро. Особое значение имеет этический принцип эквивалентности обязательств: добро за добро и т.п. Такие взаимоотношения возникли среди развитых животных, в том числе гоминидов (непосредственных предшественников людей). Они   - норма поведения гуманных людей. Они существуют не только в обыденном общении, но и как принцип материальных отношений, проявляясь в дарообмене, а затем в товарообмене и продуктообмене.

Платон называл дарственный обмен как противоположность «торговому обмену». «... Искусство обмена по обоюдному соглашению посредством даров, найма и продажи ...» [105,Т.2, с.279]. Для него «дар   - обмен любезностями» [105,Т.4, с.619]. Особенно подробно рассматривал эти формы материальных отношений Аристотель. Он анализировал их как особый тип поступков и пытался их систематизировать [см.: 8,Т.4,с.241]. Всесторонне их рассматривают в истории дипломатии и иных исторических работах. Интересны оценки его значения в древнем Китае: «Обмен дарами для древних людей не был, конечно, обыкновенной сделкой. Он, прежде всего, удостоверял социальный кредит человека, его положение в общества. Он устанавливал, кто старший и кто младший, кто господин, а кто слуга» [78,с.57]. Эти соображения весьма важны для разработки общей гипотезы эволюции материальных отношений.     

Аристотель рассматривал и бескорыстные типы даяний, то есть без расчета на отдар   - благодеяние в чистом виде. Он обособлял и такие, которые имеют выгоды или предполагают воздаяние (корыстные). В простом случае дарящий оказывает поддержку другу и надеется на взаимность при своих затруднениях. При этом друзья предполагают равное воздаяние. Другие же дают и ожидают больших воздаяний. В связи с этим возникает понятие «прибыли». «Спорным является вопрос, что следует считать мерой, чтобы соответственно отдавать назад: выгоду принявшего благодеяние или же [само] благодеяние сделавшего [доброе дело]?  ... Не правда ли, мерой при дружбе ради пользы является выгода того, кто ее получает? Ведь это он нуждается, и [благодетель] оказывает ему поддержку, имея в виду получить такую же. А значит, поддержка была таких размеров, как полученная выгода, и отдавать следует столько, сколько досталось, или даже больше, ибо это прекрасней» [8,Т.4,с.241].      

Всесторонне рассмотрел этот вопрос Н. Зибер в ХIХ веке. Приведенный им этнографический материал показывает значение дарения, как и многообразие его форм, способов и т.п. Например, ритуал дарения мог предполагать передачу подарков в первый день посещения иностранного корабля при отказе брать что либо в этот день. На следующий же день человек посещал корабль с пустыми руками, но предполагал получение больших подарков [см.: 52,с.164]. Поразительно обилие форм такого передвижения продуктов труда, как и лежащих в их основе обычаев. Делясь своим имуществом, человек приобретает жажду деления чужого имущества. И происходит это различными способами. При этом часто происходит обмен различного рода: продукт труда меняется на труд, что характерно для помочей: помогли выполнить определенную работу и взамен получают угощение.      

Зомло так трактовал это превращение дара в мену: «Эта юридическая сделка тем походит на дарение, что она с самого начала является односторонним даром, которому соответствует одностороннее получение с тем, что величина этого дара, равно как самый факт дарения вытекает из одностороннего решения того, кто дает. Она, однако, постольку приближается к мене, поскольку этот факт дарения происходит в ожидании отплаты и обычно строжайшим образом обязывает к таковой. Относительно ценности дара и ценности обязательной отплаты существуют твердые обычаи. Правильно, поэтому, эту юридическую сделку обозначать как дарение-мену» [131, с.106].

Деяние ® даяние ® дар (вклад) [см.: 82,Т.4,с.622]

В последнее время активизируется исследование экономистами дарственных отношений. Широту исследований этих отношений можно видеть на примере работы Н.З. Дэвиса [см.: 44, хорошая библиография].  В ней он показывает соотнесение дарственных и рыночных отношений. Дарственные отношения, несомненно, возникли первыми и все более вытесняются рыночными отношениями. «Рынок вытесняет дар» [там же]. В то же время дарственные отношения сохраняют значение в условиях рынка. Н.З. Дэвис показывает многообразие форм дарственных отношений в средневековой Франции. «Существует целый комплекс правил обмена дарами, относящимся к главным событиям человеческой жизни, таким как рождения, браки, смерть. Такой обмен связывал семьи между собой и объединял их с более широким социальным сообществом. Существовал также «календарный» обмен дарами в течение года. Он начинался с новогодних подарков ...» [там же]. Н.З. Дэвис рассматривает «горизонтальные» (соседские) и «вертикальные» (благородные) дарения. Эти отношения также широко были распространены и в качестве элемента вознаграждения за труд: «В сфере труда оплата и подарки шли как бы бок о бок на всех ступенях социальной лестницы». Вне подарков не мог существовать и бизнес. «Любому предпринимателю, добивавшемуся королевских привилегий для своей продукции, приходилось искать протекции у королевских должностных лиц, и путь свой от низших ступеней к высшим он должен был вымостить подарками» [там же]. Такое значение подарки сохраняют по настоящее время. Они проникают в рыночные отношения, становясь их элементом.    

Современное дарение обычно является элементом дарственной мены (дарообмена). Дарообмен предполагает отдар: «Даю для того, чтобы ты мне дал». В то же время не любой подарок становится исходным началом дарообмена. Давая подарок, не следует рассчитывать на воздаяние. Но если нет воздаяний, то следующий раз не будет и подарка.  

 Дарообмен предполагает соотнесение значимости дара и отдара, о чем уже размышлял Аристотель. В дорыночную эпоху такое соотнесение значимости дара и отдара могло осуществляться только на основе затрат труда на эти объекты. Это подтверждает и следующее положение Платона: «... Ремесленник знает действительную стоимость своей работы ...» [105,Т.3,с.384]. Ремесленники знают затраты труда на производство своих вещей. И это было критерием сопоставления значимости даров и отдаров с античности. В условиях рыночной экономики оно происходит посредством денежной оценки дара и отдара. Именно на основе таких критериев и возникло представление о пропорциях обмена. Детерминированность пропорций вытекает из отношений людей.     

Пропорции мены 

Главная проблема меновых отношений  - ПРОПОРЦИИ. Пропорции мены отражают отношения между людьми: их силу, интеллект, положение в обществе, интересы и т.п. Об этом писал, например, Сенека в работе «О благодеяниях». Иными словами, пропорции показывают степень осуществления интересов людей в таком типе их материальных отношений. При более простых формах материальных отношений дары проявляют сложившуюся иерархию в обществе, закрепляемую в нравах, церемониях, ритуалах. Пропорции дарственной мены объективируют субъективные качества людей, происходит вменение - овеществление их отношений в качестве социальных свойств вещей, благ. Критерием для определения социальной справедливости пропорций меновых отношений являются затраты труда на производство этих благ.

 Пропорции дарообмена различны. Они характеризуют существующие между людьми отношения.

Ранговый дарообмен существует между людьми различных рангов. Предполагается больший размер подарка человеку большего ранга. Такой дарообмен изначально имеется в виду в качестве должного, обязательного типа материальных отношений. Этот дарообмен фактически оказывается его отрицанием. Это превращенная форма предшествующей дани, подати и других форм ПОДНОШЕНИЙ, когда нижестоящий обязан вышестоящему. В последующем эти отношения вымогательства стали взяткой. И современные учебники по общеэкономической теории включают даже материалы по «экономике преступности» [см.:116, Т.2, с.275].      

Дары ® Поборы ® Взятки ® Коррупция ® Подкуп ® Непотизм

Побором можно считать вымогательство - открытое требование небольших подачек, ценностей, услуг, взимаемых регулярно при определенных условиях боссами. Они аморальны, но не подсудны. Взятка   - противоправное явление, за которое полагается уголовное наказание, суд. Взятка обычно превышает определенный размер ценности, дается тайно и единовременно. Коррупция   - крупная взятка должностных лиц. По определению ООН, коррупция – «злоупотребление государственной властью для получения выгоды в личных целях». Подкуп   - высшая форма коррупции, когда получатель взятки оказывается закабаленным на всю жизнь. Непотизм – торговля должностями и служебное покровительство родственникам. (Несколько иную трактовку этих отношений  см. прил. 5).      

Статусный дарообмен возникает в отношениях с институциализированными лидерами  - вождями, жрецами. Было принято у имеющих более высокий статус лиц больше отдавать, чем брать. Сегодня такой дарообмен происходит с начальниками, которые не стараются нажиться на этом.      

Горизонтальный дарообмен характеризует отношения сотрудничества между общинами, индивидами, родственниками, то есть между равными по положению людьми. И он представляет собой равные величины. Для этих целей используются все формы имущества. Он предполагает отдар  - возмездное, встречное движение других ценностей, не обязательно вещественных. В древнем мире, да и сейчас, имел значение срок, время, через которое происходил отдар. Очень малый и большой срок отдара воспринимался в качестве свидетельства того, что с вами общаться не желают. Происходит вырождение этих отношений. В менее измененном виде они существуют в глубинках общественной жизни.   

Мысленный эксперимент: представьте, что за открытыми дверями стоят невидимые вам два субъекта и совершают меновые отношения. Вы их не видите, в т.ч. одежду, проявляющую их сан (социальное положение), а видите только пропорции мены. Эти пропорции мены показывают отношения между обменивающимися субъектами, в т.ч. где стоит социальный функционер того или иного типа.    

Меновые отношения происходят посредством сделок - возмездных меновых операций, совершаемых по договору двумя субъектами.

Дарообмен был исходным для возникновения рыночных форм материальных отношений. В свою очередь, рыночные отношения модифицировали дарообмен, породили специфические его формы.      

1.1.6. Законы предрыночной экономики

Обособленный анализ исторически исходных форм материальных отношений недостаточен для адекватного их понимания. Его необходимо дополнить синтетическими рассуждениями о тенденциях и законах развития предрыночного природопользования. В некоторой мере можно видеть различия предшествующего и последующего объяснения дорыночного природопользования на основе антонимов: феноменов и ноуменов.

Дорыночное природопользование, в т.ч. экономика,   - исторически исходное. Для его познания важно ознакомиться с работами о возникновении людей, общества [см.: в частности,157]. Оно и сегодня является базовым во всех странах мира.  Несомненно, оно будет таким и в перспективе.   Как бы не уменьшалась его роль в жизни общества, тем не менее, без него общество немыслимо и в будущем.  Дорыночное природопользование называют самообеспечением (самозанятостью).   

Основой самообеспечения является единство трех социальных регулятивов (норм): нравы ® права ® законы [см.139]. Нравы («естественное право») возникают на основе самовоспитания, “ изнутри” духовного мира людей. Чувства совести, справедливости, порядочности и т.п. - неотъемлемый фундамент общественной жизни. Отказ от них - способ убийства общества. Нравы - основа легитимности общества. У развитых животных    существуют их предшественники. На основе нравов субъектов появились “извне” собственно общественные регулятивные нормы - право, возникшее из “горизонтальных” или договорных отношений людей, сделок. «Гражданский кодекс России» гласит: граждане “свободны в установлении своих прав и обязанностей на основе договора”. 5000 лет назад (в Древнем Египте) началось становление государства, которое породило специфический метод регуляции - законы, вытекающие из “вертикальных ” отношений, политической субординации людей в условиях государства. Эту специфику законов отражал уже Ксенофонт.

Проблемой трактовки предрыночной экономики следует считать определение основных её форм и последовательности их возникновения.

Средства обеспечения потребностей многообразны. Они эволюционировали при сохранении исходных их форм. Сегодня имеются все главные их типы. Все люди пользуются свободными благами, которые потребляют без присвоения. Главные же блага - результат их труда. Труд возникает в присваивающем природопользовании, характеризуется собственными факторами и сотрудничеством. Имеются люди, которые обеспечивают блага своим трудом (своеобразные Робинзоны). Чаще же всего, люди объединяются, и возникает у них хозяин, развиваются хозяйствование, хозяйственные отношения. Лидеры были и у гоминидов, затем они стали вожаками, вождями племен, патриархами. В последующем происходит их специализация, дифференциация, скажем, у славянских племен возникли войты (военные лидеры) и комиссары (хозяйственные лидеры). Хозяева - распорядители ресурсов, т.е. достояния, имущества и труда. Усложнение хозяйственных комплексов привело к возникновению особых имущественных, распределительных отношений по поводу ресурсов, что положило начало становлению экономики. В последующем ограниченности присваивающего природопользования породили производство. Становление производящего природопользования произошло посредством труда и совпало с возникновением земледелия. В последующем возник рынок. Все эти типы природопользования сохраняются.

Труд - высшая форма взаимодействия человека с природой. Труд - целесообразная деятельность человека для создания благ [79, Т.23,с188]. Он начинается с изготовления орудий или простейших средств труда [79, Т.20, с.491] и существует и сам по себе (в чистой форме), и как важнейший фактор хозяйства, экономики и производства. Он является определяющим элементом жизни людей. Об этом превосходно написал Ф. Энгельс [см.: там же, с. 486].   

 Главное значение имеют законы труда. «Именно организация труда ... является самым главным, коренным и злободневным вопросом всей общественной жизни» [68,Т.36, с.177]. Труд превращает предметы природы в блага - полезности, которые принимают разные формы, в т.ч. имущества, богатства, капитала.    

Труд возникает в присваивающем природопользовании. Первоначально труд существует в чистой форме, а затем принимает форму производства. Труд существует и вне производства, например, при сборе грибов. Затем он превращается в экономику и в производство:   

труд ® обязанность ® ответственность (забота).

«История развития труда дает «ключ» к пониманию всей истории общества» [79,Т.21,с.317]. Труд создал самого человека. Труд начинается с изготовления средств труда. Труд есть естественное условие всех укладов человеческой жизни. Труд оказывается “солнцем”, вокруг которого крутится вся общественная жизнь людей. Вторая и третья главы труда Д.С. Милля раскрывают труд как основу экономики. По крайней мере, так следует объяснять труд.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ « СОТРУДНИЧЕСТВО «  ТРУД

Присваивающее природопользование основывается не просто на труде, а на сотрудничестве многих людей, которое невозможно без особых отношений людей в этом процессе по поводу ресурсов.

Первоначально обычаи, традиции, ритуалы и т.п. определяли труд, сотрудничество, взаимоотношения людей. Это легче осмыслить на традиционном образе жизни людей  - в общинах, сохраняющихся по настоящее время. П. Кемп и К. Армс показывают зависимость численности населения от ареала обитания, а также различные способы регуляции численности населения. При «сбоях» общественных устоев происходит быстрый рост численности населения, что во многих случаях ведет к голоду, мору. При отсутствии индустрии и традиционном природопользовании плотность населения может быть только незначительной. Современные племена в неделю тратят по 15 часов на пропитание [см.: 59].  «История культуры есть история того труда, благодаря которому человечество из низкого и бедственного состояния поднялось на ту высоту, на какой оно находится в настоящее время» [70,с.3]. Ю. Липперт также использует слово «промысел» для названия исходной формы труда [см.: там же, с.227].

Слово “сотрудничество” - омоним. Им обозначают три типа материальных отношений людей:

  • а) использование продуктов труда других людей,
  • б) совместное изготовление продуктов, в т.ч. незнакомыми людьми при рыночных отношениях (конкуренции),
  • в) совместное хозяйствование (солидарность, партнерство как противоположность конкуренции).

Первое возникает и посредством криминальной экономики, второе при рабовладении и рынке, третье - и в монастырях, коммунарских образах жизни и т.п.

Термином «сотрудничество» обозначают много близких явлений экономической жизни людей. Здесь отметим только простейшие, начальные их формы, возникающие между посторонними людьми (не родственниками). Выделим три формы сотрудничества:

Поделиться ® дарообмен ® рынок

Эти формы экономических отношений между частными домохозяйствами можно видеть и сегодня, особенно в глубинках современного общества. Более содержательно экономическая наука показывает различие дарообмена и рынка. Их легче выявить в современной практике. Например, переход от дарообмена к рынку в ХХ I веке легко осмыслить тем, кто знает практику базаров Африки [187]. Автор показывает некоторые идеи, которые позволяют увидеть и предшественника дарообмена – «поделиться» («дележа»). Дарообмен действует по принципу «я тебе, ты мне». Что же касается предшествующей формы сотрудничества, то «добро ходит по кругу»: вы его делаете для одних людей, а другие делают его для вас. Люди «делятся» тем, что нужно другим и безвозмездно. В таком случае существует общество благоденствия, и другие люди делятся с вами, когда у них имеется такая возможность, а у вас – потребность».

Осмысление труда, сотрудничества и взаимоотношений людей по поводу продуктов труда (трудовых отношений) является основополагающим фактором для познания общества. Понимание же труда зависит от выяснения основных его факторов.      Личный фактор  - это человек, способный трудиться на основе навыков, усвоенных знаний, умений. Вещественными факторами труда является то, что человек обрабатывает (предмет труда) и чем (с помощью чего) он обрабатывает предметы труда (средство труда). Каждый из них представляет сложное явление и требует специального, более конкретного объяснения (о чем будет речь далее).  

Хозяйство . У животных возникли предводители. «Предводителем изначально был лидер стада животных» [110, с.191], он доминирует в стаде. Были вожаки и у предшественников людей (гоминидов). «Первоначально вождем является отец, патриарх, старейшина, т.е. человек осторожный, разумный, все действия которого определяются, следовательно, разумом, рассудком» [110, с.191]. Накопление нажитого имущества, рост численности первобытных сообществ и сложности сотрудничества привели к обособлению лидера, который специально всем этим занят. Им стал хозяин, и суть хозяйствования - распорядительство. Иначе, хозяин - распорядитель.

В современном обществе вожаками можно считать главарей бандитских образований, поскольку они часто утверждают свой авторитет таким образом. Вожаки перерождаются в вождей. Функция вождя - обеспечение “общего интереса” сообщества. Вождь обеспечивает, прежде всего, функцию защиты своего племени (воина). Усложнение труда, сотрудничества, накопление пожитков, имущества привели к росту значения организации труда при добывании пищи и обособлению функции хозяина  - лидера, который организует труд или выполняет функцию распорядительства ресурсами, имуществом и трудом. Хозяин организует труд, то есть решает вопросы: что, как, сколько делать. Тем самым, хозяин определяет труд в хозяйстве. «У хозяйства должен быть всегда хозяин. Наличность хозяина образует (конституирует) понятие хозяйства» [131, с.5].   Хозяйствование сохраняется в чистом виде в семье (домохозяйствах).

Экономика . Многие исследователи, рассуждая о сущности экономики и критериях ее возникновения, не признают ее наличия у животных предков людей, и у современных животных. Учитывая разноречивость мнений по этому вопросу, попробуем разобраться в специфике специфики экономики и ее возникновении.

Слова «хозяйство» и «экономика» иногда соотносят так: первым называют практику, а вторым - науку об этой практике. В таком случае надо отказаться от названия практики «экономикой».

Оставим без внимания нигилистические мнения (фактически отрицающие эвристическую функцию науки вообще) тех, кто считает, что у экономического факта отсутствуют отличительные черты: «Экономист никогда не сможет выделить определенные факты общественной жизни как свой специфический предмет» [45]; «Более того, нет и априорных, четко установленных границ самого объекта «экономика»» [165, с.149].

Какие критерии свидетельствуют о появлении экономики?  Возможны разные решения этой проблемы. Труд не свидетельствует сам по себе об экономике. Можно  согласиться с теми, кто считает, что экономика возникла 40 - 50 тыс. лет назад. Экономикой можно назвать и производство, которое возникло 15-20 тыс. лет назад. Ф. Бродель [см.: 15,Т.2,с.5] отождествлял экономику с рынком, который возник 10-12 тыс. лет назад. Последнее мнение разделяют и многие современные исследователи. Имеется и иной подход: «Следовательно, экономика  - это синоним не слова «производство», а синоним категории «товарное производство» [66,с.13]. Последняя концепция небезосновательна. В  литературе термин «экономическое», чаще всего, предполагает «рыночное». С этим нельзя не считаться. Тем не менее, нет оснований отказаться и от самостоятельного значения термина «рынок», что происходит при сведении к нему термина «экономика».

Экономика возникает вместе со становлением присвоения ресурсов в качестве ценностей. Экономика - это материальные отношения между обособленными субъектами, которые состоят в распределении ресурсов, труда при изготовлении благ и его продуктов. Совместный труд членов рода, племени, а потом общины предполагал распределение продуктов их труда между ними. Тем более важно распределение продуктов совместного производства многих людей в вотчинах, латифундиях, плантациях, поместьях и т. д. Частным случаем такой экономики можно считать отношения монахов в монастырях. Во всех этих случаях имеются распределительные отношения как основа совместного труда, хозяйства, производства. Для их понимания воспользуемся следующим рядом понятий (версию см. в прил. 20): дележ ® распределение ® вменение ® ценообразование ® рационирование. 

Дележ осуществляют по силе, проявляя доминирование лидера. Его результат - добыча, а затем и дань, превратившаяся в ренту [см. 79,Т.23, с.810]. Дележ  может быть и альтруистичен.  Распределение основывается на определенных обычаях, традициях присвоения и возникает уже в условиях натурального хозяйства. Оно может быть по потребностям, поровну, по едокам, по труду (затратам), по результатам труда, по вложенному капиталу. Мена обеспечивает распределение посредством вменения (эту категорию конкретнее рассмотрим в конце курса ФТЭ) интересов субъектов в пропорции обмена благами. В условиях рынка она происходит в форме ценообразования для обеспечения доходов людей. В условиях непосредственно-общественного (планового) производства, например, в отношении общественных благ имеет место рационирование.

При изучении экономики объектом становятся распределительные отношения людей, которые определяют другие формы материальных отношений.

Экономика  - ассоциированный труд многих имущественно обособленных домохозяйств, между которыми возникают распределительные отношения по поводу ресурсов и продуктов труда. Спецификой экономики можно считать распределительные отношения во всех их формах. Хозяин распоряжается трудом, а эконом распределяет ресурсы и продукты труда. В таком случае важно не только ЧТО и СКОЛЬКО создано, но КТО и КАК выполняет функцию «эконома».      

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ® ПОТРЕБЛЕНИЕ

«Проблема распределения появилась, таким образом, довольно рано, и она на протяжении многих тысячелетий по-разному решалась человечеством» [47, с. 23].        

В родоплеменном обществе, в первобытных общинах господствует первобытный коммунизм [см.: 79,Т.25.Ч.2, с.399]. Уже там имело место распределение продуктов труда. Его значимость возрастает при появлении домохозяйств на основе частной собственности. Оно становится главным типом отношений между домохозяйствами. Особенно большое значение распределение приобрело в дворцовых, храмовых имениях, рабовладельческих латифундиях. В них возникли проблемы распределения ресурсов, продуктов труда, регламентирующие отношения лидеров, велся учет запасов и доходов. Становление системы распределительных отношений между частными хозяйствами и составило процесс возникновения экономики.

Домохозяйство было основой возникновения храмовых, дворцовых, рабовладельческих латифундий и феодальных имений. И рабовладельческие и феодальные хозяйства базировались на принудительном, подневольном труде. Они прошли определенные стадии развития:      

Их пережитки существуют в той или иной мере и в настоящее время. Например, феодальные отношения привели к возникновению аренды, которая широко распространена.    Названные формы материальных отношений сохраняются по настоящее время, их развитие можно показать и графиком. Более конкретное изучение различных форм натуральной экономики имеет место в прикладных экономических, а также исторических науках.

Слово «экономика» не охватывает первых типов природопользования (потребление свободных благ и присвоение даров природы), а поэтому оно неприемлемо в качестве общего их обозначения. Аналогично и «хозяйство». Несколько иначе обстоит дело с термином «традиционная экономика»: к ней относят не только все формы натурального труда, но и простые формы рыночных отношений.      

Сосуществование этих форм потребления природы делает обоснованным и сохранение их названий: примитивная, традиционная, натуральная экономика. Натуральная экономика является ядром традиционной экономики. Последняя отличается от натуральной простейшими рыночными отношениями и является нормой во многих странах мира. В учебниках обычно игнорируют анализ натуральных типов материальных отношений или недооценивают их значение. Ошибочность такого подхода можно видеть из того, что сегодня около половины населения земного шара живет в целом при господстве примитивной экономики.      

Пережитки натуральной экономики имеются во всех странах, но имеют разное значение. Особенно существенны они в развивающихся странах экваториального пояса, где являются преобладающим сектором экономики. Если не учитывать этой формы экономики, то тогда трудно понять причины провалов попыток насильственного рыночного реформирования во многих странах. До тех пор, пока натуральная экономика обеспечивает хотя бы низкий уровень материального благосостояния населения, население слабо зависит от рынка, уклоняется от него ввиду того, что рынок несет ему бедствия. В результате бездумной коммерциализации экономики происходит рост ее натурализации.      

Являясь исторически исходным, дорыночное хозяйство составляет первооснову современного мира. Вне его познания нельзя изучить и законы развития более развитой формы экономики  - рыночной.      При существовании названных типов материальных отношений в чистом виде или с элементами рыночных отношений образ жизни характеризуется статичностью состояния, застойностью, стабильностью, слабым динамизмом. В таком случае народы обычно ориентируются на самообеспечение. Их жизнь характеризуется некоторой автаркией  - определенной обособленностью от других народов. При таком образе жизни обеспечиваются только минимальные потребности людей, часто имеют место голод, недоедание. С точки зрения развитых стран, это бедные, нищие народы. Экономика обеспечивает низкий уровень благосостояния народа, консервирует исторически исходные формы общественной организации - родоплеменные отношения. Роль идеологии в таких странах выполняют традиции, обычаи, нравы  - «дедовские законы» [см.: 105,Т.4,с.244].      

Причина консервации исторически исходных форм материальных отношений кроется не только в закономерном их сохранении, но является и результатом негативного воздействия более развитых стран  - грабежа слаборазвитых стран на основе неэквивалентной торговли с ними. Как следствие этого, в отсталых странах в большей мере имеются люмпены, происходит пауперизация населения, маргинализация его. В целом растет отставание народов, живущих таким образом, от народов богатых стран мира.      

Важно специально изучать эти типы хозяйств. Нужно использовать и исторические работы о прошлом указанных стран, труды о современном состоянии этой экономики во всем мире. Сейчас таких работ еще мало.      

Важность изучения дорыночной экономики можно видеть из следующих положений. «Этот уровень деятельности, лежащий ниже рыночного или за пределами рынка, достаточно значителен, чтобы привлечь внимание экономистов: разве он не дает самое малое от 30 до 40% национального продукта, которые таким образом ускользают от всякого статистического учета даже в индустриально развитых странах?» [15,Т.1,с.35].      

Содержание распределительных отношений представляет единство и присвоения ресурсов до производства, и распределения труда в производстве, и его продуктов после производства.

Экономика динамична. Генезис (становление) ее основных элементов, современная их структура и их перспектива представлены схемой:

Несколько иначе различают традиционную (натуральную, дорыночную), рыночную и пострыночную (мобилизационную, плановую) экономику.

Теневая экономика состоит в неконтролируемых сделках легальных субъектов рынка, а криминальная - в преступных деяниях субъектов. По некоторым оценкам теневая экономика составляет 10% экономики Японии, 20-30% - Европы, 40% - России.      

Производство . Промыслы породили производящую экономику 15-20 тыс. лет назад в форме земледелия. «… В процессе производства члены общества приспосабливают (создают, преобразовывают) продукты природы к человеческим потребностям …» [79,Т.46,Ч.1, с.25]. Производство не сводится к труду, имея его основным фактором.  Производство породило промышленность (индустрию):    

Помыслы ® промыслы ® производство ® промышленность.

Возникновение производства разрешило в определенной мере противоречие между потребностями и ресурсами. В то же время возникают новые противоречия. Потребности предшествуют производству, но само их формирование детерминировано производством.

Без потребностей нет производства, но производство определяет потребности. Опережение роста потребностей служит стимулом развития производства. Для понимания взаимодействия производства и потребления необходимо разобраться во многих проблемах экономического развития.      

Наступление производящего природопользования привело к развитию законов производственных отношений. Производство все более развивается по собственным законам - кооперирование, концентрация, централизация и другие. В связи с этим возникает многообразие форм производства, изучаемых с точки зрения его масштабов, сфер, технологических и экономических форм и т.п.

Мена . Меновое хозяйство возникло в древности. Оно было вспомогательным элементом натурального хозяйства, экономики, производства. Его развитие стало основой экономического прогресса общества.

Главная проблема понимания меновой экономики состоит в осмыслении единства и различия следующих феноменов: блага ® полезности ® ценности ® пропорции мены.

Блага обладают различными полезностями для людей - прямыми или косвенными. Главная их форма - экономические потребности, которые являются продуктом труда или ценностями. Ценность блага не в его полезности, а в затратах труда на ее получение. И ценность становится основой определения меновых пропорций при дарообмене. Конечно, русское слово «ценность» возникло на основе слова «цена» и неадекватно обозначению этого свойства полезности: это более позднее явление. Поэтому предпочтительнее слово, скажем, «значимость полезности» или этот смысл слова «ценность».

Проблемой объяснения труда, производства, экономики можно считать выявление главной исторической тенденции их развития, которую можно представить следующим рядом категорий: обобществление ® отчуждение ® социализация.

ОБОБЩЕСТВЛЕНИЕ . Труд представляет общественное явление, имеет общественную природу или общественный характер. Общественная природа труда состоит в том, что люди всегда используют знания, умения, навыки, накопленные не лично ими, а обществом. Они применяют орудия, средства труда, изобретенные обществом и обычно сделанные другими людьми. Люди производят продукты труда, как правило, для других людей. Все это делает труд общественным явлением. В процессе исторического развития растет общественный характер труда, что называют обобществлением труда. Обобществление труда представляет сложный процесс, отражающий многие изменения содержания труда.      

Основой общественного развития является обобществление труда. На определенном этапе оно порождает отчуждение средств и продуктов труда от непосредственных производителей. В последующем все это ведет к социализации, как высшей форме обобществления.      Обобществление труда представляет всеобщий экономический закон, единство двух исторических тенденций или законов его развития.      

Обобществление труда = Обособление + Объединение

Обособление труда ведет к образованию форм труда, различающихся друг от друга свойствами, признаками. В целом можно выделить такие формы разъединения труда:

Интересен подход К. Бюхера к объяснению простейших форм труда на основе такой их субординации:

Сотрудничество людей в совместном труде - закон общественной жизни. Сотрудничество обычно ведет к обособлению функций каждого работника. В простейшем случае эти функции случайны и временны. В зависимости от обстоятельств или случая тот или иной работник выполняет ту или иную работу в совместном труде. При этом они меняются работами в зависимости от многих факторов: усталости и т.п. В таком случае нет специализации труда.      

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА  - устойчивое закрепление определенных форм труда за работниками или их специализация. Профессионализм есть пожизненная специализация людей.      

Разделение труда «создаёт качественное расчленение и количественную пропорциональность общественных процессов производства, т.е. создаёт определенную организацию общественного труда и вместе с тем развивает новую производительную силу труда» [79,Т . 23 .377]      

По мере общественного прогресса возникает, и все более укрепляется разделение труда  - устойчивое, постоянное распределение разных форм труда между работниками в совместном труде. Разделение труда есть не что иное, как сосуществующий труд, т.е. сосуществование различных видов труда, представленное в различных видах продуктов труда. Разделение труда есть экономическое выражение общественного характера труда.      

Первоначально возникло естественное разделение труда между людьми в зависимости от их пола и возраста. На этой основе развиваются различные формы общественного разделения труда, которые детерминированы общественными факторами: уровнем смекалки (сметливости), сообразительности, умелости и т.д. при выполнении той или иной работы. В связи с этим возникает специализация людей на выполнении той или иной работы в совместном труде. Впоследствии на основе этой тенденции происходит крупное общественное разделение труда, которое ведет к выполнению определенными племенами, общинами, сословиями особых функций в совместном труде. Выделим пять основных форм крупного общественного разделения труда, которые сформировали современную структуру экономики:    скотоводство ® ремесло ® коммерция ® управление ® наука.
ПЕРЕМЕНА ТРУДА   - возможность переходить от одной работы к другой ввиду разных причин, в том числе и как средство отдыха.

Объединение труда и производства происходит одновременно с их обособлением. Оно также многообразно и детерминировано действием многих законов: кооперирование ® к онцентрация ® к омбинирование ® централизация ®   интеграция ® и нтернационализация ® м ондиализация. Каждый из названных процессов многообразен. Их рассмотрим далее.

ОТЧУЖДЕНИЕ  - закон развития труда, хозяйства и экономики. Оно состоит в отрыве человека от его сущностной силы, которую он создал сам - от идеологии, государства, собственности [см.:79,Т. 42,с.86-99] . Результаты труда людей превращаются в самостоятельную силу, «человеческие сущностные силы» обособляются от человека и начинают господствовать над ним как товары, деньги, капитал и т.п. [см. там же, с.128]. Отчуждение предполагает обособление производителя от ресурсов - продуктов его труда, средств производства и управления трудом при их присвоении частными лицами. Оно предполагает и становление имущественных отношений в обществе, присвоение природы и продуктов труда.

Опредмечивание ® овеществление ® отчуждение

Опредмечивание сущности человека в продуктах труда происходило до рынка. «Предмет труда есть поэтому опредмечивание родовой жизни человека ...» [там же, с.94]. В результате происходило овеществление отношений между людьми в процессе мены и отчуждение сущностных сил человека от него [там же, с.123].

Биологическое отчуждение возникает в мире животных и сохраняется в обществе людей. Исходную форму отчуждения  - альтруизм, возникающий среди животных, хорошо показывают биологи [см.: 76,с.125]. Оно было исходным и для предков людей, является базовой формой материальных отношений и в современном обществе.

ПРОИЗВОЛЬНОЕ (ПРОТИВОЗАКОННОЕ) отчуждение - насильственно, противоправно, преступно. Исходные его формы возникают в качестве проявлений недостатка воспитания людей. Они проявляются через нечистоплотность, небрежность, неспособность адекватно трудиться и общаться с другими. Это может быть вызвано неприученностью к определенному образу поведения (например, поддержанию уюта), халатностью из-за спешки, торопливости, надежды на авось и т.п. Оно может проявляться в противоправных сделках, которые суды не признают (дар недвижимости несовершеннолетним). Оно может быть жульничеством, порой, неосознанным, неумышленным, мелочным. Человек способен делать качественно, но не делает. Мошенничество  - преднамеренное (крупное) жульничество (прямой умысел), в результате которого «жертва добровольно отдает ценности». Обман и ложь (явный обман) преднамеренны. Продукты труда становятся объектом хищения, воровства и кражи, когда имеет место взятие их без ведома того, кому они принадлежат. Воровство  - детские проказы. Кража  - дело взрослых, хищение - крупное. Более сложные типы таких отношений: грабеж (рэкет)  - открытый захват благ ввиду несравнимости сил и условий, разбой  - такой грабеж, когда угрожают самой жизни людей. Бандитизм  - организованная преступность с помощью оружия. Мафия  - сращивание легальной и преступной деятельности, т.е. преступников с властью. Систематика этих материальных отношений должна включать все формы мошенничества, хищений, жульничества, обмана, коррупции, рэкета. Обобщенно их осознают в качестве теневой и криминальной экономики .    В уголовном кодексе 28 статей о хозяйственных преступлениях. 

ПОЛИТИЧЕСКОЕ отчуждение является «прямым» действием органов власти - налогообложение, конфискация, национализация, приватизация, секвестр.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ отчуждение состоит в отделении людей от средств и продуктов труда в силу действия законов рынка  - различные формы экспроприации и эксплуатации. Оно, иногда, неотделимо от подделки, лжи и обмана, т.е. от преступного отчуждения: «Всякий продающий на рынке что-либо поддельное лжет и обманывает ...» [105,Т.4,с.378].

СОЦИАЛИЗАЦИЯ - высшая форма обобществления и институционализации труда. Она возникла в начале ХХ века и преодолевает негативные аспекты отчуждения.

Б. Рыночная экономика

Предрыночная (натуральная) экономика – исторически первая и сегодня базовая форма экономики. Она представляет систему многих форм совместного образа жизни. Основные ее формы можно кратко показать таким образом:

Община ® взаимопомощь ® дарение ® мена (дарственная) ® рынок

(Подношение ® поделиться ® подарить ® поменять ® продать)

Община – исторически исходный образ жизни общества, сохраняющийся по настоящее время в разных формах. Первую её форму называют праобщиной (первобытное человеческое стадо). Она превратилась в родовую общину 200 тыс. лет назад. Община предполагает совместное пользование ресурсами. Ее элемент - подношение.

Взаимопомощь (поделиться) – пережитки общинных отношений людей после распада родовой и возникновения соседской общины. Взаимопомощь – проявление соседских общинных отношений, обычно в сельской местности («глубинках общественной жизни»). Если у человека оказывается какого-либо ресурса более чем ему нужно, а у другого менее, то первый делиться со вторым. Это и есть взаимопомощь. При этом люди «не считаются», т.е. не определяют кто кому больше дал.

Дарение – более сложный тип отношений взаимопомощи: сотрудничество (в узком значении слова). В таком случае специально оговаривают безвозмездность добровольной передачи благ. Дарение – двусторонняя сделка.

Мена – естественный результат дарения. Возникла в качестве дарообмена и сохраняется по настоящее время. Дарственная мена осуществляет кооперацию труда людей. Она в целом эпизодична (по праздникам и т.п.).

Рынок – более сложная форма мены. Такая кооперация представляет собой постоянный процесс сотрудничества (в широком значении слова).

Предрыночные материальные отношения являются традиционными и существуют во всех странах, имея различное в них значение. На их основе возникли имущественные отношения, которые указывали на принадлежность продуктов труда субъектам, а затем хозяйственные отношения по поводу решения вопросов лидерства в сфере труда и, наконец, экономические (распределительные) отношения.     

Натуральная экономика обеспечивает в определенной мере благосостояние людей. В то же время ее возможности ограниченны, а поэтому она стала основой для возникновения новых типов материальных отношений, которые называют: меновые, товарные, стоимостные, денежные, рыночные и т.п.. В таком случае человек производит не только для себя, но и для возмездного обмена с другими.

Сам бы ел, да деньги нужны      

Рынок стал господствующим сектором экономики во всех странах мира. В то же время в экономической науке его объясняют по-разному. Прежде всего, следует выяснить место рынка в меновых отношениях.

Обмен веществ - основа жизни вообще. Обменные реакции в организмах происходят постоянно. Неудивительно и то, что и надорганизменные формы жизни существуют на основе различных способов движения благ между субъектами, их передачи, мены. Обмен деятельностью (трудом) всегда был в обществе. Затем возник дарообмен, который породил рынок, в т.ч. торговлю. Рынок - не последняя форма меновых отношений. В ХХ веке возникла пострыночная мена. Особое значение в конце ХХ века имеет микромаркет как наиболее развитая форма пострыночной мены.

Выделим ряд форм рынка. Они различаются степенью открытости, начиная с предельно-открытого рынка совершенной конкуренции (РСК), который реально не существовал (фантом), и кончая таким же фантомом - монопольным рынком.

Экономическая наука немыслима без элементарного соответствия требованиям естественного языка. Об этом приходится напоминать потому, что не только в экономической науке, но и в политике часто допускают непростительный нигилизм при использовании слов. Не превращая политэкономию в филологию, напомним следующую истину последней. Язык строится на основе слов. Слова могут быть синонимами, антонимами, омонимами, акронимами, паронимами, метонимами, псевдонимами, анонимами, агнонимами (архаизмами) и т.д. Многие используемые в экономических науках слова одновременно являются ими. Упущение этого аспекта экономической науки ведет к недоразумениям, подмене понятий.      

ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА «РЫНОК». При понимании любого экономического явления необходимо выявлять синонимичность слов, омонимичность каждого слова, его антонимы и т.п. Важно это и при изучении рыночной экономики. Слово «рынок» - омоним: им обозначают разные понятия.

Первое значение слова «рынок» состоит в том, что им называют обмен, обращение, торговлю, встречу двух лиц для совершения сделки. Обменные отношения многообразны: в природе, в жизни, в обществе.  Меновые отношения в обществе возникли в форме дарообмена, а затем превратились в торговый обмен. Последний называют рынком. Рынок  - любое взаимодействие, в которое люди вступают для торговли друг с другом. Иначе его определяют как общение покупателей и продавцов с целью торговли товарами или услугами. Говоря нестрого современными словами, рынком называют торговлю. Рыночные отношения возникли 10-12 тысяч лет назад, и, соответственно, тогда возник рынок. Данное значение слова «рынок» является фундаментальным.

Второе значение слова «рынок» состоит в том, что им называют место совершения сделок (ГДЕ торгуют). Такой рынок возник позднее, когда товарные отношения стали стабильными, распространенными и происходили в определенных местах. В Древней Греции рынок был нормой: «Рынок ... это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга» [38,с.87]. Платон предполагал существование рынка даже в конструированном им идеальном государстве [см.: 105,Т.3,с.133]. С точки зрения этого значения слова, рынком не является случайно образовавшаяся толкучка по продаже товаров, но им оказывается базар на специально выделенном месте или на городской площади, давшей основу для формирования слова «рынок» (этимология слова).      

Третье значение слова «рынок» относится к обозначению территории проживания людей, которые торгуют между собой, объединяясь таким образом в единый экономический комплекс. Понять это значение слова «рынок» можно с помощью определения понятия «коммивояжер». По определению коммивояжер заключает сделки, «передвигаясь по рынку», то есть в пределах определенной территории. В этом же значении использовалось это слово и в названии Европейского Союза «Общий рынок».      

«Экономисты подразумевают под термином «рынок» не какую-либо конкретную рыночную площадь, на которой покупаются и продаются предметы, а в целом всякий район, где сношения покупателей и продавцов друг с другом столь свободны, что цены на одни и те же товары имеют тенденцию легко и быстро выравниваться» [81,Т.2,с.6]. Такое значение слова возникло позднее предыдущих.      

Четвертое значение слова «рынок» состоит в названии им того, ЧЕМ торгуют,  - форм товаров или товарооборота. О таком рынке обычно говорят тогда, когда изучают куплю-продажу однородных или близких (субститутов) товаров, например, рынок транспортных средств, автомобилей, спортивных автомобилей, рынок нефти, потребительских товаров и т.п.      

Первые четыре значения слова «рынок» отображают состояние товарно-денежных отношений в современной мировой экономике в целом и во всех странах в отдельности.

Пятое значение слова «рынок» стало актуальным в ХХ веке. В этом случае акцент переноситься на то, КАК торгуют или производство товара для неизвестного покупателя. При этом противопоставляют два типа рыночных отношений: плановую и свободную торговлю. Это значение слова «рынок» отображает возникшее в ХХ веке противоречие в связи с появлением в развитых странах высшей формы рынка, который иногда называют микромаркетом. Он характерен единством рыночных и планомерных, плановых форм торговли. Идеологическая борьба мелкой буржуазии с микромаркетом привела к названию рынком менее развитых его форм, когда в экономике господствуют рыночные отношения.  

В Х I Х веке родовым считался термин «товарное производство». Так называли не только предшествующий капиталистическому производству строй, но и фундаментальный признак общественного строя, при котором блага становятся товарами. В конце ХХ века на первый план выдвинулось слово «рынок». Рынком называют не только деятельность по обмену товаров, но и весь общественный строй такого производства и распределения благ. Тем самым понятие «рынок» следует считать родовым для всех проявлений рыночных отношений.

Рынок представляет сложнейшее явление. Попытки его осмысления вне сознательной методологии дают полузнания, которые опаснее незнания. Накопленные обществом знания рынка излагаются (скорее стихийно, чем сознательно) на основе определенной методологии, включающей все основные принципы познания: идеализацию, абстрагирование, постепенное движение от простого к сложному, применение математических методов, использование эвристических возможностей графиков и других. Все это должно быть усвоено опережающе. Поскольку же общество не овладело методологической основой науки (см.: 179, У. Гронквист), то познание рынка идет скорее на уровне запоминания, а не понимания. Естественно, что в рамках экономического образования нет возможности системно объяснить все вопросы методологии. Многое должно идти на уровне личностных приемов объяснения.      

СТЕПЕНЬ РЫНОЧНОСТИ ЭКОНОМИКИ растет по мере прогресса.

Несколько иначе этот процесс рассматривают с точки зрения того, какие продукты труда становятся товарами [см.: 79,Т.49,с.4].

В условиях рынка экономическая деятельность принимает форму сделок (трансакций):

деятельность ® дела ® сделки.

Рынки многообразны. Некоторые их формы представлены схемами (смотри следующую страницу).

Различают и иные формы рынка: бесплодный - плодотворный, реальный - потенциальный, стабильный - растущий, вялый - активный, основной - дополнительный, открытый - закрытый и т.п. Каждый из них имеет признаки: бесплодный рынок не имеет перспектив для реализации товаров. Ему противостоит плодотворный. Основной рынок поглощает главную долю товаров, а дополнительный -   немного. Рынок может быть неактивным с нестабильными операциями. Но он может стать перспективным  - растущим при определенных условиях, а в последующем развитым и стабильным. Особое значение имеет «сжатый» (закрытый, плановый) рынок при микромаркете.

ПОСТЕПЕННОСТЬ ПОЗНАНИЯ РЫНКА предполагает выделение, прежде всего, фундаментальных его признаков. Они возникли первыми и лежат в основе развития рыночной экономики, постепенно модифицируются, что следует выявлять на более высоких уровнях развития.

Рыночная экономика динамична и многообразна. Исторически исходной, а сегодня базовой ее формой следует считать свободный рынок.

Б1.  Свободный рынок

Аналитическая и синтетическая трактовки

Суть свободного рынка остается неопределенной в литературе. Не давая обзора мнений, приведу ту концепцию, которую разделяю и использую в данной работе. В целом, она представлена схемой.

Полиполия - рынок совершенной конкуренции. Его признаки:

  • частная собственность на средства производства;      
  • развитость товарных отношений и наличие многих производителей и покупателей товара;     
  • доля каждого производителя и покупателя в общем объеме рыночных сделок должна быть малой;      
  • качество одних и тех же товаров разных производителей должно быть одинаковым (однородность товаров);
  • производители и потребители имеют свободный вход на рынок (то есть им никто не должен мешать в этом деле), т.е. полную свободу для организации производства любого товара и смену его при переходе в другую отрасль;      
  • отсутствие монополий и иных ведущих сил на рынке;      
  • все субъекты рынка обладают совершенной информацией о ценах на рынке, условиях реализации товаров и т.п., т.е. получают полную информацию об уровне цен на рынке;      
  • продавцы и покупатели должны мало знать друг о друге, они не должны вступать в сговоры друг с другом;      
  • участники совершенной конкуренции должны вести себя только рационально, преследовать только выгоду. Иначе следует предположить отсутствие эмоций у покупателей и продавцов.   

В современных работах наблюдаются крайности. Одни считают полиполию фикцией (фантомом), которой не было и нет. По мнению этих авторов, такой рынок существует только в учебниках, но не в экономике. Другие признают существование такого рынка в экономике в качестве исторически исходной и современной базовой формы рынка. В таком случае признают синонимами слова «свободный рынок» (СР) и «рынок совершенной конкуренции» (РСК).     

Названные признаки рынка совершенной конкуренции показывают его невозможность. Идеализация объекта, т. е. его упрощение, является обоснованным методом теории. Не только в прошлом, но и сегодня существуют некоторые частные рынки, которые близки к такой абстракции. Тем не менее, реальный рынок СК всегда характеризуется несовершенной конкуренцией.

Свободный рынок - это РСК при максимально возможном развитии конкуренции. Такой рынок предполагает, что ни один из его участников не имеет возможности определять состояние рынка, не имеет контроля над ценами. Он возник с начала появления рыночной экономики в форме товарного обмена, а затем развился на основе возникновения денежных отношений. В таком «чистом» виде он просуществовал пять-шесть тысяч лет, когда стал зарождаться рынок бизнеса (капиталов). Возникновение капиталов, несомненно, модифицировало свободный рынок, оттесняло его на второй план. Тем более его модифицировало становление монополистического рынка. Предельной идеализацией последнего является монополия (монопольный рынок), как противоположность полиполии.

Концепция свободного рынка имеет версии. Свободный рынок можно считать предшественником рынка капитала, начавшего возникать примерно 5000 лет назад, или предшественником капиталистического рынка, возникшего 500 лет назад, или предшественником монополистического рынка, начавшего возникать в середине Х I Х века. Придерживаясь первой версии, считаем, что такой рынок существует и сегодня.

Рынок свободной конкуренции возник вместе со свободным рынком и длился до становления монопольного рынка. Последний не вытесняет полностью рынок свободной конкуренции.     К такому рынку относят некоторые товарные рынки развитых стран, например, сельскохозяйственных товаров в США.

Свободный рынок предполагает частную собственность и разделение труда, господство индивидуализма, свободную конкуренцию простых и капиталистических товаропроизводителей.      

На начальных стадиях свободный рынок зависел от господствующего натурального производства. В связи с этим имели место длительные застои в экономическом развитии, которые этот рынок не мог перебороть. В то же время он не исключал развития. На его основе возникла цивилизация. Такой тип экономических отношений сам был движущей силой общественного развития. Он создавал интересы для активных людей. В погоне за наживой люди развивали эрудицию и интеллект. Они делали открытия, занимались изобретательством, творчеством. Конечно, такой рынок покоился на принципе «каждому свое».

Содержанием свободного рынка являются товарные и денежные отношения, а, поэтому, прежде всего, необходимо их осмыслить.      

1.1.7. Товарные отношения. Мена, обмен, бартер

Свободный рынок существует в различных формах. Исходной и на сегодня самой простой формой рыночных отношений следует считать непосредственный обмен товарами - товарные отношения . В таком случае обмениваемое благо становится товаром.  Поэтому, прежде всего, следует осмыслить «товарную форму  продукта труда»  [79,Т.46, Ч.1, с.88] и проявление ею отношений между людьми.

При анализе простейшей формы рыночных отношений следует определиться по поводу решения двух проблем. Укажем их схематически:

Первая проблема - сопоставление дарственного и товарного обменов. Дарообмен породил товарообмен. Между дарственным и товарным обменами порой трудно провести различие. Тем не менее это разные формы имущественных отношений. Товарообмен характеризуется:     

  • обязательностью получения другого товара (подарок не обязательно ведет к отдару);      
  • немедленностью получения другого товара (отдар обычно происходит определенное время спустя);      
  • определенностью другого товара («не кот в мешке», а нужный данному человеку товар);      
  • определенностью величины и качества полученного в обмен товара (не «дареный» конь, которому зубы не смотрят);      
  • опережающим получением покупаемого товара по сравнению с платежом за него;      
  • товарообмен происходит систематически (дарообмен происходит эпизодически).      

Вторая проблема - сопоставление натурального и бартерного обменов. До появления слова «бартер» в конце ХХ века не было этой проблемы. Как соотнести эти слова? Сейчас их часто считают синонимами, а поэтому высказывают мнение о том, что бартерные сделки были первой формой рыночных отношений. В то же время можно иначе оценить эти слова. Если это синонимы, то их использование ничего не дает науке. Товарная мена существовала 10-12 тыс. лет. Имела ли она одно и то же значение в разные исторические эпохи или была социально - экономически неодинаковой? Гипотеза ответа на этот вопрос является следующей. Многое сохраняется веками и тысячелетиями. В то же время одно и то же явление может иметь разное значение в разных условиях. Непосредственный обмен товара на товар происходил неодинаково в разные исторические эпохи. В связи с этим можно выделить две его формы: натуральный и бартерный. Бартер считаем натуральной платой в условиях существования денежных систем, при денежной оценке обмениваемых продуктов. Он обычно расширяется в период кризисного состояния рынка.   В конце ХХ века бартер составлял 40% объема мировой торговли. При нем расходы (трансакционные издержки) на мену достигают 15% от величины сделки.

Товарные отношения - исторически исходная форма рыночных отношений до возникновения денежных отношений. При натурообмене пропорции неустойчивы, случайны, недетерминированы объективно даже затратами труда. Он предполагает совпадение потребностей участников сделки. Это относительно легко при ограниченном числе товаров и становится все более трудным при росте числа товаров. Такой тип непосредственного обмена товарами сохраняется вплоть до настоящего времени в «глубинках» общества. Он происходит обычно между физическими лицами.   

 Бартерный обмен происходит в условиях господства денежных отношений между юридическими лицами и часто проявляется во взаимозачете требований. Он предполагает денежную оценку товаров. Он фактически оказывается не обменом, а формой платежа в условиях отсутствия (недостатка) денег. Он обычно «расцветает» в период фиаско (кризиса) рынка. При этом бартерные сделки совершаются часто между богатыми и бедными ввиду отсутствия денег у бедных. Они обычно могут быть представителями разных культур  - разных уровней развития рынка. И в таком случае пропорции обмена будут грабительскими. Именно такой обмен происходил в эпоху великих открытий между европейцами и гражданами стран Азии, Африки, Америки: за стекляшки получали самородки золота. И такой грабительский характер бартера сохраняется по настоящее время в отношениях между богатыми и бедными странами.

При рыночном обмене блага становятся товарами. Осмыслим то, что имеется в виду при названии блага «товаром». Выделим коренные свойства товара, которые были познаны при рассмотрении его предшественников. Напомним основные типы материальных отношений.

Товар характеризуется следующими свойствами. Прежде всего, он является полезностью и способен удовлетворять какую-либо потребность. Большинство товаров являются веществами и меньшее их число  - услугами. Товары являются продуктами труда, отчуждаемыми от того, кто их создает. При этом товары  - добровольно отчуждаемые продукты труда на двусторонней (возмездной) основе, в отличие от даров. Они отчуждаются эквивалентно.  

Фундаментальные признаки характеризуют не только товар, но и его предшественников. У товара два главных свойства, которые называют по-разному на разных этапах его развития: полезность и значимость, эквивалентность при натуральном обмене; потребительная и меновая стоимость при обращении товаров. Эти два свойства товара обособил Ксенофонт (430-354 г. до н. э.).

Двойственность главных свойств товара  - его полезность и эквивалентность  - показывает два способа его использования, что однозначно различал Аристотель: «Существует другой род искусства приобретения, который обыкновенно называют, и с полным правом, искусством наживать состояние.  ... При рассмотрении этого искусства будем исходить из следующего положения. Пользование каждым объектом владения бывает двоякое; в обоих случаях пользуются объектом как таковым, но не одинаковым образом; в одном случае объектом пользуются по его назначению, в другом  - не по назначению; например, обувью пользуются и для того, чтобы надевать ее на ноги, и для того, чтобы менять ее на что-либо другое. И в том и в другом случае обувь является объектом пользования: ведь и тот, кто обменивает обувь имеющему в ней надобность на деньги или на пищевые продукты, пользуется обувью как обувью, но не по назначению, так как оно не заключается в том, чтобы служить предметом обмена. Так же обстоит дело и с остальными объектами владения  - все они могут быть предметом обмена» [8,Т.4,с.390].  Иначе, их называют покупательной полезностью и покупательной силой товара.    

Итак, товар обладает полезностью. Это его естественное свойство, называемое иначе «потребительной стоимостью». Это свойство товаров изучают товароведы. В настоящее время называют различное число существующих в мире полезностей: 20-30 млн. полезностей. Каждая из них выполняет специфическую функцию в жизни людей. Помня об этом свойстве товаров, более им не интересуемся в рамках ФТЭ. Для нее главный интерес  - второе свойство товара, его специфика, а именно  - эквивалентность как социальная полезность товара, проявляющаяся в качестве свойства вещей.

Эквивалентность обмена

Что такое покупательная сила (способность) или эквивалентность товара? В простой форме рыночных отношений каждый товар служит эквивалентом другого товара. Эквивалентность есть определенная пропорция обмена одного товара на другой. Пропорции мены показывают соотношение количества разных полезностей, которые передают друг другу субъекты. Эти отношения постоянно изменяются в зависимости от места и времени [см.: 79,Т.23,с.44].

Эквивалентность - равенство ценностей, исторически первая форма проявления рыночных отношений, пережитки которой сохраняются по настоящее время. Сейчас вместо эквивалентности товаров обычно говорят об «относительных» ценах. Анализ уровня современных цен часто проводят с помощью эквивалентности товаров. Например, отмечали в начале 90-х годов такой факт: во всем мире за литр молока приобретают 3-4 литра дизельного топлива, а в России наоборот приобретали за литр дизельного топлива 2-3 литра молока. 

Главная проблема - понять суть эквивалентности вообще. «До сих пор, - писал К. Маркс, - еще ни один естествоиспытатель не открыл, благодаря каким природным свойствам нюхательный табак и картины становятся в определенной пропорции эквивалентами» [79,Т.26, Ч. III , с13].

Анализ способов отчуждения продуктов труда показывает их многообразие. В первом случае продукт труда может быть данью, а во втором случае он может быть и даром, взяткой. В то же время и товар характеризуется отчуждением и возмездностью отчуждения. Однако этих признаков еще недостаточно для превращения продукта труда в товар.  Товарные отношения в чистом виде проявляются в обмене или натуральном обмене. В таком случае представители разных товаров возмездно и эквивалентно отчуждают их друг другу. Каждый из них отдает свой товар взамен другого товара. И главным оказывается ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ обмена товаров, которая проявляет отношения между людьми и их интересы.

Слово «эквивалентность» переводиться на русский язык словом «равенство». Но эквивалентность не является физическим равенством товаров – по числу, весу, объему и другим размерам. Скажем, самородок золота в 10 грамм равен камешку в 10 грамм, но не эквивалентен ему при обмене.

Пропорции при обмене товаров могут быть разными, быстро меняющимися. Они могут быть различными в одно и то же время, практически рядом: на базаре два торговца продают товар одинакового качества по разной цене, т. е. на основе разных пропорций. Поэтому пропорции обмена одних и тех же (тождественных) товаров различны.

СЛУЧАЙНЫЕ ПРОПОРЦИИ субъективны, динамичны. Как и в прошлом, сегодня пропорции бывают порой субъективными, случайными, что зависит от многих факторов. Они фактически зависят от неподдающихся контролю факторов отношений между людьми. Все сводится к оценкам значимости той или иной вещи вступающими в отношения субъектами. При определенной ситуации индивид меняет шило на мыло или пожелает поменять «полцарства за коня». Историки, путешественники и этнографы описали многие, поразительные с нашей точки зрения, факты случайных пропорций обмена. Как правило, такое имеет место при встрече людей, относящихся к разным странам, культурам. Такой обмен может быть промежуточным между дарообменом и товарообменом. Так и сегодня, порой, трудно указать к чему относится такой обмен между людьми, что имеет место в «глубинке» современной жизни.   В некоторой мере, можно утверждать, что в таком случае главным фактором пропорций мены является субъективная оценка полезности блага.  

ВОЗМЕЗДНОСТЬ обмена представляется более развитой формой пропорций обмена. Она предполагает выгодность обмена для каждого субъекта. И эти пропорции могут быть более или менее определенными в тех или иных условиях, объективными, стабильными или фиксированными. Тем не менее, они не отражают всех факторов ценообразования и не являются эквивалентными.      

ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ признается справедливой формой равенства, выгодности, которая учитывает все факторы рынка и интересы всех ее субъектов. Тем не менее, ее сущность неопределенна до тех пор, пока неизвестно, на основе чего приравниваются товары: полезности или труда или чего - либо иного.

Традиционная парадигма экономической науки называла эквивалентностью обмен равным имуществом, на которое шли одинаковые затраты труда (издержками). 10-граммовый самородок золота не эквивалентен 10-граммовому камешку потому, что требует больших издержек на его поиски.

Сущность эквивалентности следует осмысливать после усвоения систематических курсов основ экономики разных версий. В этом случае необходимо сопоставлять разные пропорции мены при натуральном обмене, при обращении товаров, при торговле: пропорции мены ® эквивалентность ® стоимость ® цена.

Одновременно следует учитывать тот факт, что на современном рынке господствует противоположный принцип  - неэквивалентность рыночных мен.

При натуральном обмене нет продавцов и покупателей. Меновые отношения   базируются на достижении (осуществлении) целей - вменения (от слов менять, променять, выменять) субъектами своих притязаний в пропорции мены товаров. Вменение - присвоение ресурсов посредством мены, осуществление притязаний субъектов на основе возмездной формы материальных отношений:

осуществить ® вменить ® выторговать.

1.1.8. Денежные отношения. Деньги. Торговля

«Деньгам все повинуется»
Экклезиаст

Развитие рынка породило денежные отношения, деньги. Историческая тенденция состоит в том, что продукт труда принимает форму товара, а определенный товар становится деньгами: деньги   - превращенная форма товара [см.: 79,Т. 49, с.5 и 130]. «Трудность состоит не в том, чтобы понять, что деньги  - товар, а в том, чтобы выяснить, как и почему товар становится деньгами». Возникновение денег означало выделение из мира товаров одного товара особого рода («предпочитаемого всеми продукта» [79,Т.46,Ч.1,с.84] или их деление на обычные товары (плебеи) и «царя» [79,Т.20,с.319].

Деньги метафорически называли и «кровью рынка», и «палачом всех товаров», и «деспотом товаров» [см.: 79,Т.46, Ч.1, с.106,143]. В товарах и особенно в деньгах «общественное отношение лиц превращено в общественное отношение вещей, личная мощь - в некую вещную мощь» [там же, с. 100]. В связи с этим, по И. Канту, следует выявить: «… Как возможно, чтобы то, что сначала было товаром, становилось в конце концов деньгами?» [54, Т.6,с.317]. По К. Марксу, следует осмыслить эволюцию товара в посредника, а посредника - в деньги, а денег - в бумажные их символы [см. 79,Т.46, Ч.1, с.84 и др.].

Деньги существуют с древности и сегодня являются основой рыночной экономики. В связи с этим закономерен вопрос И. Канта: «Что такое деньги?» [54, Т.6,с.315].

Для понимания денег необходимо иметь в виду две стадии в их жизни: становление (генезис) и вырождение.  

Становление денег (монетизация золота). Сущность денег обычно показывают на основе их становления (эволюции). Сегодня такой подход можно считать общепризнанным в экономических науках. Имеется много специальных пособий по истории денег, в которых скрупулезно собраны идеи, в том числе и наглядные, по данному вопросу.   В целом, эволюция денег представлена рядом: товар ® ходовые товары ® всеобщий эквивалент ® золото ® знаки денег.

Теория денег показывает обособление золота в качестве всеобщего эквивалента. Из обычного товара золото стало меновым эквивалентом наравне с другими ходовыми товарами, а затем всеобщим эквивалентом и потом деньгами  - средством осуществления рыночных отношений. Впоследствии рыночные отношения вытеснили деньги знаками, символами и возникли бумажные деньги.      

Рынок породил деньги в качестве средства для облегчения своего функционирования. Порождение денег товарами закономерно и кроется в противоречиях самого товара  - между его полезностью и эквивалентностью.

Возвышение потребностей людей может быть достигнуто только на основе роста выработки продукции, что предполагает рост разделения труда, создание у людей заинтересованности в их производстве. Они стремятся получить больше за продукт своего труда, что сталкивается с неразвитостью самих товарных отношений, отсутствием средств достижения этого. Затруднение встречи субъектов, товары которых нужны друг другу; рост этих трудностей по мере увеличения числа товаров и т. п. стали причиной возникновения опосредованных форм движения товаров - их обращения и затем торговли ими. В связи с этим формируется способ определения эквивалентных пропорций обмена. Этот процесс называют обычно эволюцией форм стоимости.

Терминологический аспект имеет громадное значение в теоретическом объяснении объектов. При принятии терминологии Маркса затрудняется теоретическое объяснение: в таком случае стоимостью оказывается и то, что ею не является  - пропорции мены в дарообмене и при бартере.      

Простая пропорция является гипотетическим представлением того этапа развития экономики, когда существовало всего лишь два товара. В таком случае проще всего определить меновой эквивалент товара. Он выражается через количество полезностей другого товара, к чему его приравнивают. Каждый товар одновременно является эквивалентом другого товара и использует другие товары для определения его эквивалента. Все товары равнозначны и служат друг другу для выражения эквивалента. Такая форма эквивалента модифицируется при появлении множества товаров на рынке. Эквивалентность каждого товара определяется через пропорции обмена на все другие товары. Ее К. Маркс назвал «развернутой формой стоимости товара». Такую форму развития товарных отношений путешественники встречали еще в Х I Х веке (лодка - слоновая кость  - сукно  - проволока ).      

Простая пропорция обмена базируется на том, что каждый товар одновременно находится в двух формах: относительной и эквивалентной. Он измеряет стоимость другого и им измеряет стоимость другой товар. Более развитая форма рынка предполагает обособление этих функций: все товары остаются в относительной стоимости и возникают особые товары, которые выполняют функцию эквивалента. В таком случае «был открыт товар товаров, который в скрытом виде содержит в себе все другие товары, волшебное средство, способное, если угодно, превращаться в любую заманчивую и желанную вещь» [79, Т.21,с.166].   

«Простая форма стоимости» товара (по К. Марксу) легче всего может быть осмыслена при дарообмене. В таком случае нет посредников мены и «стоимости» (напомним, что стоимостные отношения возникают только при обращении товаров с помощью всеобщего эквивалента), и нет даже эквивалента, а имеются просто пропорции, равенство обмена.

Возникновение и развитие товарных отношений расширило возможности людей при обеспечении их благосостояния. Начала развиваться специализация труда, профессионализм людей при производстве товаров. Росло многообразие товаров и одновременно трудности их получения. Натуральный обмен предполагал встречу двух собственников товаров, каждому из которых нужен товар другого. По мере роста числа товаров это условие натурального обмена было все труднее выполнить. Возникла необходимость многих промежуточных сделок  - обменов разных товаров с тем, чтобы получить тот товар, на который можно выменять нужный товар.      

Прошли тысячелетия после возникновения первых товарных отношений - натурального, непосредственного обмена (Т - Т), когда началось становление денег. Причина этого процесса может быть показана следующим образом:       возвышение ® рост разделения ® рост произво- ® денежная форма потребности труда дительности труда стоимости.      

Трудности непосредственного обмена товарами (необходимость многих промежуточных сделок) были преодолены на основе стихийного обособления некоторых товаров, пользовавшихся всеобщим спросом у данного народа. Такой товар называли «ходовой» или «меновой». Им был «предпочитаемый всеми продукт» [ 79, Т.46, Ч.1,с. 84 ] . Товарные отношения называли меновой торговлей или обращением товаров. Меновой товар выполнял функцию посредника [см.: 79, Т.42,с.15], всеобщего эквивалента (Т-П-Т). Меновым товаром становились обычно те товары, которые, чаще всего, пользовались всеобщим спросом. У этого товара раздваивалась его полезность. Помимо естественной полезности  - быть источником удовлетворения определенной естественной потребности, этот товар приобретал особую общественную полезность - быть всеобщим эквивалентом. Непосредственная обмениваемость этого товара на другие привела к возникновению обращения товаров, состоящего всего лишь из двух сделок: продажи и купли. Вместо многочисленных актов сделок стало достаточно продать свой товар на всеобщий эквивалент и с помощью последнего купить требующийся товар. Обращение товаров  - это их обмен с помощью посредника (менового товара, всеобщего эквивалента).    

Всеобщим эквивалентом становился «предпочитаемый всеми продукт» [79,Т.46, Ч.1, с. 84]. У разных народов были разные всеобщие эквиваленты (меновые или «ходовые» товары). Исторически известно множество форм всеобщих эквивалентов, которые в той или иной мере сохраняются по настоящее время в отдельных уголках земли: соль, скот, меха, ракушки каури и вампум и т.д. Их роль возрастает в трудные времена, например, во время войн, кризисов. В ХХ веке неоднократно были возвраты к такому типу товарных отношений у разных народов. Подобное возможно и в будущем.      

И сейчас сохраняется некоторое подобие эквивалента на рынке поденного труда. В аграрной поденке расчеты по оплате базируются на выписке платежных документов с указанием размера оплаты в килограммах земляники (в яблоках и т.п.). При этом имеют в виду возможность замены земляники другими ягодами, фруктами и овощами с помощью переводных коэффициентов, например 1 кг земляники = 3 кг яблок. [См.21 ] .     

Если эквивалент товара  - количество иных товаров, которое получает субъект при обмене на свой товар, то стоимостью товара является эквивалент, выраженный во всеобщем эквиваленте. Одна и та же пропорция двух товаров первоначально была проявлением эквивалента первого товара, затем она стала его стоимостью по мере превращения эквивалента во всеобщий эквивалент. Например, один брусок соли за овцу первоначально был эквивалентом овце, а затем стал стоимостью овцы. Соответственно и равенство «1 самородок = 2 овцы» может быть просто пропорцией дарственной мены, эквивалентом овцы при товарном обмене и стоимостью овцы при товарном обращении с помощью всеобщих эквивалентов и ценой овцы при денежной торговле. При этом все эти соотнесения золота и овцы зависят от функции золота в этом равенстве: средство дарообмена, средство товарного обмена, всеобщий эквивалент или деньги.   

Пропорции  - основа дарообмена. При возникновении товарообмена пропорция становится эквивалентом. При обмене любой товар является эквивалентом другому. При возникновении всеобщего эквивалента пропорции проявляются через стоимость товара. Появление денег привело к превращению стоимости в цену товара.

Всеобщие эквиваленты в литературе часто называют деньгами, что нельзя признать строгим значением данного термина. Деньги представляют собой более развитую форму всеобщего эквивалента  - золота. Общественные функции денег шире, чем у всеобщих эквивалентов. Они возникли в историческое время и в литературных источниках    довольно содержательно показана их практика.

Становление денег представляло процесс развития всеобщего эквивалента  - вытеснения многих товаров из этой функции благородными металлами. В целом этот процесс показан схемой.

Выполнение любым товаром функции всеобщего эквивалента зависит от содержания его потребительной стоимости. Стихийное развитие рыночных отношений вело к вытеснению тех товаров, которые не в полной мере соответствовали функции всеобщего эквивалента и создавали трудности обращения товаров. Если меновым товаром был скот, то его надо кормить, охранять от хищников, перегонять. Если эту функцию выполняли зерно, меха и т.п., то их могли попортить хлебные жучки, моль и т.п. Если такую функцию выполняли малоценные товары, то требовались большие усилия на то, чтобы их носить. В целом стихийный отбор меновых товаров постепенно вел к выделению отдельных товаров, естественные функции которых более всего соответствовали выполнению ими функции всеобщего эквивалента. В древности эту функцию стали выполнять сначала черные металлы (в Вавилоне эквивалентом первоначально было железо; в Спарте в ходу были железные деньги [см.: 38, с.462]), потом цветные (медь - деньги Древнего Рима [см.: 79,Т.25,Ч.2,с.148]), а затем благородные. Серебро и золото длительное время выполняли эту функцию одновременно, что называли «биметаллизмом», то есть когда два металла выполняют функцию денег.      

Переход к металлам в качестве всеобщего эквивалента был обусловлен многими их свойствами. Металлы могут произвольно делиться и вновь сплавляться. Они не требуют особых затрат труда на их хранение (не надо, как скот, кормить). Они были редкими ввиду того, что общество не нашло тогда легких способов их получения, а поэтому они были дорогими. Их требовалось немного для покупки других товаров. О выполнении медью функции всеобщего эквивалента можно судить по положению в Библии о том, что не следует брать «медь в поясе» [«От Марка, 6.8»]. Эти же самые свойства были основой и для отбора благородных металлов в качестве всеобщего эквивалента. К тому же прибавилось такое их свойство как эстетичность.

Золото - первый наиболее освоенный обществом металл ввиду существования его в качестве самородков. Первоначально оно было обычным товаром, а затем все более становилось богатством. Добыча золота шла уже 6-7 тысяч лет назад [см.: 75,с.8] и оно все более становилось меновым товаром. Тем самым “мир товаров” все более делился на две части - обычные товары («плебеи») и товар особого рода («царь») [см.: 79,Т.20,с.319].

В целом, однородность, делимость, сохраняемость, транспортабельность, трудоемкость, высокая ценность, эстетичность благородных металлов привели к тому, что они стали выполнять функцию всеобщего эквивалента и, тем самым, превратились в деньги. Золото использовали в качестве денег в Египте и Вавилоне 3-4 тысячи лет до новой эры.

 Золото  - не деньги, но деньги  - это золото в качестве всеобщего эквивалента [см.79,Т.46,Ч.1,с.185]. Становление денег привело к превращению обращения товаров в торговлю, а стоимости товаров  - в цену. Цена  - это денежное выражение стоимости товара, проявление эквивалентности обмениваемых товаров на основе издержек по их производству и реализации. «Цена есть денежное название овеществленного в товаре труда» [79,Т.23,с.111].      

У всех товаров имеется только естественное свойство  - полезность, а у всеобщих эквивалентов, особенно у золота, возникает общественное свойство. В результате этого мир товаров делится на две части: просто товары и особые товары, которые выполняют специальную функцию для первых, служат им. В результате обращение сводится к двум сделкам  - продаже и купле товара.      

Замена простых товаров в качестве эквивалентов золотом происходила постепенно, длительно в меру формирования рынка как нового типа отношений людей по поводу ресурсов. Этот процесс имел в качестве поворотных моментов такие ступени: ограничение эквивалентных товаров теми, которые пользуются всеобщим спросом, затем ограничение не портящимися товарами (например, соль), затем ограничение долговечными товарами (металлами), затем  - красивыми (медь), затем неокисляющимися (благородными), затем  - более дорогим золотом.     

Возникновение денег привело к превращению товарных отношений в товарно-денежные отношения, а также к возникновению чисто денежных, финансовых отношений. Возникновение торговли не отрицало менее развитых форм рыночных отношений.     Деньги  - новая общественная сила. Они становятся главным детерминатором общественной жизни. «Люди гибнут за металл» (Гете, Фауст) потому, что тот, у кого имеется золото, становится властелином общества.   С. Бейли писал: «Деньги - великий товар-посредник» [79, Т.46,Ч.II, с. 326]. За всю историю общества золота добыто объемом куба со стороной 17 м, весом 100 тыс. т. В среднем при добыче золота на тонну руды приходится 6 грамм.

Функции денег

   Мера цены (стоимости) - деньги служат средством измерения цены товара. При установлении цены товара пользуются определенным масштабом цен, то есть естественными способами соизмерения количества металла, принятым за денежную единицу. Золото обычно измеряют унциями, то есть древними весовыми мерами. Из них наиболее распространена тройская унция, равная 31,1 г. Масштаб цен исторически развивался в различные денежные системы и наименования ее элементов. Для измерения цены товаров не нужно реального золота. Оно выполняет эту функцию идеально.      

Средство обращения . Для этого нужны наличные деньги. Эту функцию деньги выполняют в качестве посредника торговли. Из мимолетности этой посреднической функции денег вытекает их последующее развитие.      

Средство накопления - накопление денег в качестве самоцели. Поскольку «деньги  - великая сила», то собиратели сокровищ стремились накопить их как можно больше для того, чтобы господствовать в обществе. «Свою связь с обществом индивид носит с собой в кармане» [79,Т.46,Ч.1,с.100].      

Средство платежа . Накопленные деньги позволяют использовать их как средство для платежей. В таком случае оказывается возможным обособление передачи товара и получения за него денег.      

Мировые деньги - золото выполняло функцию всеобщего эквивалента в отношениях между странами.      

Названные функции денег были основой свободного рынка, а затем и более развитых форм рынка вплоть до начала 70-х гг. ХХ века, когда золото перестало выполнять функцию всеобщего эквивалента. Эта функция золота в определенной мере сохраняется и сегодня. В то же время сейчас в мире нет полноценных денег, а имеются их заменители. Поэтому надо осознать не только процесс становления, но и вырождения денег, то есть появление современных их заменителей, прежде всего, бумажных денежных знаков.    

Вырождение денег (демонетизация золота) - исторический процесс использования золота в качестве всеобщего эквивалента товаров. Первоначально золото использовали в естественном виде - в форме самородков. Такое золото использовалось в торговле по весу. При сделке каждый раз необходимо было его взвешивать, что требовало особых условий  - точных весов, а также гарантии полноценности (пробы) золота. В Египте и Вавилоне 3-4 тысячи лет до новой эры использовали золотые и серебряные пластинки и т.п.: приобретая товары, в обмен отрезали от них маленькие кусочки. 1200 лет до н. э. в Египте деньги имели вид золотых колец, вес которых обозначался наложением штемпеля [см.: 75. с.311]. Такие золотые кольца в качестве денег сохранялись в Судане до Х VIII века [см.: 64]. Затем стали делать слиточки различной конфигурации (в том числе бобообразные), лепешечки [см.: 75,с.19]) строго определенного веса, которые не взвешивали.

В последующем на золотых “лепешечках” выбивали рисунок. На таких деньгах не было дат, надписей, а были только рисунки. Они весили 14 грамм. Фактически это было не золото, а электр - сплав золота и серебра. Позднее их стали делать из золота, ставить на них круглую печать, которая удостоверяла ее пробу и вес. Первые такие деньги были стандартными кусками металла с оттиском печати того, кто ее выпускал. Их называли по единице веса, которой они равнялись, например, шекель (определенная мера веса). Спустя половину тысячи лет после появления денег их стали называть монетой, по имени богини Юноны, присвоенной храму, при котором в III в. до н. э. был первый монетный двор. От имени этого эпитета богини произошло и английское слово деньги « money ». Эволюционный ряд становления монет или основных форм денег:

самородки ® пластинки ® кольца ® “ бобы” ® «лепешечки » ® монеты.

Практически одновременно с появлением монет возникла их фальсификация - подделка золотых монет. Возникли субератные монеты - в монету вделывали медь или железо. Другой формой фальсификации монет стала их обрезка. О ней хорошо сказано у древних греков. Занимался этим и один древний грек до того, как стал философом [см.: 38,с.220]. Можно утверждать, что обрезка монет до размера круглой печати породила обычную округлость монет вообще.    

Монета  - определенный кусочек золота, на котором указан вес и герб того, кто удостоверял этот вес, как и качество металла. Первые монеты появились в VII веке до новой эры. Монеты имели хождение не по весу, а по номиналу, то есть в соответствии с тем количеством золота, которое указано на них. Для торговых сделок не важно строгое содержание веса монеты, а достаточно знать то, что написано на ней. В таком случае действует принцип «за что продал, за то купил». При продаже своего товара продавец получил монету, на которой указано 5 г золота. Он настаивает на том, чтобы при ее использовании для покупки товара у него взяли эту монету как имеющую 5 г золота.

Золото  - мягкий металл. Оно в прямом смысле «липнет к рукам». Хождение монет ведет к тому, что они стираются при передаче из рук в руки. Средняя золотая монета ежегодно теряет 0,07% собственного веса (1/1000 веса). За 2600 лет обращения золотых монет общая величина потерь по этой причине превысила 2000 т золота.   Для того чтобы уменьшить количество золота у человека, достаточно прикоснуться руками к золотой его вещи. О такой потере золота каждый может судить по позолоченным предметам, которые относительно быстро теряют позолоту.    

Потеря веса золотых монет ввиду их стирания породила необходимость добавления в монеты лигатуры  - иных цветных металлов с тем, чтобы монеты меньше стирались. В результате возникло несоответствие между тем, что написано на монете, и ее реальным содержанием, то есть количеством золота в ней. Написано 5 г золота, а в монете его меньше на величину меди. Дополнительным фактором стало и то, что закономерность обращения денег по номиналу была осознана субъектами рынка, прежде всего менялами. Они стали портить монеты. Легчайшим способом порчи было ее стирание при обмене. Поскольку каждый город имел свою монету, и при посещении другого города надо было обменять иногородние монеты на монеты данного города, что обычно делали менялы, то последние должны были удостовериться в том, что монета действительно из золота. Для этого они терли ее о коврик. В результате монета стиралась, а на коврике накапливалось золото. Осознав это, меняла сжигал коврик через определенный период времени и получал определенное количество золота. Монеты же постепенно становились неполновесными (неполноценными). Их надо было изымать и заменять полновесными. На самом же деле стали делать наоборот: изымали полноценные и переплавляли их в неполноценные монеты. Фальшивомонетчики использовали замену полновесных монет неполновесными монетами как средство получения дохода. В результате этого происходило обесценение денег, потеря их реального содержания. Этот процесс завершился тем, что возникли знаки золота, которые не имели вообще в себе золота или не имели «внутренней стоимости». «Фунт стерлингов» Великобритании первоначально означал фунт серебра. Уже давно в фунте стерлингов нет ни грамма серебра. Аналогично злотый Польши был золотой монетой, а теперь в нем золота нет. (Русская гривна была слитком серебра весом примерно 200 г. С ХIII века ее стали называть рублем). В истории известны две формы декретных знаков денег: разменные монеты и бумажные деньги.

Монетами называют золото в качестве денег. Они имеют «внутреннюю» стоимость, равную затратам труда на добычу золота и чеканку монет. Такие монеты перестали выпускать в обращение в ХХ веке. Не следует их путать с различного рода юбилейными, сувенирными, нумизматическими, коллекционными, тезаврационными монетами, которые чеканят, но они не обращаются.

Невозможность чеканки мелких монет из благородного металла (они были бы маленькими по размеру, тонкими, быстрее изнашивались и т. п.) привела к необходимости чеканки разменных (биллонных) монет из неблагородных металлов. Разменные монеты имеют «внутреннюю» (действительную) стоимость, которая значительно меньше их номинала. В настоящее время они составляют 2-3% от наличных денег страны. Это мелкие денежные знаки, которые постоянно используются для платежей. Они износоустойчивые и служат обычно 15 лет.  Бумажные деньги служат в среднем один год. С начала возникновения бумажных бонов в России в Х VIII веке до конца второго тысячелетия было примерно 3000 бонов (бумажных денежных знаков).   

Первые заменители «денег» появились в Китае в древности, когда стали делать каменные и затем бронзовые подобия каури. В Китае же в Х III в. появились и первые бумажные деньги. В средние века заменяли серебро и золото медью, что приводило население к бунтам («медный бунт» в Москве в 1662 г.). В Европе бумажные деньги возникли в ХVII веке.     

Замена золота бумажными знаками происходила длительное время. Ограничение обмена бумажных денег на золото началось с введения слиткового стандарта: менялось не любое количество бумажных денег, а только такое, которое было эквивалентно стоимости слитка. Далее исключили обмен гражданам, оставив это право банкам, а затем только государствам. В 1971 г. был прекращен обмен бумажных знаков на золото и между государствами, т.е. произошла демонетизация золота. Не являются фактически деньгами тезаврационные, коллекционные и юбилейные (памятные) монеты. В мире сейчас нет настоящих денег, а используются три основных формы денежных знаков: бумажные деньги, чеки, пластиковые электронные карты (дебетовые и кредитные).      

Причины вытеснения золота его знаками многообразны:      

  • знаки золота являются более дешевым средством обращения, чем монеты;
  • нехватка золота стала препятствием развитию рынка;      
  • рост потребностей в золоте как в сырье и предмете труда в промышленности, медицине, в ювелирном деле и т.д.;      
  • порча монет и их стихийное вытеснение плохими деньгами в соответствии с законом функционирования денег Коперника- Грешема (плохие деньги вытесняют хорошие).      

Затраты на выпуск декретных денег существенно меньше представляемой ими стоимости (расходы на печатание банкноты - 30 центов, а на ней написано  - 100 дол.). Правительству выгодно иметь монополию на выпуск таких денег. Доход от эмиссии декретных денег называют «сеньоражем».      

Декретные деньги имеют иные законы обращения. При этом весьма важно соответствие массы денег, находящейся в обращении, и количества товаров на рынке.      

В настоящее время деньги все более называют валютой. В связи с этим следует помнить о том, что термин «валюта» - омоним и им обозначают разные явления: деньги, иностранные деньги, международные деньги. К валюте относят не только декретные деньги, но и чеки, облигации, акции и драгоценные металлы и камни.      

Конкретнее их трактуют на основе сорита: деньги  ® валюта  ® СКВ  ® резервы. «Внутренне» конвертируемую валюту сначала надо превратить в СКВ для использования в международных расчетах. Наиболее развитой можно считать резервную валюту, которая активно используется в международных расчетах.  Резервная валюта - национальные денежные знаки наиболее развитых стран. К ним относятся доллар США и евро Европейского союза. Сейчас примерно 70% международных денежных расчетов и платежей осуществляют в долларах США.   

Электронизация денежной системы выводит из оборота значительную часть наличных денег (но не вытесняет их полностью). Это позволяет решать много проблем, в том числе уплаты налогов, борьбы с криминальной экономикой, коррупцией, не допускать негативного влияния недостатка наличных денег и т.п. Общая масса бумажных денег в мире оценивается в 10 млн. тон (долларовая масса равна 250 000 тонн). Для обеспечения денежного обращения в мире (на каждый килограмм наличных денег необходимо иметь 10 кг всяких финансовых, бухгалтерских и других документов) требуется не менее 100 млн. т. бумаги. Электронизация денежных отношений является важным прогрессом развития рынка в современных условиях.     

Короткий период существования электронных денег привел уже к их многообразию [см.: 7; 113]. Традиционные платежи наличными деньгами сохраняются, но значение их падает. Уже давно в дополнение к ним придуманы различного рода посредники (заменители) - «билеты», которые решают те или иные проблемы, например, «блок билетов» для оплаты транспорта. Заменителями можно считать разные средства (карточки), которые «покупают» за деньги и используют для оплаты разных благ и услуг. Транспортная месячная карточка позволяет законно использовать транспорт или только тому, кто купил ее (если есть на ней фотография), или тому, у кого она имеется (тогда ее могут использовать несколько человек). Такая карточка не определяет величину благ, а правомочна во времени: ее можно совсем не использовать или интенсивно использовать одному или нескольким лицам. Другие аналогичные средства рассчитаны на определенное число потребляемых благ независимо от времени. Последние рассчитаны на определенное количество благ: билет метро на определенное число поездок или телефонная карточка на определенную длительность разговора. Более сложные формы карточек выполняют и иные функции, например дают скидку (дисконт). Дисконтные карточки дают возможность покупать дешевле товары.

Денежные карточки многообразны в зависимости от технологии осуществления денежных отношений на их основе. Дебетовые карточки - средство получения денег с помощью банкоматов, платежей за счет денег, хранящихся на счете. При предъявлении карточки продают товар, но только после установления связи с банком, эмитировавшим карточку (по телефону или автоматически компьютер устанавливает через модем, и в таком случае на счете покупателя блокируется сумма покупки). Эта сумма перечисляется банком со счета покупателя после прихода чеков магазина. Кредитные карточки обеспечивают покупку товара ее пользователем в течение месяца за счет средств ее эмитента, который открывает для этого кредитный субсчет клиента и устанавливает лимит его кредитования. Расчет осуществляется через месяц пересылкой счета ее пользователю и списанием этой суммы денег с его основного счета в банке. Потеря этих карточек не опасна ввиду возможности блокирования счета при заявлении ее пользователя.

Обычные карточки являются всего лишь «ключом к счету». Более сложной формой можно считать «электронные кошельки», на которых заранее записана определенная сумма денег, которой можно платить сразу в данной или иной валюте при одновременной ее конвертации. Эти заменители денег могут быть потеряны, украдены и т.п.

В современном мире примерно 300 денежных систем. Большинство денежных знаков не конвертируемо. К свободно конвертируемой валюте (СКВ) относятся денежные системы примерно 20 развитых стран, а статус «резервных» имеют доллары США, евро, швейцарские франки, японские иены и фунт стерлингов Великобритании.      

Возникновение денег привело к превращению обращения в торговлю товарами. На этой основе рыночная экономика стала включать в себя не только товарные, но и товарно-денежные и даже чисто денежные отношения. Распространение денег привело к третьему крупному общественному разделению труда - отделению торговли от материального производства, появлению сословия купцов. Возникновение денег привело к тому, что все приобрело цену, а поэтому возникли различные формы цены: такса, тарифы, взятка, жалование, калым (цена невесты по мусульманскому обычаю), пошлина, процент и т.д.

В статистике развитых стран к деньгам относят не только наличные, но и разные формы ценных бумаг. Обычно выделяют четыре группы денег, называя их агрегатами. Их обозначают первой буквой от английского слова monеy  - M и Л  - ликвидность (смотри следующую страницу):

Иначе эти формы денег можно показать следующим образом:

Банкноты служат 7-12 месяцев в среднем. Затем их заменяют. За год центральный банк России уничтожает банкнот на 100 млрд. рублей. Ежегодно вся наличная масса обращается примерно 5 раз или один оборот за 2,4 месяца. На каждого гражданина приходится примерно в Великобритании 670 долларов, во Франции 800 долларов, в России 60 долларов.

Наличные деньги (бумажные и монеты) обеспечивают 1% товарооборота развитых стран. Различают много иных форм денег: «дорогие» и «дешевые», «горячие», кредитные, «параллельные» и т.п. 

Рынок - система разных типов отношений: безденежных, денежных, чековых, кредитных  и т.п. Экономичность их осуществления не одинакова. Бартерные отношения - самые дорогие. Необходим специальный их анализ с этой точки зрения.

БУТАФОРСКИЕ деньги распространены в некоторых странах, прежде всего в Азии. Они возникли на основе развития обычаев похорон и пожертвований умершим. В могилу клали и настоящие сокровища (как это было в древнем Египте при захоронении фараонов). В гробнице древнеегипетского фараона Тутанхамона обнаружено золотых изделий весом более тонны. Когда появились монеты, то клали монеты. Была даже специальная монета для мертвых. Появление бумажных денег привело к тому, что их стали класть в гроб, а потом и чеки. Это, естественно, было накладно. В дополнение к этому были изобретены специальные ритуальные деньги (имитационные денежные знаки)  - бутафорские («деньги для мертвых»), которые сжигают на могилах или по праздникам. Эти деньги имеют цену, то есть они продаются как товар.  К бутафорским деньгам относятся и другие имитационные денежные знаки.    

СодержаниеДальше

наверх страницынаверх страницы на верх страницы









Заказать работу

© Библиотека учебной и научной литературы, 2012-2016 Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования