В библиотеке

Книги2 383
Статьи2 537
Новые поступления0
Весь каталог4 920

Рекомендуем прочитать

Хоффер Э.Истинноверующий
Имя американского мыслителя Эрика Хоффера (1902-1983) все еще остается недостаточно известным нашему читателю. Его первая и, по-видимому, самая значительная из опубликованных им девяти книг - Истинноверующий, - представляет собой размышления о природе массовых движений.

Полезный совет

Если Вам трудно читать текст, вы можете увеличить размер шрифта: Вид - размер шрифта...

Алфавитный каталог
по названию произведения
по фамилии автора
 

АвторБахмутов А.
НазваниеО развитии демократии в России
Год издания1999
РазделСтатьи
Рейтинг0.04 из 10.00
Zip архивскачать (17 Кб)
  Поиск по произведению

О развитии демократии в России.
Знает ли русский народ, куда его ведут?

Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Мф. 10, 26

Хоть убей, следа не видно.
Сбились мы, что делать нам?
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам.

А.С. Пушкин

Доверчивость русского человека, его готовность к самоуничижению и возвеличиванию других превосходит всякие разумные пределы. Ну у какого народа, скажите на милость, самый популярный герой национального фольклора – дурак?! С одной стороны, эта особенность русского национального характера способствовала формированию многонационального русского государства, в котором малые народы и иноверцы чувствовали себя достаточно уверенно. Достаточно сказать, что некоторые народности, такие как украинцы, белорусы, молдаване, казахи, якуты, создали свою национальную литературу и впервые самоопределились, уже находясь в составе Российской империи. Некоторые из ныне независимых республик впервые получили свое национальное государственное образование (Белоруссия, Азербайджан, Латвия, Туркменистан, Чечня), а другие сохранились от грозившей им ассимиляции (Украина, Грузия) и даже физического уничтожения (Армения), благодаря тому, что вошли в состав Российской империи.

С другой стороны, упомянутая черта русского национального характера помогла силам, ставящим своей целью разрушение православной России, сформировать у русского человека комплекс собственной неполноценности. Об этом хорошо сказано в романе Ф.М. Достоевского «Бесы» устами яркого персонажа капитана Лебядкина: «Увы, мы пигмеи сравнительно с полетом мысли Северо-Американских Штатов; Россия есть игра природы, но не ума». С таким комплексом русскому народу легко было привить мысль, что там, где-то за горизонтом, живут гораздо более умные люди, и уж они-то придумали идеальную социальную систему, которая и нас, дураков, сделает счастливыми. На этой почве взросли идеи революционного преобразования 1000-летнего социального строя и замены его тем, что принято теперь называть западной демократией.

Всякое революционное преобразование готовится тайными обществами, подпольными организациями и партиями. В 1917 г. в России столкнулись интересы нескольких родственных организаций подобного толка, так как «благодетели» для верности разыгрывали несколько вариантов одновременно. Власть в конце концов досталась крайним радикалам, наименее разборчивым в средствах, – большевикам. Чтобы получить и, главное, удержать власть, они не брезговали ничем – ни явным обманом, ни кровавым террором, ни деньгами из-за рубежа, получаемыми от откровенных врагов России. Они не пощадили ни «братские» и «отеческие» революционные организации, ни народ, который их взрастил и который им поверил, ни страну, которую могли считать если не отечеством, то, по крайней мере, своей родиной.

Революция 1917 г., подготовленная и начатая масонами в феврале с целью уничтожения национальной монархии, завершилась захватом власти большевиками в октябре. Большевики сразу же нанесли удар по Православию и по русскому национальному самосознанию, что и примирило их до поры до времени с закулисными режиссерами разрушения России. Октябрьский переворот принес неисчислимые страдания всем народам, населявшим Россию, но в первую очередь русскому народу. Характерно, что русским было даже отказано в праве иметь свою национальную республику и национальную коммунистическую партию, а ведь таким «правом» обладали все более-менее крупные нации в составе бывшего Советского Союза! Этот неоспоримый факт показывает направление первого удара национальной политики коммунистов. Однако детальный анализ этой политики выводит нас за рамки данной статьи. Здесь мы бы хотели подчеркнуть, что Октябрьский переворот 1917 г. имел одно положительное следствие: приход западной демократии в России был задержан более чем на 70 лет. Все это время силы, инициировавшие революционное движение в России, продолжали развивать демократию в «свободных» странах. За это время стал очевидным сценарий, по которому разыгрывается современная история. Что же это за сценарий и каковы его конечные цели?

Этапы большого пути

В середине XX в. отец кибернетики Нобелевский лауреат Норберт Винер сказал, что, к сожалению, мир устроен так, что к власти приходят люди наименее разборчивые в средствах. То было время, когда в мире конкурировали две силы: демократия западного образца и коммунистическая система. Демократия победила к концу двадцатого века. Однако стал ли мир от этого лучше? У западной демократии исчезла альтернатива в виде коммунизма, но исчезла и сдерживающая ее сила. И очень скоро мы увидели зубы того, кто, используя демократию, как ширму, стремится к мировому владычеству.

Анализ истории России и наиболее развитых западных стран за последние два столетия позволяет определить некоторые общие закономерности в становлении и развитии современного демократического государства.

1. Подготовительный период – революционизация, или расшатывание основ

Этот период характерен для государств с историческим опытом глубиной в несколько столетий. Как правило, это монархические государства со сформировавшейся аристократией, играющей роль носителя культуры, хранителя исторической памяти народа и его национальных интересов. Для этого периода характерна бурная активность тайных революционных организаций, и особенно масонов, поддерживаемых внешними врагами страны и «братьями» из более «прогрессивных» стран. Демократия внедряется в общественное сознание как идея более справедливого социального устройства человеческого общества. Игра идет на старых проверенных струнах слабости человеческой. Ибо нет для человека более сладкой иллюзии, чем справедливость!

На обывательском уровне под справедливым обществом понимается общество, где нет привилегированных слоев, где все люди рождаются равными. Неопределенные, но привлекательные для масс понятия равенства (перед кем мы равны, если не перед Всевышним?) и справедливости (кто из смертных может беспристрастно судить о справедливости?) оказываются тем троянским конем, на котором идея революционного, то есть насильственного, изменения государственного строя овладевает массами. Секрет достижения справедливости оказывается очень простым – насилие над меньшинством делает счастливым большинство! Поправ одну из Моисеевых заповедей, уже трудно удержаться от попрания остальных. По существу же идея социального равенства направлена против национальных интересов и национальных институтов, которыми в первую очередь являются монархия и религия.

2. Демократическая революция

В классическом варианте, который пережила Россия в 1917 г. и чуть позже Германия, народные массы, одурманенные звонкими лозунгами, подстрекаемые заговорщиками и поддерживаемые деньгами зарубежных «братьев», совершают социальную революцию. Предварительно страну стараются втянуть в войну, чтобы использовать тяготы военного времени и военные неудачи для разжигания недоверия к законной власти. В случае успеха революции монархия и аристократия физически уничтожаются. Иногда монархия соглашается на декоративную роль, и ее сохраняют для отвода глаз (как в Великобритании). Однако основной удар наносится по правящей аристократии. Основная идея этого этапа – уничтожение носителей национальных интересов и власти, защищающей эти интересы. Доминирование национальных интересов у правящего класса резко усложняет проникновение в высший эшелон власти инородцев, проповедующих интернациональные ценности. Вскоре по получении власти революционеры или их наследники (как правило, первая генерация «идеалистов» из среды масонов, или «профессиональных революционеров», быстро заменяется более беспринципными «прагматиками») формируют новую аристократию, часто скрытую. Эта новая аристократия уже лишена функции защиты национальных интересов, она интернациональна по составу и космополитична по сути. И в этом заключается основная политическая задача демократической революции.

Национальная религия отделяется от государства. В публичных школах перестают преподавать Закон Божий. Под вывеской свободы вероисповедания поощряется атеизм и материалистическое мировоззрение. Главная задача в духовной сфере – показать народу, что можно прожить и без веры, что можно и нужно отказаться от веры предков и устаревших национальных моральных ценностей.

На этом этапе процесс демократизации России застопорился в 1929 г., когда коммунисты-интернационалисты во главе с Троцким проиграли борьбу за власть доморощенным товарищам во главе со Сталиным. Разрыв советских коммунистов с зарубежными «братьями» помог Гитлеру получить власть в Германии и стоил миру Второй мировой войны.

3. Либерализация и финансовая революция

Главная задача этого этапа – переход всей полноты экономической власти от государства к группе наиболее влиятельных частных банков. В случае успеха этой финансовой революции страной начинают править те, кого не видно, но у кого нация берет деньги под проценты, кому все должны, кто баснословно обогащается, ничего не производя. На этом этапе реализуется реальная модель западной демократии: неограниченную власть получают деньги, международный капитал, банки и те, кто ими владеет. Подобного рода финансовая революция произошла в США в 1933 г., когда группа частных банков выступила в роли «спасителя» обанкротившегося государства, банкротство которого было ими же предварительно организовано (см., например, книгу Gary Alien «None dare call it conspiracy». Concord Press: Rossmoor. California, 1971). С 1934 г. доллар лишился своего золотого обеспечения и, по существу, бесконтрольно печатается по усмотрению тех, кто стремится к мировому владычеству и кто безразличен к судьбе как американского, так и любого другого отдельно взятого народа – за исключением, конечно, богоизбранного. К чему это привело американский народ, говорит такой факт: на сегодняшний день национальный долг США составляет 5,6 трлн долларов [http://www.brillig.com/debt_clock], что близко к годовому валовому национальному продукту этой страны! Это означает, что в любую минуту государство США может быть объявлено банкротом, если на то будет воля «благодетелей». Для сравнения скажем, что национальный долг России тем же кредиторам составляет только 0,15 трлн долларов (The Crist. Scie. Mon., Jan.25, 1999, p.7). При этом нам говорят, что Россия находится в страшно тяжелом положении и только внешние субсидии (то есть новые долги) ее могут спасти. «Благодетели» наконец добрались до России, и не вызывает сомнения, что под вывеской экономического спасения ей уготована та же судьба, что и США: быть вначале обанкроченной, а затем финансово закабаленной.

На этапе либерализации под лозунгом углубления демократии и «просвещения темных народных масс» религия объявляется предрассудком либо все религии смешиваются в кучу (экуменизм). Процесс отрыва народа от религии, и в первую очередь от христианства (дехристианизация), вступает в завершающую фазу. Средства массовой информации пропагандируют религиозную терпимость, а по существу, атеизм и вульгарный материализм. Из гербов государств, городов и обществ убираются кресты, чтобы якобы не ущемлять чувства религиозных меньшинств. Со стен судов исчезают заповеди пророка Моисея. Традиционные поздравления с христианскими праздниками заменяются на season greetings. За изменением формы следует изменение содержания общественной жизни. Правосудие откровенно вершится в пользу тех, у кого больше денег. Моральной нормой становится право сильного диктовать свою волю слабому. Особенно очевидно такой подход обнажается в международной политике. Общество лишается моральных устоев. За дехристианизацией следуют расцвет культа насилия и разнузданного индивидуализма, сексуальная распущенность явная или скрытая и другие, увы, уже хорошо знакомые нам пороки.

Показателен такой случай. В последней голливудской музыкальной экранизации старой доброй сказки «Золушка» объяснение в любви между Золушкой и Принцем проходит с помощью многократно повторяемой фразы «You are beautiful, because I want you». Т.е. Он любит Ее, а Она любит Его не потому, что они находят друг друга прекрасными, а потому, что у них разыгралась похоть. Более того, понятие прекрасного в человеке определяется через степень сексуального влечения другого индивидуума. И это считается прекрасным?!

Убийство детьми своих родителей и родителями своих детей уже никого не удивляет. Газеты обсуждают технические детали: кто и кому продал оружие, нарушен ли закон, как регулировать продажу оружия, стоит ли вооружать учителей и т.д. Но никто не задается вопросом: «Почему это происходит? Почему внешне благополучные люди способны на такие безумные преступления?»

Люди, потерявшие моральные ориентиры, превращаются в полурастения, которым не важно, кто ими правит и во имя чего, не важно, во что верить, которых волнует только fun, food, sex, sport, ну и, конечно, money. Людей отучают верить и каяться, а приучают хотеть и получать по прихоти. Старый рецепт – хлеба и зрелищ – используется на 100 процентов, чтобы нейтрализовать нежелательную социальную активность народа.

"Новый мировой порядок" как высшая форма западной демократии

Идея объединения «неразумных» наций под властью единого мирового и очень умного правительства проталкивается разными путями. Промывка мозгов с помощью средств массовой информации, которые практически полностью контролируются «большими деньгами», – только один из них. Другой излюбленный прием – дестабилизация, международный терроризм, развязывание и разжигание казалось бы бессмысленных войн, как например, сейчас в Сербии. На наших глазах, лишая жизней десятки и сотни ни в чем не повинных людей, «благодетели» пытаются доказать всему миру, что только наднациональные вооруженные силы, руководимые наднациональными идеями, способны обеспечить стабильность этого такого несовершенного мира. Тем, кто готов в это поверить, следует помнить, что как только НАТО сможет беспрепятственно играть роль мирового жандарма, а ООН – мирового правительства, им не нужны будут сильные независимые государства – такие, как, например, США. Когда «мавр» сделает свое дело, он должен будет уйти. И тогда США постигнет участь Советского Союза, развалившегося на «банановые республики».

Конечная цель режиссеров современной истории – установление «нового мирового порядка», суть которого – единая власть, одно правительство (тоже, конечно, фиктивное – для отвода глаз профанов), единая армия, то есть абсолютная подчиненность всего человечества тому, кто сам давно поклоняется золотому тельцу и пытается заставить остальной мир поклониться ему. К чему это приведет, христиане знают из Откровения апостола Иоанна: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13,7). Христиане также знают, чем все это кончится: «И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр. 20,9-10).

Взгляд на современную Россию

Как ни парадоксально, русский народ, который Запад самоуверенно пытается научить демократии, знаком с демократией гораздо дольше, чем существуют иные западные страны. Так, например, одно из старейших русских государств – Новгородская республика – функционировала по крайней мере за 6 веков до того, как Колумб открыл Америку. Это ведь решением новгородского вече в IX в. бьл приглашен на княжение Рюрик, а уже именем его сына Игоря было создано объединение славянских городов-государств в централизованное государство современного типа со столицей в городе Киеве, получившее в истории название Киевской Руси. Позже, после разрушения Киевской Руси ордами Чингиз-хана, династия Рюриковичей создала Владимиро-Суздальскую Русь и в конце концов – Московское государство, из которого и выросла нынешняя Россия.

Интуитивно русский человек продолжает понимать демократию как институт типа вече, то есть что-то вроде общего схода всего народа, на котором в открытом споре (иногда доходящем и до кулаков) определяется внешняя и внутренняя политика, выбирается или приглашается со стороны новый правитель и т.п. Сельские общины также испокон веков самоуправлялись на Руси с помощью общих сходов. Для вечевой демократии характерно открытое обсуждение острых вопросов и публичное принятие решений, влияющих на судьбу народа. К сожалению, аналогия вече перестает работать при смене масштаба от общины, где все друг друга знают и каждый может высказаться, до многомиллионного населения страны, где невозможно всех знать, а тех, кого знаешь, тебе представляют (или подсовывают?) средства массовой информации (СМИ). От того, как работают СМИ и кто ими управляет, и зависит исход выборов. Только при чем же тут свобода выбора? И как это, по сути, мало отличается от коммунистических выборов, когда кандитат был заранее и однозначно определен.

Люди, выросшие в Советском Союзе, наивно верили, что все их несчастья происходят от уродливого правящего режима. Советским интеллектуалам казалось, что стоит установить в стране демократию западного (лучше всего, конечно, американского) образца, как все само собой наладится. Им казалось, что для возрождения России достаточно ввести только две вещи: свободу слова и свободные выборы. И действительно, коммунистический режим не смог пережить испытания такой свободой. Однако этого оказалось недостаточно, чтобы все устроилось само собой. В результате сейчас мошенники пожинают плоды перестройки.

Трудный путь России в демократию начался со времен Петра I, отменившего патриаршество и с восторгом копировавшего западную культуру, включая масонские ложи. К середине XIX в. наиболее проницательные люди разгадали, к чему ведут такие демократические перемены и кто за этим стоит. Программа того, что произошло в России за последние 10 лет, была в общих чертах известна 100 лет назад, и об этом предупреждал Ф.М. Достоевский в своем романе «Бесы»: «Говорили об уничтожении цензуры и буквы "ять", о замене русских букв латинскими... о полезности раздробления России по народностям с вольною федеративною связью, об уничтожении армии и флота, о восстановлении Польши по Днепру, о крестьянской реформе и прокламациях, об уничтожении наследства, семейства, детей и священников, о правах женщин». Можно только удивляться коварству замысла – под благовидным предлогом упрощения правописания оторвать русский народ от его богослужебного языка. Проект замены русских букв латинскими действительно готовился большевиками (см., например, статью В.Конкина в «Православном обозрении» за август 1998 г.). На примере других славянских народов мы видим, к чему это приводит: народ разучается читать свои священные книги и молиться так, как их предки. Отказ от богослужения на языке, дарованном равноапостольными святыми Кириллом и Мефодием, приводит к быстрому забвению как буквы, так и духа православного учения.

Кто виноват и что делать?

В первую очередь виновата русская интеллигенция, позволившая увлечь себя звонкими и пустыми фразами и оторвать от Православия – корня, соками которого она взращена. На второй вопрос мы давно знаем ответ: работать. В первую очередь – над собой, над тем, чтобы вернуть русский народ к животворящему источнику – вере Христовой. И в этой трудной борьбе нам никто не сможет помочь.


наверх страницынаверх страницы на верх страницы









Заказать работу

© Библиотека учебной и научной литературы, 2012-2016 Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования