Заключение: выводы и рекомендации

Таким образом, подводя итоги, нам представляется важным подчеркнуть, что, казалось бы, слишком общая или абстрактная тема исследования «Философия в России: парадигмы, проблемы, решения» имеет основательное конкретное содержательное наполнение. Не зря, видимо, народная мудрость гласит, что нет ничего практичнее хорошей теории. На наш взгляд, иногда нет ничего конкретнее самой общей темы. Именно устоявшиеся, общепонятные термины при ближайшем рассмотрении зачастую оказываются требующими раздумий и разъяснений, философски осмысленной конкретизации. И по имтогам представленных соображений, нам также представляется важным вывести определенные научно-практические и методологические выводы: Нам представляется необходимым раздвинуть и сместить акценты в несколько законсервированных структурах понимания русской философии вплоть до статуса философии вообще и, конкретнее, философии российской отечественной национальной духовной традиции (ФРОНДТ) – гуманологии. Как нам представляется, такой аспект постановки проблемы, так же, как и предложение вариантов решения и уточнения поставлен впервые.

Основания и пути были представлены в той степени, в которой это удалось, и, в частности, видятся в том, что рамки понимания философии вообще, на взгляд автора, могут быть раздвинуты за счет более активной акцентуации в части содержательной стороны философской реконструкции богатств познаваемого универсума и места в нем отдельных народов, в том числе Отечества, на традиционной, аборигенной, мудрости, жанрово имеющей так называемый примитивный, примордиальный, мифологический характер.

На примере творческого применения определенных наработок структурно-антропологического подхода мы стремились показать неизбежность символичности, то есть собственно мифологичности любых концепций, в том числе в самых точных наук, чему в особенности автор обязан современным философским направлениям типа феноменология (Э.Гуссерля, в части, ставшей доступной для изучения) конвенционализм, интуитивизм, эпистемологический анархизм и др.

По нашему мнению, это означает, что практически складывается специфически гуманологическая методологии исследования виртуальных структур бытия. Характернейшей особенностью именно гуманологической методологии, по мнению автора должна стать и заведомо является совершенная толерантная к самым разнообразным факторам духовной человеческой истории. Конечные выводы толерантной гуманологической экспертизы не должны быть приговором в рамках самой гуманологии, но они вполне могут быть использованы конкретными онтологическими субъектами для обоснования решений в рамках конкретной политической деятельности.

В условиях глобальной геополитической многополярности по самым различным основаниям, характерной для отдельно взятых социумов и даже социальных групп, говорить об абсолютной толерантности приходится не без осторожности, тем более, что нетерпимость какого либо одного полюса в отношение какого либо другого не всегда объективна, существуют и пропагандируются – в сопровождении призывов к объективности, двойные стандарты, за которыми просматриваются корыстные политические или экономические интересы того или иного полюса.

С нашей точки зрения, на наш взгляд – сознательного сторонника и пропагандиста самого самоотверженного ради благ народов всего мира национального российского отечественного полюса многообразных интересов, – в национальном российском менталитете, несмотря на часто испытываемое внешнее давление, осуществляемое в различных формах, в том числе и в форме морального террора, оправдываемого необходимостью приобщения к так называемым общечеловеческим ценностям в концепции одного из глобальных геополитических полюсов, практически не значится никаких запретных для теоретического исследования и практической апробации сфер и тем.

Основным признаком, основной и доминирующей чертой философии российской отечественной национальной духовной – гуманологической – традиции является ее универсальность, основанная на непредвзятом национальном любопытстве наших соотечественников к существу наработок в духовной сфере у других народов и политических сообществ.

Явным признаком такой универсальности, по нашему мнению, является имманентное наличие многомерных пластов и слоев в рамках именно всей российской гуманологии, и даже в рамках ее, казалось бы, конфессиональных структур. Имеется в виду толерантность замечательная духовной части Русской Православной Церкви, в рамках которой практически бесконфликтно созревали и осуществлялись квази-протестантские реформы Петра Великого, глубокие учения «почти католика» П.Я.Чаадаева, великого «всеединца» Вл.С.Соловьева и т.п. Да и преданные анафеме Л.Н.Толстой, Н.К.Рерих и их учения практически без всяких препятствий доступны любому потенциальному адепту.

Эта универсальность и достаточно широкая толерантность доминирует даже в случаях, когда российской политической/духовной элитой вроде бы выработана своя или заимствованная и вроде бы принята на вооружение навечно в виде идейного фундамента нации наконец-то найденная окончательно и единственно верная концепция, получающая сразу же статус непогрешимой (веры, науки, идеологии).

При всей универсальности в подходе к духовным наработкам других народов в универсальной по сравнению со многими другими национальными духовными традициями российской национальной духовной традиции более всего недостает прагматической составляющей. Эта последняя в своем наиболее представительном масштабе является ярко выраженной чертой молодого, но стойкого национального менталитета нации народов Соединенных Штатов Америки, лучше всего представленной философией так называемого американского прагматизма.

Наиболее выдающимся представителем прагматической тенденции в отечественной гуманологии был, на наш взгляд, Михайло Васильевич Ломоносов. Многие другие выдающиеся деятели отечественной культуры, невзирая на опасность, в меру своих сил и возможностей, также старались сохранить независимость многоаспектной отечественной духовной традиции от завоевания ее и покорения со стороны развитых, эффективных, но односторонних течений. (В. Н. Татищев, Г. Р. Державин, С. А. Есенин, Гумилевы, в определенной степени И.В.Сталин и др.).

Практической – в рамках современной геополитической ситуации – стороной активного дополнения универсальной российской гуманологии прагматическими установками была бы выработка политических решений, особенно в сфере национальной внутренней политики, направленных на реальное переосмысление ресурсов национального развития и гармонично реорганизованное не во вред никаким иным сопланетянам процветание России.

Такой трагический исторический процесс вместо все более активного внедрения в оптимальный мировой экономический процесс, разумеется, может быть объяснен и пояснен законами исторической необходимости. Но трагический окрас и мартирологическая статистика не неизбежны и вряд ли желанны в российском обществе, несмотря на его красочно воспетую идеологами эксплуатирующих реформаторов терпимость к страданиям.

Вполне можно согласиться с высказываниями о внесистемности российской духовной традиции, о которой говорят такие авторы, как А.С.Панарин, Ф.И.Гиренок и др. Но эта внесистемность отмечается такой чертой, что Россия (якобы!) не подпадает под системные требования такого системообразующего комплекса, который образует так называемый западный (цивилизованный?) мир и во главе которого находятся Соединенные Штаты Америки, как это явно чувствуется, с идеей «явного предначертания (Manifest Destiny» [1] наставлять мир. Россия же может продолжить свое существование (или образовать вновь) в качестве отдельного системообразующего метропольного центра в партнерском комплексе специфической российской гуманологической – и геополитической – парадигмы с соответствующе ориентированными ячейками как дисциплинарной матрицы, так и факторов так называемого «неявного знания».

Такая система с предпочтительностью российской метрополии уже возникает и развивается в рамках евразийских подвижек или уже готовых, (полу)политический, (полу)социальных развивающихся движений.

На наш взгляд, черты и свойства национального менталитета народов, составляющих Россию, религии, обычаи, нравы, фольклорные мотивы, бытовые традиции и тому подобное непременно отражены в парадигме, представляющей институциональную философию в России как теоретически (у разных, правда, авторов ее незыблемые конструкции отличаются как небо от земли, но ведь солнце на всех одно), так и в реальной действительности ее функционирования на разных уровнях.

8) Важным аспектом представляется рассмотрения в рамках общей темы проблемы соотношения языка и реальности. Сделаны выводы об объективной необходимости определенно конкретного соответствия типа познаваемой реальности языку ее описания, обновлению архетипных фантазмов в процедурах мышления на уровне речи, языка и смысла традиционных познавательных категорий.

При изложении вопросов ФРОНДТ в полном соответствии с действительностью и в целях открытости концепции в ряде наиболее проблемных мест оставлены номинативные термины, а то и лакуны и другие подобные знаки. Можно признать правомерным наличие у каждого профессионала своего любимого аспекта универсальной философской парадигмы, который он готов выдать за единственно верный, за самую суть. Это невозможно. Суть в универсальности, в актуальности то одной, то другой грани многообразного единого в нашем освоении универсума в диалектике его бытия. На наш взгляд, за каждой строкой представленного ниже элемента парадигмы ФРОНДТ виртуально, а то и в натуре трудами энтузиастов стоят целые энциклопедии, факультеты и другие высшие духовные достижения. В предлагаемой работе были представлены основные разделы философии вообще – философии в России – ФРОНДТ, а также некоторые традиционные фигуры и проблемы в концептуальной авторской интерпретации.

Нам представляется важным подчеркнуть в качестве дополнительного обоснования прагматичного применения философии в России определенные соображения о философских технологиях. И на самом деле в избирательных кампаниях, в электоральных гонках позиция политика играет роль. Дело представляется в том, что некое иное видение места России в глобальных процессах преображает самого человека, и хотя не сразу все осваивается, претворяется в какие-то политические программы, а тем более в дела, люди чуют нечто новое и – их туда больше тянет. Чем в плохо забытое недавнее старое.

В теоретико-познавательном отношении необходимо отметить, что на базе эффективно работающих современных биологических парадигм уточнена (конкретизирована) концепция происхождения и роли мифа, а также представлены структурные составляющие комплексной парадигмы мифавыдвинута концепция фантазма как первичной (исходной) ячейки духовной продукции человека, производимой в рамках его становящегося Я, развивающегося до масштабов освоения "мира человека", универсумаотмечен набор генетически предусмотренных в нормальной молекуле ДНК человека фантазмов как первичный программный биологический продукт духовной деятельности становящегося человека, который (набор) в условиях социальной и природной среды разворачивается в систему "осознаваемых"феноменов человеческой психики и духаразработано понятие "ментальные вирусы", которые представляют собой ликвидные и подвижные совокупности атомарных субстанций интеллектуальной деятельности (виртуальной реальности).

Показана неразрывная и неразрушимая связь мифологии и даже сaмой современной науки, мифологии и философии в ее фундаментальных – онтологии, гносеологии, аксиологии – и иных составляющих.

В онтологическом отношении представлена оригинальная, на наш взгляд, концепция структур бытия в их диалектике. В рамках соответствующих концептуальных уточнений представлена точка зрения, что бытие для человека есть освоение пространства его бытия, что невозможно без труда, без борьбы. Поскольку в ходе освоения пространства бытия человек всегда диалектически выступает в сотрудничестве и одновременно в соперничестве с себе подобными, а также с массой иных сопутствующих – биологических, физических, космогенических и т.п. – факторов, то в философии, пожалуй, важнейшей для человека проблематикой является проблематика социального пространства, социальной онтологии. В связи с этим в рамках философско-исторических представлений в виде обобщенной концепции перманентной революции разработаны основные этапы и закономерности пространственных похождений (завоеваний и поражений) человека во времени его (социального) бытия.

Мы стремились дать максимально объективный анализ концепций так называемого ненасилия, других мобилизующих или демобилизующих энергию бытия человека установок в некоторых отечественных и иностранных философских представлениях.

Уточнена широко известная точка зрения, что философия как наука – достаточно устоявшаяся система явных и общезначимых проблем (парадигм), так ли иначе концептуально представленных и, вроде бы, на сей день вполне удовлетворительно решенных, то есть, обеспечивающий определенный интеллектуальный инструментарий для практики. На основе обширнейших информационных баз, накопленных в философии, существует целая система философских технологий, охватывающая самые разнообразные сферы, в рамках которых человек принимает решения о своих действиях или отдается на самотек – и это тоже решение.

Исходя из изложенного выше, нам представляется, что в системе философских категорий и проблем можно найти место и для категории философские технологии (технологии-то то есть, а нигде их нет, а тем более в учебниках), и для неявных проблем (то же самое), и для категории ресурсы бытия. На наш взгляд, в конечном итоге это будет содействовать повышению качества нашей жизни.

Выделена категория «неявные проблемы», указано место неявных проблем в истории, показана важность их своевременного (даже оперативного) выявления и всестороннего анализа именно в системе философских технологий.

Констатация наличия неявных проблем в философии имеет богатые эвристические потенциалы и важный футурологический ресурс. В широком смысле неявные проблемы составляю суть самого процесса бытия в меру своих возможностей человека в этом мире, поскольку, твердо планируя свой отдых в Ялте, без констатации фактора неявных проблем мы еще не предполагаем, что Аннушка уже разлила масло. А что изменяется с констатацией этого фактора? Изменяется ли хоть что-то? Да, ибо новое знание о необходимости констатации, а это есть новое знание ситуации, корректирует поведение человека, вырабатывает готовность нового – и, наверное, более оптимального решения человека в деятельностной ситуации. Правда, мы можем не знать, но предполагать об Аннушкином масле, но можем не знать, и не предполагать, что наши проиграли по футболу и по Москве прокатится вихрь стихийного народного сострадания. А надо бы предположить и это.

Широко известна точка зрения, что философия как наука – достаточно устоявшаяся система явных и общезначимых проблем (парадигм), так ли иначе концептуально представленных и, вроде бы, на сей день вполне удовлетворительно решенных, то есть, обеспечивающий определенный интеллектуальный инструментарий для практики. На основе обширнейших информационных баз, накопленных в философии, существует целая система философских технологий, охватывающая самые разнообразные сферы, в рамках которых человек принимает решения о своих действиях или отдается на самотек – и это тоже решение.

Наличность подобных неявных проблем во все времена никто не отрицает, но они неявны как раз для тех, кому бы надо их себе в первую голову принять во внимание и принять энергичные меры по максимальной аннигиляции их последствий.

К примеру, часто пеняют: Мол, все из истории уроки таковы, что из нее никто никаких уроков извлекать не хочет. Хочет кое-кто. И стремится такие уроки извлекать. И часто оказывается в роли Кассандры, которая была права, но имела какой-то не внушающий доверия имидж. А наплевать на имидж, в суть надо глядеть. А нам внушают: суть – ничто, имидж – всё. И мы бежим исполнять – не раздумывая встречать человека по имиджу. Имидж – и всё, больше ничего не надо, счастье нас настигнет. А двадцать реорганизаций не хотите? Тогда потом не надо стенать, что нас опять кинули.

Исходя из изложенного выше, нам представляется, что, исходя из уроков истории, в системе исторических знаний, в комплексе философских категорий и проблем можно найти место и для категории философские технологии (технологии-то то есть, а нигде их нет, а тем более в учебниках), и для неявных проблем (то же самое), и для категории ресурсы бытия. На наш взгляд, в конечном итоге это будет содействовать повышению качества нашей жизни.

Представлено также понятие "философия в России". На наш взгляд, философия в России, как явление, появилась на территории нашего исторического отечества не со времен т.н. крещения Руси и не под воздействием команды, сопутствующей крестителям, как это обычно изображается по ходу изложения истории "русской философии", а существовала всегда в исторически допустимой форме, например, в виде системе мифологических представлений того или иного этноса (не обязательно славянского), чему есть материальные доказательства, частично представленные выше.

Дана типология экзогенных и эндогенных философских учений, имеющих место в России.

На базе эффективно работающих современных биологических парадигм уточнена (конкретизирована) концепция происхождения и роли мифа, а также представлены структурные составляющие комплексной парадигмы мифавыдвинута концепция фантазма как первичной (исходной) ячейки духовной продукции человека, производимой в рамках его становящегося Я, развивающегося до масштабов освоения "мира человека", универсумаотмечен набор генетически предусмотренных в нормальной молекуле ДНК человека фантазмов как первичный программный биологический продукт духовной деятельности становящегося человека, который (набор) в условиях социальной и природной среды разворачивается в систему "осознаваемых"феноменов человеческой психики и духаразработано понятие "ментальные вирусы", которые представляют собой ликвидные и подвижные совокупности атомарных субстанций интеллектуальной деятельности (виртуальной реальности).

Показана неразрывная и неразрушимая связь мифологии и даже сaмой современной науки, мифологии и философии в ее фундаментальных – онтологии, гносеологии, аксиологии – и иных составляющих.

В рамках соответствующих концептуальных уточнений настойчиво подчеркнута точка зрения, что бытие для человека есть освоение пространства его бытия, что никак невозможно без труда, без борьбы.

Поскольку в ходе освоения пространства бытия человек всегда диалектически выступает в сотрудничестве и одновременно в соперничестве с себе подобными, а также с массой иных сопутствующих – биологических, физических, космогенических и т.п. – факторов, то в философии, пожалуй, важнейшей для человека проблематикой является проблематика социального пространства, социальной онтологии. В связи с этим в рамках философско-исторических представлений в виде обобщенной концепции перманентной революции разработаны основные этапы и закономерности пространственных похождений (завоеваний и поражений) человека во времени его (социального) бытия.

Дан максимально объективный анализ концепций так называемого ненасилия, других мобилизующих или демобилизующих энергию бытия человека установок в некоторых отечественных и иностранных философских представлениях.

Эти исследования и выводы обоснованы в подготовленной к печати авторских монографии и ряде публикаций, в том числе совместных с Пётром Ставиньским (Краков, Польша), К.Н.Любутиным (Екатеринбург), А.М.Моревой и др.

Выдвинута концепция гуманологии (от лат. термина humanus, который мы истолковываем как то, что является носителем духовной – не только психической – субстанции, деятельность которой приводит к образованию высших человеческих качеств и именно в человеке) как науки о духовных исканиях в широком смысле – то есть практичного решения повседневных человеческих религиозных, мистических, философских, мировоззренческих, научных проблем.

Библиография

1. Althusser L. Est-il simple d'etre marxiste en philosophie? // Pensee, 1975, №183 (sept. – oct.). – P.3-31.
2. Copleston F. C. Philosophy in Russia, From Herzen to Lenin and Berdyaev. Notre Dame, 1986.
3. Dahm H. Der gescheiterte Ausbruch: Entideologisierung und ideologische Gegenreformation in Osteuropa (1960-1980). Baden-Baden, 1982.
4. Davydov Yu. N. Il lavoro e la liberta. Torino: Einaudi, 1975. – 120 p.
5. De George R. T. Patterns of Soviet Thought. Ann Arbor, 1966.
6. Goerdt W. Russische Philosophie: Zugange und Durchblicke. Freiburg/Munchen, 1984.
7. Good News Bible. Glasgow: Bible Societies &HarperKollinsPublishers, 1982.
8. Grinko W. Mistyka i rewolucja // Wyzsza szkola pedagogiczna w Czestochowie, Instytut filozoficzno-historyczny. Biuletyn, 1987, №1(8).
9. Huber G. Sigmund Freud und Claude Levi-Strauss: zur anthropologischen Bedeutung der Theorie des Unbewussten. Wien: Universitat-Verlag, 1986.
10. Joravsky D. Soviet Marxism and Natural Science 1917-1932. NY, 1960.
11. Julia D. Dictionnaire de la philosophie. Paris: Larousse, 1964.
12. Koyre A. La philosophie et le probleme national en Russie au debut du XIXe siecle, Paris, 1929.
13.  La Bible. Ancien et Noveau Testament avec les Livres Deuterocanoniques. Traduit de l'hebreu et du grec en francais courant. Le Cerf: ABU, 1994.
14. Lossky N. O. History of Russian Philosophy. New York, 1972.
15. Marx K. Das Kapital. Kritk der politischen Oekonomie // Marx K., Engels F. Werke. Band 23. Berlin: Dietz, 1979.
16. Marx K., Engels F. Werke. Erganzungsband. Schriften bis 1844. Erster Teil. B.: Dietz. 1974. – 716 S.
17. Marx K., Engels F. Werke. Erganzungsband. Schriften bis 1844. Zweiter Teil. B.: Dietz. 1973. – 594 S.
18. Marx K., Engels F. Werke. B.: Dietz. 1963-1979.
19. Masaryk T. G. The Spirit of Russia / Trans. Eden &Cedar Paul. NY, 1955.
20. Nemeth T. Russian Philosophy // The Internet Encyclopedia of Philosophy. Knoxville: University of Tennessee at Martin, 2004 // http://www.iep.utm.edu/r/russian.htm , t_nemeth@yahoo.com
21. Pirri A. Antonio Gramsci e il fascismo // Quaderni Siciliani, 1975, Anno III, №1-2. P.114-127.
22. Scanlan J. P. Marxism in the USSR: A Critical Survey of Current Soviet Thought. Ithaca, 1985.
23. Simons A. M. Social forces in American history. New York: International, 1926.
24. Stawinski P. Sekty schizmy i herezje w Rosji (Slownik). Krakow: TradArt, 2000.
25. Unio mistica . Современная русская метафизика и мистика. Московский эзотерический сборник. М.: Терра, 1997. – 464 с.
26. Walicki A.. A History of Russian Thought from the Enlightenment to Marxism. Stanford, 1979.
27. Zenkovsky V. V. A History of Russian Philosophy / Trans. George L. Kline. London, 1967.
28. Августин (Никитин), архимандрит. «В большой счастливой зоне» (Кубинские тетради) // Новый мир, 2004, №4-5.
29. Авторханов А. Технология власти. М.: Слово, 1991. – 640 с.
30. Агг А. Мир человека как субъекта производства. М .: Прогресс , 1984.
31. Агурский М. Великий еретик: Горький как религиозный мыслитель // Вопросы философии, 1991, № 8.
32. Азадовский К. О Николае Клюеве: факты и мифы // Клюев Н.А. Стихотворение. Поэмы. М.: ИХЛ, 1991. – С.3-26.
33. Азаренко С.А. Миф // Современный философский словарь. Лондон etc .: ПАНПРИНТ, 1998. – С.496-504.
34. Аксенов В. Затоваренная бочкотара: Повесть с преувеличениями и сновидениями (Сидоров Е. На пути к хорошему человеку: Послесловие к повести) // Юность, 1968, №3. С.37-64.
35. Алексеев В. П. Становление человечества. М.: Политиздат, 1984.
36. Алексеев В. П. Энтогенез. М.: Высш. шк., 1986.
37. Амелин В. М. Власть как общественное явление // Социально-политические науки, 1991, № 2.
38. Амелина Е. М. Понятие социального идеала и его структура // Диалектика социального познания. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. – С.60-67.
39. Америка после Колумба: взаимодействие двух миров. М.: Наука, 1992.
40. Амусин И. Д. Кумранская община. М.: Наука, 1983.
41. Андропов Ю. В. Избранные речи и статьи. 2-е изд. М.: Политиздат, 1983. – 320 с.
42. Андропов Ю. В. О любви к родному краю: Статья, опубликованная в газете «Комсомольская правда» 13 июня 1943 года // Андропов Ю. В. Избранные речи и статьи. 2-е изд. М.: Политиздат, 1983. – С.27-32.
43. Андросов В. П. Нагарджуна и его учение. М.: Наука, 1990.
44. Антонова Е. В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М.: Наука, 1990.
45. Аржанухин С. В. Образ человека по уставу вольных каменщиков // Философские науки, 1991, №11.
46. Аристотель. Политика // Аристотель. Собр. соч. в 4-х т. Т.4. М.: Мысль, 1983.
47. Арсеньев А.С., Библер В.С., Кедров Б.М. Анализ развивающегося понятия. М.: Наука, 1967.
48. Арутюнов С. А., Щебеньков В. Г. Древнейший народ Японии. М.: Наука: 1992.
49. Археология Костромского края. Кострома: АКО-ДККИИН, 1997.
50. Асмус В. Ф. Античная философия. М.: Высш. шк., 1976.
51. Аспекты культуры. Коллективная монография. Кострома: Изд-во Костромск. гос. ун-та, 2001.
52. Афанасьев А. Народные русские легенды // Звездочтец: Русская фантастика ХУП века. М.: Сов. Россия, 1990. С.397-467.
53. Ашин Г. К. Современные теории элиты. М.: Наука, 1985.
54. Баглай М. Сознание и политика // Наука и жизнь, 1991. № 8.
55. Байдин В. «Солнечное коло» восточных славян // Наука и жизнь, 1994, № 1.
56. Баллестрем К. Т. Власть и мораль // Философские науки, 1991, № 8.
57. Барнашев А. М. Теория разделения властей: становление, развитие, применение. М.: Наука, 1988.
58. Барышников М. Н. История делового мира России. М.: Наука, 1994.
59. Баталов Э. Я. Философия бунта. М.: Политиздат, 1973. – 222 с.
60. Баталов Э. Я. Политическая культура современного американского общества. М.: Наука, 1990.
61. Батищев Г. С. Истина и ценности // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.61-77.
62. Бахтияров О. Повстанец // Родина, 1998, № 4.
63. Бачинин В. А. Интеллигенция как создатель идеологической сюрреальности // Философские науки, 1991, № 3.
64. Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда. Очерк теории и практики. М.: Высш. шк., 1984.
65. Бекназар-Юзбашев Т. В. Партии в буржуазных политико-правовых учениях. М.: Наука, 1988.
66. Белади Л., Краус Т. Сталин: Пер. с венг. М.: Политиздат, 1990. – 318 с.
67. Белановский С. А. Метод фокус-групп. М.: Магистр, 1996.
68. Белов Г. А. Политология. М.: Наука, 1994.
69. Берберова Н. Н. Железная женщина. М.: Книга, 1991.
70. Бергер Пит. Л. Приглашение в социологию. М.: Аспект-Пресс, 1996.
71. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.
72. Бердяев Н. А. Русская идея // Вопросы философии, 1990, № 1-2.
73. Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Новый мир, 1990, № 1.
74. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди которые играют в игры. СПб.: Лениздат, 1992.
75. Бессонов Б. Фашизм: идеология и политика. М.: Наука, 1985.
76. Бестужев-Лада И. Интересы и позиции // Политическое образование, 1989, № 18.
77. Бжезинский З. Великая и шахматная доска (Господство Америки и его геостратегические перспективы). М.: ИМО, 1998.
78. Библер В. С. О гражданском обществе и гражданском договоре // Через тернии. М.: Политиздат, 1990.
79. Библер В. С. От наукоучения – к логике культуры. М.: Политиздат, 1991.
80. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М. Российское Библейское Общество, 2000.
81. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московской Патриархии, 1990.
82. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. На церковнославянском языке. М.: Российское Библейское Общество, 2001.
83. Библия. Современный перевод библейских текстов. М.: Культурный центр «Кузнецово» - Всемирный Библейский Переводческий Центр, 1993. – 1152 с.
84. Библия: Тора, Пророки, Писания и Новый Завет. В русск. переводе с паралл. текстом на иврите. Русс. перевод печатается по Синод. изданию. Исправления в русск. тексте сделаны для приведения его в соответствие с текстом на иврите. Иерусалим : The Bible Society in Israel, 1991.
85. Бидерман Г. Энциклопедия символов. М.: Республика, 1996.
86. Бикерман Э. Государство Селевкидов. М.: Наука, 1985.
87. Боббио Н. Интелектуалы и власть // Вопросы философии, 1992, №8.
88. Богданов А.П., Степанищев А.Т. История России с древнейших времен до Петра Первого. М.: Терра-КК, 1998.
89. Богданов А.П., Степанищев А.Т. История России с древнейших времен до Петра Первого. М.: Терра-КК, 1998.
90. Богомолов А. С. Античная философия. М.: Изд-во Моск. ун-та,, 1985.
91. Богомолов А. С. Диалектический логос. М.: Мысль, 1982.
92. Богомолов А. С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М.: Изд-во Моск. ун-та,, 1969.
93. Богомолов В. О. Момент истины (В августе сорок четвертого) // Богомолов В. О. Роман. Повести. Рассказы. М.: Русская книга, 1994. – С.7-408.
94. Богомолов В. О. Роман. Повести. Рассказы. М.: Русская книга, 1994. – 512 с.
95. Бойко Ю. Шлях нації. Париж, Київ, Льв i в: Українське слово, 1992.
96. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М.: Наука, 1986.
97. Бородай Т.Ю. Материя // Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2001.
98. Бородай Ю.М. Третий путь // Наш современник, 1991, № 9.
99. Бородкин Ф. М., Коряк Н. М. Внимание: конфликт! Новосибирск: Наука, 1983.
100. Бочаров В. В. Власть, традиции, управление. М.: Наука, 1992.
101. Брайович С. М. Об одной попытке сближения марксизма и экзистенциализма // Вопросы философии, 1977, № 7. С.39-47.
102. Брутян Г. А. О гипотезе Сепира – Уорфа // Вопросф филосфии, 1969, №1. – С.56-66.
103. Будницкий О.В. Терроризм глазами историка. Идеология терроризма // Вопросы философии, 2004, №5.
104. Булдаков К. А. Костромской край. Ярославль: ВВКИ, 1992.
105. Буржуазная философия кануна и начала империализма. М.: Высш. шк., 1977.
106. Буржуазная философия XX века. М.: Политиздат, 1974.
107. Бурлацкий Ф. М., Галкин А. А. Современный Левиафан. М.: Наука, 1985.
108. Бутенко А. Был ли у России реальный путь к социализму? // Наука и жизнь, 1989, № 11.
109. Бутенко А. Реальная драма в советской истории // Наука и жизнь, 1989, № 12.
110. Бэкон Ф. История правления короля Генриха VII. М.: Наука, 1990.
111. Бюрократия, авторитаризм и будущее демократии в России: Материалы “Круглого стола” // Вопросы философии, 1993, № 2.
112. Введение в практическую социальную психологию. М.: Наука, 1994..
113. Введение в философию. В 2-х ч. М.: Политиздат, 1989.
114. Введение христианства на Руси. М.: Мысль, 1987.
115. Вебер М. Избранные произведения. М.: Мысль, 1990.
116. Вебер М. Политика как призвание и профессия // Новое время, 1990, № 21.
117. Вебер М. Харизматическое господство // Социологические исследования, 1988, № 5.
118. Вермуш Г. Аферы с фальшивыми деньгами. М.: Прогресс, 1990.
119. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1991.
120. Вершинин М. И., Хренов А. Е. Краткий словарь справочник // Записная книжка политолога. Б/м.: Аквилон, 1992.
121. Витаньи И. Общество, культура, социология. М.: Прогресс, 1984.
122. Власова М. Новая абевега русских суеверий. Иллюстрированный словарь. СПб.: СЗ, 1995.
123. Власть и право. Л.: Наука, 1990.
124. Власть, демократия, привилегии: материалы “круглого стола” // Вопросы философии, 1991, № 7.
125. Власть: Очерки современной политической философии Запада. М.: Наука, 1989.
126. Власть: философско-политические аспекты. М.: Наука, 1989.
127. Волков А. М. Швеция: социально-экономическая модель. М.: 1991.
128. Волкогонов Д.А. Сталин. Политический портрет. В 2-х кн. М.: Новости, 1997.
129. Вольф Роб. П. О философии. М.: Аспект-Пресс, 1996.
130. Вулф Т. Костры амбиций // Иностранная литература, 1991, № 10-11.
131. Выдрин Д. Технология популизма // Диалог, 1990, № 13.
132. Вятр Е. Социология политических отношений. М.: Прогресс, 1979.
133. Габришкова Т. Л. Процесс познания Вселенной в социокультурном контексте // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.176-196.
134. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.
135. Гаджиев К. С. Проблема гражданского общества: Идейные истоки и основные вехи формирования // Вопросы философии, 1991, № 7.
136. Гаджиев К. С. Размышления о свободе // Вопросы философии, 1993, № 2.
137. Гайда А. В., Китаев В. В. Власть и человек. Свердловск: Издательство Уральск. ун-та, 1991.
138. Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М.: Наука, 1991.
139. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Русская философия IX – XIX веков. Л.: ЛГУ, 1989.
140. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Русская философия XI – XIX веков. Л.: Наука, 1980.
141. Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Новосибирск: Наука, 1992.
142. Галкин А. А. Германский фашизм. 2-е изд., доп. и перераб. М.: Наука, 1989.
143. Ганчев Д. Изучение и формирование общественного мнения. М. Мысль, 1983. – 208 с.
144. Гараджа В. И. Религиеведение. М.: Аспект-Пресс, 1994.
145. Гараджа В. И. Социология религии. М.: Наука, 1995.
146. Гарсон Дж. Д. Теория групп в политике // Социология политики. М.: Наука, 1981.
147. Гвишиани Д.М. Организация и управление. М.: Наука, 1972.
148. Гегель. Политические произведения. М.: Наука, 1978.
149. Гендин А. М. «Эффект Эдипа» и методологические проблемы социального прогнозирования // Вопросы философии, 1970, №5. – С.80-89.
150. Генон Р. Кризис современного мира. М.: Арктогея, 1991.
151. Генон Р. Царь Мира // Вопросы философии, 1993, № 3.
152. Генон Р. Эзотеризм Данте // Философские науки, 1991, № 8.
153. Гинзбург В. Л. О физике и астрофизике: Статьи и выступления. М.: Наука, 1985. – 400 с.
154. Гиренок Ф.И. Пато-логия русского ума: картография дословности. М.: АГРАФ, 1998.
155. Гиренок Ф. И. Россия как поле мистериальных игр Бога // Гиренок Ф.И. Пато-логия русского ума: картография дословности. М.: АГРАФ, 1998. – С 352-392.
156. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.: Прогресс, 1990.
157. Гобарев В.М. Предыстория Руси. В 2-х т. М.: Менеджер, 1994.
158. Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Собр. соч. в 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.
159. Голдмен Сет. Как создается имидж в американской политике // США: экономика, политика, идеология, 1990, № 10.
160. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987. – 220 с.
161. Гончар О. Т. Светоч украинского народа // Шевченко Т. Г. Избранные сочинения. М.: ИХЛ, 1987. С.5-15.
162. Горский Д. П. Учение Маркса об обществе: критический анализ. М.: Наука, 1994.
163. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Высш. шк., 1980.
164. Горький М. Лев Толстой // Горький А.М. Мать. Воспоминания. М.: ИХЛ, 1985.
165. Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. М.: ГКРФ по ВО, 1995.
166. Государство Израиль в 80-е годы. М.: Наука, 1992.
167. Грамши А. Избранное. М.: Политиздат, 1980.
168. Грамши А. Формирование человека. М.: Педагогика, 1987.
169. Грамши А. Избранные произведения в 3-х т. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1958-1961.
170. Грамши А. Искусство и политика. В 2-х т. М.: Искусство, 1990-1991.
171. Грамши А. Партия, государство, общество // Новое время, 1990. №12.
172. Грамши А. Тюремные тетради. Т. 1. М.: Политиздат, 1990.
173. Грецкий М. Н. Антонио Грамши – политик и философ. М.: Наука, 1991.
174. Грималь П. Цицерон. М.: Молодая гвардия, 1991.
175. Гринько В. С. К вопросу о структуре духовного // Отражения, 1997, № 1,
176. Гринько В. С. К вопросу о структуре духовного 2 // Отражения, 1998, № 2,
177. Гринько В. С. Общество, человек и власть // В поисках истины, Кострома, КОО ФО СССР, 1989.
178. Гринько В. С., Морева А. М., Ставински П. Исторические традиции борьбы россиян и европейцев за независимость: некоторые вопросы объективации и ретрансляции субъектами исторического процесса потоков латентной информации в универсуме // Провинция России: тенденции, факторы и перспективы социокультурной динамики / Материалы круглого стола “Регионы России” III Международной Кондратьевской конференции. Кострома, 18 – 22 мая 1998 г. М. – Кострома, Изд-во КГПУ им. Н. А. Некрасова, 1998.
179. Гринько В., Морева А. Что за горизонтом? // Урал, 1996, № 2.
180. Гринько В.С. Разум и мудрость // Вестник Российского философского общества, 2001, № 4.
181. Гринько В.С. Русская идея хорошо, а костромская лучше? // Отражения, 1998, №2.
182. Гринько В. С. Философия в России: парадигмы, проблемы, решения. Кострома: Изд-во Костромской ГСХА, 2003. – 190 с.
183. Гринько В.С. Философия и жизнь в России // Вестник Российского философского общества, 2002, № 2.
184. Гринько В.С., Любутин К.Н., Ставиньски П. К вопросу о менталитете // Ученые аграрники – сельскохозяйственному производству. Материалы научно-практической конференции 24-25 мая 1995. Т. 2. Кострома: Изд-во Костромск. гос. с.-х. академии, 1995.
185. Гринько В.С., Мартынов М.Ю. И.Т.Касавин. Познание в мире традиций. М., 1990 // Философские науки, 1991, №4.
186. Гринько В.С., Морева А.М. Проблемы институционализации российской национальной философии // Аспекты культуры. Коллективная монография. Кострома: Изд-во Костромск. гос. ун-та, 2001. с.111-118 (параграф 6-й главы 2-й).
187. Гринько В.С. Философия в России: парадигмы, проблемы, решения. Научно-практическое издание. Кострома: Изд-во Костромской ГСХА, 2003. – 190 с.
188. Громыко Анат. А. 1036 дней президента Кеннеди. М.: Политиздат, 1971.
189. Гулыга А. В. Русская идея как постсовременная проблема // Русская идея. Сборник произведений русских мыслителей. М.: Айрис-Пресс, 2002. – С.3-24.
190. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М.: Высш. шк., 1986.
191. Гуляев Г.В., Мальченко В.В. Словарь терминов по генетике, цитологии, селекции, семеноводству и семеноведению. М.: Россельхозиздат, 1983.
192. Гуманистические ценности европейских цивилизаций и проблемы современного мира. М.: Наука, 1992.
193. Гуревич П. С. Социальная мифология. М.: Политиздат, 1983.
194. Гуревич П. С. Философия культуры. М.: Аспект-Пресс, 1994гл. 7: Святыни разных культургл. 11: Культура и цивилизация.
195. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М.: Республика, 1995.
196. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М.: Гардарики, 1999.
197. Гуссерль Э. Феноменология (Статья в британской энциклопедии) / Перевод, предисловие и примечания В.И.Молчанова // Логос, 1991, №1. С.12-21.
198. Давыдов Ю. Кто ты, гомо экономикус? // Наука и жизнь, 1990, № 11.
199. Давыдов Ю. Тоталитаризм и тоталитарная бюрократия // Наука и жизнь, 1989, №8.
200. Давыдов Ю. Н. Труд и свобода. М.: Высш. шк., 1963. – 96 с.
201. Давыдов Ю. Н. Этика любви и метафизика своеволия. М.: Мол. гвардия, 1982. – 287 с.
202. Дай Т., Зиглер Х. Демократия для элиты: Введение в американскую политику. М.: Наука, 1984.
203. Данэм Б. Герои и еретики. Политическая история западной мысли. М.: Политиздат, 1967.
204. Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы // Вопросы философии, 1990, № 9.
205. Делягин Михаил. Президент бюрократии – президент катастроф // Москва, 2004, №4. С.3-6.
206. Денисов В. В. Социология насилия. М.: Политиздат, 1975. – 214 с.
207. Державин Г. Р. Бог // Державин Г. Р. Сочинения. Л.: ИХЛ, 1987. – С.29-32.
208. Джебран Х. Дж. Избранное: Пер. с араб., англ. Л.: ИХЛ, 1986. – 520 с.
209. Джемаль Г. Идущий на север не боится ночи // Родина, 1998, №4.
210. Джентиле Д. Введение в философию. М.: Алетейя, 2000.
211. Дзержинский Ф. Э. Доклад на конференции союза железнодорожников. Заключительное слово. 3 декабря 1923 г. // Дзержинский Ф. Э. Избр. произв. В 2 т. М.: Политиздат , 1957.
212. Диалектика социального познания. М. Изд-во Моск. ун-та, 1979. – 126 с.
213. Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология. М.: Наука, 1994.
214. Дичев Т. Легализованный сатанизм и психотронное рабство // Молодая гвардия, 1993, № 10.
215. Долан Э. Д., Кэмпбел К. Д.,Кэмпбел Р. Д. Деньги, банковское дело и денежно-кредитная политика. М.-Л.: Финансы, 1991.
216. Долин А. А. Кэмпо — традиция воинских искусств. М.: Наука, 1990.
217. Доэл М., Шадлоу С. Практика социальной работы. М.: Аспект-Пресс, 1995.
218. Драганов М. XX век: волны диктатур // Философские науки, 1991, № 2.
219. Дридзе Т. М. Семиотические аспекты социального поведения в концепции Чарльза Морриса // Вопросы философии, 1980, №8.- С.167-174.
220. Дробницкий О. Г. Понятие морали. М.: Наука, 1974. – 388 с.
221. Дугин А. Г. Конспирология. М.: Арктогея, 1993.
222. Дугин А. Г. Эволюция парадигмальных оснований науки. М.: Арктогея, 2001. – 210 с.
223. Дьюи Дж. Демократия и образование. М.: Педагогика-Пресс, 2000.
224. Дэй Дж. Свобода и справедливость. М.: Наука, 1987.
225. Евдокимов Р. Б. Должностные лица в идеальном государстве Платона // Платон и его эпоха. М.: Наука, 1979.
226. Емельянов Б. В., Любутин К. Н. Введение в историю философии. М.: Высш. шк., 1987.
227. Ерасов Б. С. Социальная культурология. В 2-х ч. М.: АО Аспект-Пресс, 1994.240 с.
228. Есенин С. Полн. собр. соч. М.: Рипол Классик, 1999.
229. Ефимов И. Метаполитика. Лениздат, 1991.
230. Жак К. Египет великих фараонов: история и легенда. М.: Наука, 1992.
231. Же Б. Космогония и воображаемое (Разбор четырех сказок А.С.Пушкина) // Разум и культура: Труды международного франко-советского коллоквиума. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. – С.133-141.
232. Жегин Л.Ф. Язык живописного произведения: Условность древнего искусства М.: Искусство, 1970. - 231с.
233. Жириновский Вл. Последний бросок на Юг. М.: ЛДПР, 1993.
234. Жириновский Вл. Последний вагон на Север. М.: Менеджер, 1995.
235. Журавский Д. Неосуществимый проект Ивана Павлова // Вопросы философии, 1991, № 9.
236. Жюлиа Д. Философский словарь. М.: ИМО, 2000.
237. За алтари и очаги. М.: Советская Россия, 1989.
238. За кулисами видимой власти. М.: Молодая гвардия, 1984.
239. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М.: Политиздат, 1990.
240. Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии. М.: Наука, 1995.
241. Замойский Л. За фасадом масонского храма. М.: Наука, 1990.
242. Западная демократия: основы стабильности. М.: Наука, 1990.
243. Запасник С. Ложь в политике // Философские науки, 1991, № 8.
244. Зборовский Г. Е., Орлов Г. П. Социология. М.: Интерпракс, 1995.
245. Звезда и свастика: большевизм и русский фашизм. М.: ТЕРРА, 1994.
246. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта. М.: АО Аспект-Пресс, 1994.
247. Зильберман Д. Б. Личность и культура в антропологии Поля Радина // Вопросы философии, 1971, №6. – С.163-172.
248. Зильберман Д. Б. Личность и культура в антропологии Поля Радина // Вопросы философии, 1971, №6. – С.163-172
249. Зильберман Д. Б. Откровение в адвайта-веданте как опыт семантической деструкции языка // Вопросы философии, 1972, №5. – С.117-128.
250. Зорькин В. Д. Чичерин. М.: Наука, 1984.
251. Зорькин В. Д. Политические и правовые идеи раннего христианства // История политических и правовых учений. Древний Мир. М.: Наука, 1985.
252. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Буржуазная философия середины ХIX – начала ХХ века. М.: Высш. шк., 1988.
253. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века. М.: Интерпракс, 1994.
254. Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебник. - М.: Высш. шк., 2001. - 784 с.
255. Зубов Н. Они охраняли Ленина. М.: Молодая гвардия, 1984.
256. Зыбин А.Л. Жизнь и творческий путь Джованни Джентиле // Джентиле Д. Введение в философию. М.: Алетейя, 2000.
257. Зюганов Г.А. Где искать корни терроризма // Зюганов Г.А. На рубеже тысячелетий. М.: Мысль, 2001.
258. Зюганов Г.А. На рубеже тысячелетий. М.: Мысль, 2001.
259. Зяблюк Н. Г. США: лоббизм и политика. М.: Наука, 1976.
260. Иванов В. Политическая психология. М.: Наука, 1990.
261. Ивин А. А. Интеллектуальный консенсус исторической эпохи // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.131-175.
262. Игнатенко А. А. Халифы без халифата. М.: Наука, 1988.
263. Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты, М.: Наука, 1991.
264. Изгоев А.С. Власть и личность // Философские науки, 1992, № 1.
265. Измозик В. Оглянемся на историю. 1917 год: легенды и факты // Наука и жизнь, 1991, № 2.
266. Иларион. Слово о Законе и Благодати. М.: Столица-Скрипторий, 1994.
267. Ильин Дм. Что нам делать с марксизмом? (Размышления по поводу книги С. Г. Кара-Мурзы “Истмат и проблема Восток – Запад”) // Наш современник, 2003, №7.
268. Ильин И. А. Наши задачи. М.-Париж, 1992.
269. Ильин И. А. О монархии и республике // Вопросы философии, 1991, № 4-5.
270. Ионин Л. Г. Социология культуры. М.: Логос, 1996.
271. Исторический материализм как методология познания и преобразования общественной жизни. М.: Наука, 1987.
272. История буржуазной социологии первой половины ХХ века. М.: Наука, 1979.
273. История буржуазной социологии ХIX – начала XX века. М.: Наука, 1979.
274. История политических и правовых учений. Домарксистский период (Под ред. проф. О. Э.Лейста). М.: ИЮЛ, 1991.
275. История политических партий России. М.: Наука, 1994.
276. История философии в кратком изложении. М.: Мысль, 1991.
277. История философии: Запад— Россия — Восток. В 4-х кн. // Под ред. Н. В. Мотрошиловой. Книга первая: Философия древности и средневековья. Книга вторая: Философия ХУ — XIX веков. Книга третья: Философия ХIХ — ХХ в. Книга четвёртая: Философия ХХ в. М.: ГЛК, 1993 — 1998.
278. Іваньо І. В. Григорій Сковорода // Сковорода Г. Вірші. Пісні. Байки. Діалоги. Трактати. Притчі. Прозові переклади. Листи. К.: Наукова думка, 1983. С.5-32.
279. Каддафи М. Зеленая книга. М.: ИМО, 1989.
280. Каменская Г. В., Родионов А. Н. Политические системы современности. М.: Онега, 1994.
281. Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990.
282. Кандыба Д.В. Ведическая Русь и первые жречнские установления русов // Кандыба Д.В. Русский гипноз. М.: КСП, 1995. – С.89-124.
283. Кандыба Д.В. Русский гипноз. М.: КСП, 1995. – 350 с.
284. Кандыба В.М. Фармакологический гипноз. СПб.: Лань, 2000. – 640 с.
285. Канетти Э. Человек нашего столетия: Воспоминания. Масса и власть. Совесть литературы. М.: Прогресс, 1990.
286. Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980.
287. Кантовский сборник. Выпуск 6. Калининград: Изд-во Калинингр. гос. ун-та, 1981. – 162 с.
288. Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика: Статьи и выступления. М.: Наука, 1987. – 496 с.
289. Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация. Книга первая. От начала до Великой Победы. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. – 640 с.
290. Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация. Книга вторая. От Великой Победы до наших дней. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. – 770 с.
291. Кара-Мурза С.Г. Советский человек на Кубе // Наш современник, 2002, № 9.
292. Карпов А.Ю. Владимир Святой. М.: Молодая гвардия – ЖЗЛ – Русское слово, 1997.
293. Касавин И. Т. Познание в мире традиций. М. Наука, 1990.
294. Касавин И. Т. Понятие знания в социальной гносеологии // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.8-60.
295. Каценеленбаум Б. Демагогия: опыт классификации // Наука и жизнь, 1989, № 9.
296. Кейзеров Н.М. Интеллектуальная собственность: К постановке проблемы // Философские науки, 1991, № 2.
297. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М.: Наука, 1994.
298. Кин Ц. Жизнь и смерть Бенито Муссолини // Кин Ц. Итальянский ребус. М.: Политиздат, 1991.
299. Кин Ц. Итальянский ребус. М.: Политиздат, 1991.
300. Кистяковский Б. А. В защиту права: Интеллигенция и правосознание // Вехи. М.: Правда, 1990.
301. Клейн М. Математика. Поиск истины: Пер. с англ. / Под ред. и с предисл. В. И. Аршинова, Ю. В. Сачкова. М.: Мир, 1988. – 295 с.
302. Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М.: Аспект-Пресс, 1994.
303. Клюев Н.А. Стихотворение. Поэмы. М.: ИХЛ, 1991.- 352 с.
304. Ключевский В.О. Исторические портреты. М.: Наука, 1991.
305. Книга Мормона. Новые Свидетельства об Иисусе Христе. Солт Лейк-Сити (Юта, США): Изд-во Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1988. – 616 с.
306. Кожинов В.В. Победы и беды России. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
307. Кожинов В.В. Россия. Век XX (1939-1964). М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
308. Козлов В. Дощечки Изенбека // Родина, 1998, № 4.
309. Козлов В.П. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII – XIX веков. М.: Аспект-Пресс, 1994.
310. Колосов В. А., Мироненко Н. С. Геополитика и политическая география: Учебник для вузов. М.: Аспект-Пресс, 2002. – 479 с.
311. Компьютерное моделирование социально-политических процессов (с дискетой). М.: Интерпракс,1994.
312. Конгро А. Наше личное пространство // Наука и жизнь, 1991, №7.
313. Кононенко П. П. Українознавство: Навч. посібник. К.: Заповіт, 1994. – 320 с.
314. Консерватизм: современные интерпретации. М.: Наука, 1990.
315. Конституция РФ. М.: Юр. наука, 1993.
316. Конституция США: история и современность. М.: Наука, 1988.
317. Конюшая Р. П. Карл Маркс и революционная Россия. М.: Политиздат, 1975. – 440 с.
318. Коран . Tardjama ma'any al-Qur'an al-Kerim bi-r-rusiya. Kuwait : Az - Zahraa , 1993.
319. Коран. М.: Наука, 1986.
320. Коржихина Т. П., Сенин А. С. История Российской государственности. М.: Инерпракc, 1995.
321. Корн Г., Корн Т. Справочник по математике для научных работников и инженеров. М.: Наука, 1984. – 832 с.
322. Короленко В.Г. Дом № 13 // Короленко В.Г. Собрание сочинений. Т.5. М.: Правда, 1953. С.297-336.
323. Короленко В.Г. Мултанское жертвоприношение // Короленко В.Г. Собрание сочинений. Т.5. М.: Правда, 1953.
324. Корсунцев И. Г. Прикладная философия. Субъект и технологии. М.: РФО, ИПКГС, 2000. – 272 с.
325. Корсунцев И. Г. Субъект и знаковые системы. М.: РФО, ИПКГС, 2000. – 116 с.
326. Корсунцев И. Г. Является ли объективной виртуальная реальность? Бытие и реальности. М.: РФО, ИПКГС, 2000. – 24 с.
327. Косидовский З. Когда солнце было богом. М.: Наука, 1991.
328. Косолапов Н. А. Политико-психологический анализ социально-территориальных систем. М.: АО Аспект Пресс, 1994.
329. Костомаров Н. И. Мазепа. М.: Наука, 1992.
330. Котелевский Д.В. Фантазм // Современный философский словарь. Лондон etc .: ПАНПРИНТ, 1998.
331. Котлер Ф. Основы маркетинга. М.: Прогресс, 1988.
332. Кошарный В. П. У истоков советской философской науки. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. – 152 с.
333. Кравчук А. Троянская война. М.: Наука, 1991.
334. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс, 1993.
335. Краткий очерк истории философии. М.: Мысль, 1975.
336. Краткий очерк истории философии. М.: Мысль, 1985.
337. Краткий словарь по научному коммунизму. М.: Политиздат, 1989.
338. Краткий словарь по социологии. М.: Политиздат, 1989.
339. Кроче Д. Введение в философию. СПб.: Алетея, 2000.
340. Крывелев И. А. История религий. Очерки в 2-х т. М.: Мысль, 1988.
341. Кувакин В.А. Критика экзистенциализма Бердяева. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976. – 207 с.
342. Кувакин В.А. Религиозная философия в России. М.: Мысль, 1980. – 309 с.
343. Кудрявцев В. Н., Казимирчук В. П. Современная социология права. М.: Юристъ, 1995.
344. Кузнецов Э.В. Философия права в России. М.: Наука, 1989.
345. Кузьмин А. Какой фашизм нам угрожает? // Молодая гвардия, 1993, №8.
346. Кузьмина Т. А. Проблема соотношения философии и обыденного сознания в истории философии // Вопросы философии, 1970, №10. – С.67-78.
347. Кузьмина Т. А. Проблема субъекта в современной буржуазной философии. М.: Наука, 1979. – 200 с.
348. Кузьмина Т. А. Проблема трансценденции в современной буржуазной философии // Вопросы философии, 1972, №6. – С.75-86.
349. Кузьмина Т. А. Человеческая субъективность как онтологическая проблема в современной буржуазной философии // Вопросы философии, 1977, №9. – С.107-120.
350. Кулаков А. Е. Религии мира. М.: АСТ, 1996.
351. Кулешов С.В. Послесловие // Звезда и свастика: большевизм и русский фашизм. М.: ТЕРРА, 1994.
352. Культура: теории и проблемы. М.: Наука, 1995.
353. Куприц Н. Я. Ковалевский. М.: Наука, 1978.
354. Кутырев В.А. Оправдание бытия // Вопросы философии, 2000, №5.
355. Кутырев В.А. Чья рука будет железной // Диалог, 1990, № 6.
356. Кэмпбелл Дж. Свобода и общество // Вопросы философии, 1992, №12.
357. Ламбдин Т. О. Учебник древнееврейского языка. Изд. 2-е, перераб. М.: Российское Библейское Общество, 2000. – 510 с.
358. Лапин Н.И. Молодой Маркс. 3-ье изд., доп. М.: Политиздат, 1986
359. Ларичев В.Е. Зооантропоморфная скульптура рожающего существа верхнепалеотического поселения Малая Сыя и великая Богиня-Мать индийской мифологии // Рериховские чтения: 1979 год. К 50-летию института «Урусвати». Материалы конференции. Новосибирск: ГПНТБ, 1980. С. 13-40.
360. Ларичев В. Е. Прозрение. М.: Политиздат, 1990. – 224 с.
361. Лацис О. Сталин против Ленина // Осмыслить культ Сталина. М.: Прогресс, 1989.
362. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Историко-археологические очерки. Л.: Изд-во Ленингр. Ун-та, 1985. – 287 с.
363. Лебедева Э. Авторитаризм в Африке: типология, эволюция, перспективы // Мировая экономика и международные отношения, 1990, № 4.
364. Лебон Г. Преступная толпа // Психология толп. М.: Ин-т психологии РАН – Изд-во КСП+, 1998. – С.222-225.
365. Лебон Г. Психология народов и масс // Тексты по истории социологии XIX – XX веков. Хрестоматия. М.: Наука, 1994.
366. Лебон Г. Психология толпы // Психология господства и подчинения. Хрестоматия. Минск: Харвест, 1998.
367. Леви-Стросс К. Структура мифов // Вопросы философии, 1970, №7. – С.152-164.
368. Ленин В.И. Две тактики социал-демократии в демократической революции // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.11. М.: Политиздат, 1960. – С.1-131.
369. Ленин В.И. Задачи отрядов революционной армии // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.11. М.: Политиздат, 1960. – С.339-343.
370. Ленин В.И. Карл Маркс // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.26. М.: Политиздат, 1965. – С.43-93.
371. Ленин как политический мыслитель. М.: Политиздат, 1981.
372. Ленинский сборник XL . М.: Политиздат, 1985.
373. Ленин. Философия. Современность / Т.И.Ойзерман, Р.И.Косолапов, А.Г.Егоров и др. М.: Политиздат, 1985. – 447 с.
374. Леонов Л.М. Мироздание по Дымкову // Леонов Л.М. Собр. соч. В 10-и т. Т.10. М.: ИХЛ, 1984.
375. Лес за деревьями: Рассказы о том, чего мы не знаем, но хотели бы знать о капиталистическом обществе. М.: АПН, 1991.
376. Лесков Н. С. Еврей в России. Несколько замечаний по еврейскому вопросу // Лесков Н. С. Собр. соч. в 6-и т. Т. 3. М.: Экран, 1993.
377. Лиддел Гарт Б. Стратегия непрямых действий. М.: Воениздат, 1946.
378. Лисеев И. К., Шаров А. Я. Генетика челоаека, ее философские и социально-этические проблемы // Вопросы философии, 1980, №№7-8.
379. Лискон М. Х., Хедоури А. М. Основы менеджмента. М.: Прогресс, 1992.
380. Лифшиц Мих. Ленинизм и проблема наследства // Лифшиц Мих. Собр. соч. В 3-х т. Т. 3. М.: Искусство, 1988.
381. Лифшиц Мих. Собр. соч. В 3-х т. М.: Искусство, 1986 – 1988.
382. Лихачев Д.С. Картежные игры уголовников / Словарь тюремно-лагерного-блатного жаргона: Речевой и графический портрет советской тюрьмы / Авторы-составители Д. С. Балдаев, В. К. Белко, И. М. Исупов. М.: Края Москвы, 1992. С.398-405.
383. Лихачев Д.С. Черты первобытного примитивизма воровской речи / Словарь тюремно-лагерного-блатного жаргона: Речевой и графический портрет советской тюрьмы / Авторы-составители Д. С. Балдаев, В. К. Белко, И. М. Исупов. М.: Края Москвы, 1992. С.354-398.
384. Логунов А.А. Лекции по теории относительности и гравитации. Современный анализ проблемы. М.: Наука, 1987.
385. Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Собр. соч. в 3-х т. Т. З. М.: Мысль, 1988.
386. Ломоносов М. <Древняя Российская история>// Ломоносов М.В. Избранная проза. М.: Советская Россия, 1986
387. Лопатников Л. И. Экономико-математический словарь. М.: Наука, 1987. – 512 с.
388. Лопухов Б. П. Эволюция буржуазной власти в Италии. Первая половина XX века. М.: Наука, 1986.
389. Лоренц К. Агрессия. М.: Прогресс-Универс, 1994.
390. Лосев А. Ф. Античная философия в кратком изложении. М.: Политиздат, 1989.
391. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.
392. Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. М.: Мысль, 1994.
393. Лосев А.Ф. Хаос и структура. М.: Мысль, 1997.
394. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М.: Прогресс, 1991.
395. Лукач Й. Пути богов: к типологии верований, предшествовавших христианству. М.: Политиздат, 1984. – 248 с.
396. Лукьянов А. Е. Начало древнекитайской философии. М.: Радикс, 1994.
397. Любутин К. Н., Пивоваров Д. В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, 1993. – 416 с.
398. Любутин К.Н. Человек в философском измерении: от Фейербаха к Фромму. Псков: ПОИУУ, 1994.
399. Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика, 1994.
400. Майданик К. Л. Демократия и авторитаризм // Латинская Америка, 1989, № 8.
401. Майзель С.С. Пути развития корневого фонда семитских языков. М.: Наука, 1983.
402. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М.: Изд-во Моск. ун-та,, 1979.
403. Макаренко В.П. Вера, власть и бюрократия: критика социологии Mакса Вебера. Ростов-на-Дону: Феникс,1988.
404. Макмиллан Ч. Япония: промышленная система. М.: Наука, 1988.
405. Маленков А., Сарбаш В. В чем секрет зомби? // Наука и жизнь, 1989, №7.
406. Манфред А.З. Наполеон Бонапарт. М.: Мысль, 1973.
407. Марков С.Н. Рыжий Будда. М.: Пересвет, 1992.
408. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 8.
409. Маркс К. К критике гегелевской философии права: введение // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 1.
410. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-и т. Т.4.
411. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. В 3-х т. // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-и т. ТТ.7-9.
412. Маркс К. Конспект книги Джемса Милля “Основы политической экономии” // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 42.
413. Маркс К. Конспект статьи Фридриха Энгельса “Наброски к критике политической экономии” // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 42.
414. Маркс К. О книге Фридриха Листа “Национальная система политической экономии” // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 42.
415. Маркс К. Разоблачения относительно дипломатической истории ХУШ века // Вопросы истории, 1988, №№ 1 – 5.
416. Маркс К. Тезисы о Фейербахе (Текст 1845 года) // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 42.
417. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1861 годов (Первоначальный вариант “Капитала”). В 2-х ч. М.: Политиздат, 1980.
418. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. Т. 42.
419. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. М.: Политиздат, 1984-1988.
420. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. Т.2.
421. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. Т.1.
422. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т.1-50. М.: Политиздат, 1955-1984.
423. Маркс К. [Фрагменты из французского издания 1 т. “Капитала”] // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 49. С.181-192.
424. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В. И. О демократии. М.: Политиздат, 1988.
425. Маркс. Философия. Современность / Под общ. ред. Т.И.Ойзермана. М.: Политиздат, 1988. – 414 с.
426. Мартин П. Борьба за "быстрые"деньги // Наука и жизнь, 1990, № 4.
427. Мартин П. Революция не справляется с финансами // Наука и жизнь, 1990, № 5.
428. Масонство в его прошлом и настоящем. Том 1. Репринтное воспроизведение издания 1914 года. М.: СП “ИКПА”, 1991.
429. Масонство в его прошлом и настоящем. Том 2. Репринтное воспроизведение издания 1914 года. М.: СП “ИКПА”, 1991.
430. Махно Н. И. Воспоминания. М.: Наука, 1992.
431. Медведев Р. Они окружали Сталина. М.: Политиздат, 1990.
432. Медникова А. А. Критический анализ идей и методов К. Леви-Стросса // Вопросы философии, 1971, №11. – С.169-171.
433. МедушевскийА.Н. История русской социологии. М.: Высш. шк., 1994.
434. Мейлер Н. Белый негр // Вопросы философии, 1992, № 9.
435. Мелетинский Е. М. Мифологические теории ХХ века на Западе // Вопросы философии, 1977, №7. – С.163-171
436. Мелетинский Е. М. Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа // Вопросы философии, 1970, №7. – С.165-173.
437. Меликов С. В. Количественные методы в американской политологии. М.: Наука, 1979.
438. Мельвиль А. Ю., Никитин А. И. Ростки новой гражданской культуры? // Политические исследования, 1991, № 2.
439. Мельвиль Ю. К. Пути буржуазной философии XX века. М.: Мысль, 1983.
440. Мельвиль Ю. К. Философское образование в университетах США // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 1983, №1. – С.35-43.
441. Меринг Ф. Карл Маркс: история его жизни. М.: Политиздат, 1957.
442. Мещерская Е. Н. Деяния Иуды Фомы. М.: Наука, 1990.
443. Мещеряков А. Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм (проблема синкретизма). М.: Наука, 1987. – 192 с.
444. Мигранян А. М. Демократия в теории и исторической практике // Коммунист, 1990, № 1.
445. Мигранян А. М. Долгий путь к европейскому дому // Новый мир, 1989, № 7.
446. Мигранян А. М. Плебисцитарная теория демократии Макса Вебера и современный политический процесс // Вопросы философии, 1989, № 6.
447. Мигранян А. М. Политическое участие в буржуазных теориях демократии // Рабочий класс и современный мир, 1988, №1.
448. Миллс Р. Властвующая элита. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1959.
449. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х ч. М.: Политиздат, 1991.
450. Мифы древних славян. Саратов: Надежда, 1993.
451. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. М.: РЭ, 1994.
452. Михайлов Ф. Т. Загадка человеческого Я. М.: Политиздат, 1976. – 288 с.
453. Михельс Р. Социология политической партии в условиях демократии // Диалог, 1990 – 1991.
454. Моисеев Н.Н. Расставание с простотой. М.: АГРАФ, 1998.
455. Момджян К. Х. Социум. Общество. История. М.: Наука, 1992.
456. Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем. М.: Прогресс, 1990.
457. Морозов В. Адмирал ФСБ: Документальный роман // Наш современник, 2004, №№3-4.
458. Мотрошилова Н. В. «Идеи I » Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию. М.: Феноменология – Герменевтика, 2003. – 716 с.
459. Мурамов В. И. Логика воли // Философские науки, 1991, № 4.
460. Нагата Х. История философской мысли Японии. М.: Прогресс, 1991.
461. Наленч Д. и Т. Юзеф Пилсудский: легенды и факты. М.: Политиздат, 1990.
462. Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX века. М.: Высш. шк., 1976.
463. Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII века. М.: Высш. шк., 1974.
464. Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII века. М.: Высш. шк., 1973.
465. Нарский И. С. Отчуждение и труд. По страницам произведений К. Маркса. М.: Мысль, 1983. – 144 с.
466. Неформальная Россия: О “неформальных” политизированных движениях в РСФСР / Опыт справочника. М.: ИЮЛ, 1990.
467. Никипорец Н.Е. Восток и Запад. Единство первичных форм художественного мышления и культуры народов Востока и Запада с древнейших времен до наших дней. М.: Прометей, 1994.
468. Николаевский Б.И. Русские масоны в революции. М.: Терра, 1990.
469. Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека как книгу. М.: Книга, 1990.
470. Ничик В.М. Феофан Прокопович. М.: Мысль, 1977. – 192 с.
471. Новая философская энциклопедия. В 4-х томах. Под рук. акад. В.С.Степина и др. М.: Мысль, 2001.
472. Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М.: Правда, 1992.
473. Новик И. Б., Омарков К. Е. Информация и риск: к философским основаниям системного анализа риска // Философские науки, 1991, №3.
474. Новиков А.И. История русской философии. СПб.: Лань, 1998.
475. Новинская М. И. Что такое популизм? / Популистская традиция в США // Рабочий класс и современный мир, 1990, № 2.
476. Новый Завет. Восстановительный перевод. Анахайм: Живой поток, 1998. – 1458 с.
477. Новый Завет на греческом и русском языках. М.: Российское Библейское Общество, 2002. – 800 с.
478. Одуев С. Ф. Тропами Заратустры. М.: Наука, 1976.
479. Ожиганов Э. Н. Политическая теория Макса Вебера. Рига, 1986.
480. Ойзерман Т. И. Формирование философии марксизма. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983.
481. Ольшанский Д. В. Массовые настроения переходного времени // Вопросы философии, 1992, № 4.
482. Осаченко Ю. С., Дмитриева Л. В. Введение в философию мифа. М.: Интерпракс, 1994.
483. Освобождение духа // Под ред. А. А. Гусейнова и В. Н. Толстых, М.: Политиздат, 1991.
484. Осмыслить культ Сталина. М.: Прогресс, 1989.
485. Основы политологии. Курс лекций / Под ред. проф. В.П. Пугачева. М.: Знание, 1992.
486. Основы прикладной социологии. М.: Интерпракс, 1996.
487. Охотин Л. Традиция и Россия // Наш современник, 1992, № 10.
488. Очерки по истории теоретической социологии ХХ столетия. М.: Наука, 1994.
489. Очерки по истории теоретической социологии XIX – начала XX века. М.: Наука, 1994.
490. Очерки социальной философии. М.: Наука, 1994.
491. Панарин А. С. Россия в социокультурном пространстве Евразии // Москва, 2004, №4. – С.175-188.
492. Панарин А. С. Стиль ретро в идеологии и политике. М.: Наука, 1989.
493. Панарин А. С. Страхи властвующих как фактор политической нестабильности // Наш современник, 2002, №9.
494. Панарин А. С. Философия политики. М.: Наука, 1994.
495. Панарин А.С. Политология. Учебник. 2-е изд., переаб. И доп. – М.: ТК Велби, 2994. – 440 с.
496. Панкрухин А. П. Маркетинг образовательных услуг в высшем и дополнительном образовании. М.: Интерпракс, 1995.
497. Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. М.: Политиздат, 1990.
498. Пантин И. К. Россия в мире: историческое самоузнавание // Вопросы философии, 1993, № 1.
499. Папюс А. Черная и белая магия. М.: ИП “Обновление”, 1993.
500. Паренти М. Демократия для немногих. М.: Мысль, 1990.
501. Паркинсон М.К. Вустомдуб. Искусство управления. СПб.: 1992.
502. Перегудов С. Неоконсервативная модель общественных отношений // Мировая экономика и международные отношения, 1990, № 11.
503. Печенев В. А. Истина и справедливость. М.: Политиздат, 1989.
504. Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М.: Наука, 1991.
505. Пискунов В. М. «Россия вне России» // Русская идея: В кругу писателей и мыслителей Русского Зарубежья. В 2-х т. М.: Искусство, 1994. – Т.1. С.7-52.
506. Платон и его эпоха // К 2400-летию со дня рождения. М.: Наука, 1979.
507. Платон. Собр. соч. в 4-х т. М.: Мысль, 1989 – 1994.
508. Повель Л., Бержье Ж. Утро магов // Молодая гвардия, 1993, № 4.
509. Повiсть минулих лiт: Се повєсти времянных лєт, откуда есть пошла руская земля: кто въ Киевє нача первєе княжити, и откуду руская земля стала есть. К.: Веселка, 1099. – 224 с.
510. Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – 290 с.
511. Политическая культура: теория и социальные модели. М.: Интерпракc, 1994.
512. Политические институты и обновление общества. М.: Наука, 1989.
513. Политические институты США: история и современность. М.: Наука, 1988.
514. Политические отношения прогнозирование и планирование. М.: Наука, 1979.
515. Политические учения: история и современность: Марксизм и политическая мысль XIX в. / Под ред. В. Е. Пулиева и др. М.: Наука, 1979.
516. Политология в вопросах и ответах. М.: Политиздат, 1994.
517. Политология. Методический сборник. Киев: Наукова думка, 1991.
518. Политология. Энциклопедический словарь. М.: Изд-во Моск. коммерч. ун-та, 1993.
519. Политология: курс лекций / Под ред. А. В. Миронова. М.: Социально-политический журнал, 1993.
520. Померанц Г. С. Иррациональное в политике // Вопросы философии, 1992, № 4.
521. Попов Г. Программа, которой руководствовался Сталин // Наука и жизнь, 1989, № 7.
522. Попов С. И. Политика, экономика, мораль. М.: Мысль, 1989.
523. Поппер К. Демократия и народовластие // Новое время, 1991, № 8.
524. Порус В. Н. Стиль научного мышления в когнитивно-методологическом, социологическом и психологическом аспектах // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.102-130.
525. Постижение. М.: Прогресс, 1989.
526. Поупкин Р., Стролл А. Философия: Вводный курс. М.: Серебряные нити, 1998.
527. Права человека. Основные международные документы. М.: ИЮЛ, 1989.
528. Право, свобода, демократия: материалы круглого стола // Вопросы философии, 1990, № 6.
529. Преловский А. Ворон // Юность, 1968, №3. С.78.
530. Пригожин А. И. Современная социология организаций. М.: Интерпракс, 1995.
531. Пронякин Д. И. Анархизм: “исторические” претензиии и уроки истории. Лениздат, 1990.
532. Протоколы сионских мудрецов // Молодая гвардия, 1993, № 10.
533. Пружинин Б. И. Об одной особенности современной гносеологической проблематики // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.197-234.
534. Пустарнаков В.Ф. Сталин // Русская философия. Словарь / Под общ. ред. М.Маслина. М.: Терра – ККРеспублика, 1999.
535. Пушкин А. С. Вадим (Отрывок из незаконченной поэмы) // Пушкин А. С. Соч. в 3-х т. М.: ИХЛ, 1985-1987. Т.2. С.37-42.
536. Пушкин А. С. История села Горюхина // Пушкин А. С. Соч. в 3-х т. М.: ИХЛ, 1985-1987. Т.3. С.101-116.
537. Рабочая книга социолога. М.: Наука, 1976.
538. Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. М.: Владос, 1995.
539. Радищев А. Н. Описание моего владения // Радищев А. Н. Избр. философск. и обществ.-политич. произв. М.: Политиздат, 1952. – С.419-453.
540. Развитие политических систем в современном мире. М.: Наука, 1981.
541. Разгон Л.Э. Непридуманное // Библиотека «Огонек», 1988, №44.
542. Разгон Л.Э. Перед раскрытыми делами // Библиотека «Огонек», 1991, №39.
543. Разум и культура: Труды международного франко-советского коллоквиума. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. – 169 с.
544. Райх В. Психология масс и фашизм. М., СПб.: УК-АСТ, 1997.
545. Ракитов А. И. Цивилизация, культура, технология и рынок // Вопросы философии, 1992, № 5.
546. Рассел Б. История западной философии. М.: Академпроект, 2000.
547. Рассел Б. Мудрость Запада. М.: Республика, 1998.
548. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. Т. 1: Античность. Т. 2: Средневековье. Т. 3: Новое время. Т. 4: От романтизма до наших дней. СПб.: Петрополис, 1994 — 1997.
549. Реймерс Н. Ф. Экология. М.: Наука, 1994.
550. Религия и общество. Хрестоматия по социологи религии. В 2-х ч. Ч.1. М.: Наука, 1994.
551. Рис Э., Стернберг М. От клетки к атомам. Иллюстрированное введение в молекулярную биологию. М.: Мир, 1988.
552. Риск как точная наука: беседа в редакции // Наука и жизнь, 1991, № 3.
553. Рожанский И. Д. Проблемы исторической психологии и изучение античности // Вопросы философии, 1971, №9. – С.157-174.
554. Россман В., Шрамко Я. О философии континентальной и аналитической и об интеллектуальной многоукладности: Беседа В. Россмана с Я. Шрамко // Вопросы философии, 2002, №11. С.106-123.
555. Руге В. Как Гитлер к власти пришел. Германский фашизм и монополии. М.: Мысль, 1985.
556. Рудич Ф. М.Политика как обьект системного исследования // Философская и социологическая мысль, 1989, № 1 (Киев: Наукова думка).
557. Русская идея: В кругу писателей и мыслителей Русского Зарубежья. В 2-х т. М.: Искусство, 1994. – Т.1. 539 с.
558. Русская идея: В кругу писателей и мыслителей Русского Зарубежья. В 2-х т. М.: Искусство, 1994. – Т.2. 684 с.
559. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995.
560. Русская философия. Словарь / Под общ. ред. М. А. Маслина. М.: Терра – ККРеспублика, 1999. – 656 с.
561. Русская философская поэзия. Четыре столетия // Сост. А. И. Новиков. СПб.: СПГУ, 1994.
562. Русские Веды: Песни птицы Гамаюн. Велесова книга / Реставрация, перевод и комментарии Буса Кресеня. М.: Китежград (Наука и религия), 1992.
563. Русские философы. Антология. М.: Книжная палата, 1994.
564. Русский демонологический словарь. Автор-составитель Т. А. Новичкова. СПб.: Петербургский писатель, 1995.
565. Руткевич А. М. От Фрейда к Хайдеггеру. М.: Политиздат, 1985. 176 с.
566. Сад Д. А. Ф. маркиз де. Философия в будуаре. Тереза-философ. М.: РИА “Ист-Вест” – “Моск. рабочий”, 1988.
567. Садовничий В.А. Теория операторов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986.
568. Санд Ж. Графиня Рудольштадт. СПб.: Печатный двор, 1992. – 510 с. Доктрина тайного общества иллюминатов - Глава XXXI, с.323-336.
569. Санд Ж. Консуэло. СПб.: Печатный двор, 1992. – 832 с.
570. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл. и примеч. В. И. Колядко. М.: Терра КК – Республика, 2002. – 640 с.
571. Светлов Г. Е. Путь богов: синто в истории Японии. М.: Мысль, 1985. – 240 с.
572. Свинцов В. И. Коллективизация совести // Философские науки, 1992, №3.
573. Свинцов В. И. Люди и крысы // Вопросы философии, 1992, № 8.
574. Селезнев М.А. Социальная революция (Методологические проблемы). М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1971.
575. Сёмушкин А. В. У истоков европейской рациональности: Начало древнегреческой философии. М.: Интерпракс, 1996.
576. Сидоренко Ю. И. Пленарная философия / Фрагменты // Отражения, 1998, № 2.
577. Симонов П. Нетрадиционная психотерапия и наука о мозге // Наука и жизнь, 1991, № 2.
578. Скандинавия. Литературная панорама. Выпуск 1. М.: ИХЛ, 1989. – 624 с.
579. Скворцов Л. В. Возвращение эзотеризма // Октябрь, 1996, № 3.
580. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М.: Владос, 2000.
581. Сковорода Г. Вірші. Пісні. Байки. Діалоги. Трактати. Притчі. Прозові переклади. Листи. К.: Наукова думка, 1983. – 544 с.
582. Скрынников Р.Г. Великий государь Иван Васильевич Грозный. В 2-х т. Смоленск: Русич, 1996.
583. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995.
584. Словарь книжников и книжности Древней Руси: XI — первая половина XIV в. Л.: Наука, 1987.
585. Словарь книжников и книжности Древней Руси: Вторая половина XIV — XVI в. В 2-х ч. Л.: Наука, 1988 – 1989.
586. Словарь тюремно-лагерного-блатного жаргона: Речевой и графический портрет советской тюрьмы / Авторы-составители Д. С. Балдаев, В. К. Белко, И. М. Исупов. – М.: Края Москвы, 1992.
587. Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994.
588. Современная буржуазная политическая наука: проблемы государства и демократии. М.: Наука, 1982.
589. Современная буржуазная философия. М.: Высш. шк., 1978.
590. Современная западная социология. Словарь. М.: Политиздат, 1990.
591. Современная западная философия. Словарь. М.: Политиздат, 1991.
592. Современная марксистско-ленинская философия в зарубежных странах. М.: Наука, 1984.
593. Современная философия. Словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
594. Современное политическое сознание в США. М.: Наука, 1980.
595. Современные Соединенные Штаты Америки / Энциклопедический справочник. М.: Политиздат, 1988.
596. Современный капитализм: критический анализ буржуазных политологических концепций. М.: Наука, 1988.
597. Современный капитализм: тенденции и противоречия / Под ред. акад. Е. М. Примакова и чл.-кор. АН СССР В. А. Мартынова, М.: Наука, 1988.
598. Современный капитализм: хозяйственный механизм и НТП / Отв. ред. д.э.н. С.М. Никитин. М.: Наука, 1989.
599. Современный философский словарь. 2-е изд. Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: ПАНПРИНТ, 1998.
600. Согрин В. Становление демократии. История политической системы США // Наука и жизнь, 1990, № 6.
601. Соколов В. В. Европейская философия XV – XVII веков. М.: Высш. шк., 1984.
602. Соколов В. В. Средневековая философия. М.: Высш. шк., 1979.
603. Соколов Ю. В. О современном либертарном социализме // Рабочий класс и современный мир, 1990, № 1.
604. Солженицын А. И. «Русский вопрос» к концу века // Word copyright 1994.
605. Соловьев В. С. Соч. В 2-х т. М.: Мысль, 1989.
606. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. М.: Политиздат, 1991.
607. Солоневич И. Народная монархия. М.: Наука, 1992.
608. Сорокин П. А. Долгий путь. Сыктывкар, 1992.
609. Сорокин П. А. Духовный облик М. М. Ковалевского // Социологические исследования, 1989, № 3.
610. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1991.
611. Социальная философия. Хрестоматия. В 2-х ч. М.: Наука, 1994. Ч. 1: 216 с.Ч. 2: 256 с.
612. Социология политики. М.: Наука, 1981.
613. Социология: Практикум. М.: Социально-политический журнал, 1993.
614. Социология: Хрестоматия. М.: Социально-политический журнал, 1993.
615. Справочный материал к политическому отчету ЦК КПРФ УП Съезду КПРФ. М.: ЦК КПРФ, 2000.
616. Сталин И. Беседа с английским писателем Г. Д. Уэллсом 23 июля 1934 г. (Записал К. Уманский) // Сталин И. Вопросы ленинизма. М.: Партиздат, 1935. С.598-613.
617. Сталин И. Вопросы ленинизма. М.: Госполитиздат, 1953.
618. Сталин И. Вопросы ленинизма. М.: Партиздат, 1935.
619. Сталин И. Выступление товарища И.В.Сталина на приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии // Сталин И. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М.: Госполитиздат, 1951. С.196-197.
620. Сталин И. Марксизм и вопросы языкознания. М.: Госполитиздат, 1950.
621. Сталин И. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М.: Госполитиздат, 1951.
622. Сталин И. О диалектическом и историческом материализме (Сентябрь 1938 г.). // Сталин И. Вопросы ленинизма. Издание одиннадцатое. М.: Госполитиздат, 1953.
623. Сталин И. Соч.. Т. 1 – 13.
624. Сталин И. Экономические проблемы социализма в СССР // Молодая гвардия, 1993, №1.
625. Стандартный человек (без автора) // Наука и жизнь, 1991, № 1.
626. Стариков Е. Новые элементы социальной структуры // Коммунист, 1990, № 5.
627. Старцев В. Время открывает то, что не могла найти и царская полиция // Наука и жизнь, 1989, № 10.
628. Старшая Эдда. Избранные песни о богах // Скандинавия. Литературная панорама. Выпуск 1. М.: ИХЛ, 1989. С.549-613.
629. Стахова Й. Значение метафоры в способе мышления и выражение в науке // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.78-101.
630. Степанянц М. Т. Человек в традиционном обществе Востока // Вопросы философии, 1991, № 3.
631. Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М.: Наука, 1987.
632. Степин В. С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. М.: Контакт-Альфа, 1995.
633. Степун Ф. Россия накануне 1914 года // Вопросы философии, 1992, № 9.
634. Стефан Дж. Русские фашисты. М.: Наука, 1992.
635. Сто русских философов. Биографический словарь. Составитель и редактор А. Д. Сухов. М.: Мирта, 1995.
636. Суверенитет в государственном и международном праве: круглый стол // Советское государство и право, 1991, № 5.
637. США: консервативная волна. М.: Наука, 1984.
638. Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. М.: Наука, 1986.
639. Такер Р. Политическая культура и лидерство в Советской России: От Ленина до Горбачева // США: экономика, политика, идеология, 1990, №№1 – 6.
640. Тарле Е. В. Наполеон. М.: Мысль, 1991.
641. Тексты по истории социологии ХIХ – ХХ в.: Хрестоматия. М.: Наука, 1994.
642. Теняков Э. Биржа. Механизм для смелых, предприимчивых и энергичных людей // Наука и жизнь, 1991, № 6.
643. Теняков Э., Ковалев Д., Кудряшов Н. Биржа // Наука и жизнь, 1991, № 8-9.
644. Тернер Дж. Структура социологической теории. М.: Прогресс, 1985. .
645. Типология современного либерализма. М.: Наука, 1988.
646. Титаренко А.И. Антиидеи. Опыт социально-этического анализа. М.: Политиздат, 1984.
647. Тоталитаризм как исторический феномен. М.: Наука, 1989.
648. Трактат Авот. Поучения отцов. М.: Внешторгиздат, 1990.
649. Трефилов В.А. Зерно огня. М.: Прометей, 1989. – 204 с.
650. Тютчев Ф. И. Незавершенный трактат "Россия и Запад"// Литературное наследство. Том 97. Федор Иванович Тютчев. Книга 1. М.: Наука, 1988. С.183-230.
651. Устав Союза коммунистов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.. 2-е изд. Т.1-50. Т.42. С.397-401.
652. Утияма Рёю. К чему пришла современная физика. М.: Знание, 1986.
653. У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая. СПб.: ИГ Евразия, 2001.
654. Файоль А., Эмерсон С., Тейлор, Форд Г. Управление – это наука и искусство. М.: Наука, 1992.
655. Федосеев А. А. Современная американская буржуазная политология: истоки, традиции, новации. Л., 1989.
656. Фейерабенд П. Наука в свободном обществе // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986.
657. Фейерабенд П. Объяснение, редукция и эмпиризм // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986.
658. Фейерабенд П. Против методологического принуждения // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986.
659. Фейерабенд П. Утешение для специалиста // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986.
660. Феномен Жириновского. М.: Контроллинг, 1992.
661. Фест И. Адольф Гитлер: Биография. В 3-х т. Пермь: Алетейя, 1993.
662. Философия и методология науки. В 2-х ч. М.: Аргус, 1994.
663. Философия истории в России. Хрестоматия / Сост. Г. К. Овчинников. М.: Логос, 1996.
664. Философия истории: Антология. М.: Наука, 1994.
665. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983.
666. Философия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
667. Философия. Учебник. 2-е изд. перераб. и доп. Отв. редакторы: В.Д.Губин, Т.Ю.Сидорина, В.П.Филатов. М.: ТОН – Остожье. 2000.
668. Философская энциклопедия. В. 5-ти т. М.: СЭ, 1960 – 1970.
669. Философский словарь. М.: Политиздат, 1991.
670. Философский энциклопедический словарь. М.: СЭ, 1989.
671. Фишер Л. Жизнь Ленина. В 2-х т. М.: Книжная лавка – РТР, 1997.
672. Фомин В. П., Линдер И. Б. Диалог о боевых искусствах Востока. М.: Молодая гвардия, 1991.
673. Франко I. Я. Г i мн. Замiсть пролога // Франко I. Я. З вершин i низин: Вiршi та поеми. К.: Радянська школа, 1990. С.3-4.
674. Франко I. Я. З вершин i низин: Вiршi та поеми. К.: Радянська школа, 1990. – 676 с.
675. Франк С. Л. Русское мировозрение // Общественные науки, 1990, № 61991, № 1.
676. Франк С. Л. Философские предпосылки деспотизма // Вопросы философии, 1992, № 3.
677. Франц А. Б. Мораль и власть // Философские науки, 1992, № 3.
678. Френкин А. А. Феномен неоконсерватизма // Вопросы философии, 1991, № 5.
679. Фролов С. С. Социология. М.: Наука, 1994.
680. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Политиздат, 1990.
681. Фромм Э. Иметь или быть? 2-е изд., доп. М.: Политиздат, 1990.
682. Фромм Э. Искусство любви. Минск, 1990.
683. Фромм Э. Некрофилы и Адольф Гитлер // Вопросы философии, 1991, № 9.
684. Хайек Ф. Дорога к рабству // Вопросы философии, 1990, № 10 – 12.
685. Хайек Ф. Общество свободных // Нева, 1993, № 1.
686. Хасбулатов Р. И. Власть // Российская газета, 1992, 15, 16, 17 сентября.
687. Хенкин С. М. От авторитаризма к демократии: что происходит с общественным сознанием: Из опыта Испании // Рабочий класс и современный мир, 1990, № 3.
688. Хеффе О. Плюрализм и толерантность: к легитимации в современном мире // Философские науки, 1991, № 12.
689. Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. CПб.: СПИКС, 1994.
690. Хомяков А. С. Политические письма 1848 года // Вопросы философии, 1991, №3.
691. Хрестоматия по истории КПСС. В 2-х т. М.: Политиздат, 1989.
692. Христианство и церковь в России феодального периода. Новосибирск: Наука, 1989. – 368 с.
693. Христианство. Словарь. М.: Республика, 1994.
694. Цвейг С. Мария Стюарт. Жозеф Фуше. М.: ИХЛ, 1991. – 592 с.
695. Цыганков А. П. Политическая социология международных отношений. М.: Радикс, 1994.
696. Цыганков А. П. Политология Роберта Даля // Социально-политические науки, 1990, № 10.
697. Чангли И. И. Труд. Социологические аспекты теории и методологии исследования. М. : Наука , 1973. – 473 с.
698. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.: Высш. шк., 1991.
699. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высш. шк., 1981.
700. Чанышев А. Н. Орфизм как элемент античной пердфилософии // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия, 1975, №3. – С.49-57.
701. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира (история философии). Учеб. для вузов. М.: Высш. шк., 2003. – 703 с.
702. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения. М.: Политиздат, 1991.
703. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М.: Республика, 1995.
704. Чепоров Э. Глобальный человек: Интервью с Дж. Соросом // Литературная газета, 1993, №12 (24 марта 1993 года), полоса 14.
705. Через тернии. М.: Мысль, 1990.
706. Черняк Е. Пламя Парижа и его отблески // Наука и жизнь, 1989, №7-8.
707. Чиколини Л. С. Социальная утопия в Италии XVI – начало XVII в. М.: Наука, 1980.
708. Чумаков А.Н. Глобалистика // Новая философская энциклопедия. В 4-хт. Т.1. М.: Мысль, 2001.
709. Шамберт В. Местное самоуправление в США // Мировая экономика и международные отношения, 1990, № 6.
710. Шаповалов В.Ф. Проблема теоретического и эмпирического в социально-теоретическом познании // Диалектика социального познания. М. Изд-во Моск. ун-та, 1979. – С.38-46.
711. Шафаревич И. Р. Есть ли будущее у России? Публицистика. М.: Советская Россия, 1991.
712. Шахермайер Ф. Александр Македонский. М.: Наука, 1984.
713. Шацкий Е. Утопия и традиция. М.: Наука, 1990.
714. Шевченко Т. Г. Избранные сочинения. М.: ИХЛ, 1987. – 560 с.
715. Шевченко Т. Г. Кобзар. К.: Днiпро, 1982. – 648 с.
716. Шестопал Е. Б. Личность и политика: Критический очерк западных концепций политической социализации. М.: Наука, 1988.
717. Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. В 2-х т. М.: Воениздат, 1991.
718. Шишков Ю. « Теория империализма » : ретроспективный взгляд в конце столетия // Наука и жизнь, 1990, № 9-10.
719. Шишков Ю. Упущенный шанс // Наука и жизнь, № 10-11.
720. Шкаратан О. И., Гуренко Е. Н. От этатократизма к становлению гражданского общества // Рабочий класс и современный мир, 1990, № 3.
721. Шкоринов В. П. К проблеме самоограничения // Философские науки, 1991, № 3.
722. Шпакова Р. П. Легитимность политической власти: Вебер и современность // Советское государство и право, 1990, № 3.
723. Штайндл Р. От науки к философии: эволюционная эпистемология // Познание в социальном контексте. М.: ИФ РАН, 1994. – С.235-286.
724. Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект-Пресс, 1996.
725. Шубин А. К безвластию через самоорганизацию трудящихся русских анархистов // Наука и жизнь, 1991, № 5.
726. Шукуров Ш. М. Искусство и тайна. М.: Алетейя, 1999.
727. Шульц Л. Б. К вопросу об эстетической иллюзии // Вестн. Моск. ун-та, сер. Философия. 1978. №6. С. 53-62.
728. Шульц Л. Б. О значении личности в философии // Философские науки, 1991, № 5.
729. Шульц Л. Б. Общественная сила красоты. Ярославль, Верхневолжск. кн. изд-во, 1985.
730. Шульц Л. Б. Эзотеризм – атрибут человеческого существования // Отражения, 1997, № 1.
731. Щеголев П. События 1 марта и Владимир Соловьёв // Наше наследие, 1988, № 2.
732. Эбенстайн В. Дилемма демократии: свобода и равенство: А. Токвиль // Знание – сила, 1990, № 6.
733. Эвола Ю. Языческий империализм. М.: Арктогея, 1994.
734. Эллюль Ж. Технологический блеф // Философские науки, 1991, №9.
735. Энгельс Ф. «Анти-Дюринг» // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 9-и т. Т.5.
736. Энгельс Ф. «Диалектика природы». Статьи и главы. // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 9-и т. Т.5.
737. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 9-и т. Т.5.
738. Этнопсихолингвистика. М.: Наука, 19988. – 192 с.
739. Юнг К.-Г. Алхимия слов. СПб.: Тимошка, 1997.
740. Юнг К.-Г. О психологии восточных религий и философий. М.: Медиум, 1994.
741. Юнг К.-Г. О современных мифах. М.: Практика, 1994.
742. Юнг К.-Г. Человек и его символы. М.: Серебрянные нити, 1997.
743. Ядов В. А. Социологическое исследование. М.: Наука, 1987.
744. Якимович А. К. Тоталитаризм и независимая культура // Вопросы философии, 1991, № 11.
745. Яковлев Н.Н. Шпионаж Дворца головоломок. М.: Политиздат, 1990.
746. Японские материалисты. Актуальные проблемы философской науки и истории философской мысли в Японии. М.: Наука, 1985.
747. Ярошенко В. Партии интересов // Новый мир, 1990, № 2.

[1] См. одноименную статью в: Христианство: Словарь / Под общ. ред. Л. Н. Митрохина и др. М.: Республика, 1994. – С.545.

наверх страницы