В библиотеке

Книги2 383
Статьи2 537
Новые поступления0
Весь каталог4 920

Рекомендуем прочитать

Хомяков А.Церковь одна
Одни считали Хомякова А.С. глубоко образованным человеком в различных областях знания, другие – дилетантом. Но как бы о нем ни судили, надо признать, что А.С. Хомяков был обладателем многих дарований. Одним из этих дарований был дар глубокого понимания церкви. Систематическое изложение учения о Церкви А.С. Хомякова находится лишь в одном из его трудов: "Церковь одна". Это сочинение кратко по объему, просто, понятно и содержит в себе все существенное, что сказал А.С. Хомяков по вопросу догмата о Церкви.

Полезный совет

Расскажите о нашей библиотеке своим друзьям и знакомым, и Вы сделаете хорошее дело.

Алфавитный каталог
по названию произведения
по фамилии автора
 

АвторГимбутас М.
НазваниеЦивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы
Год издания2006
РазделКниги
Рейтинг0.68 из 10.00
Zip архивскачать (15 436 Кб)
  Поиск по произведению

Глава III
Зенит европейской цивилизации : Центральная и Восточная Европа , 5500-3500 гг . до н . э .

Относительно гомогенная культура эпо­ хи неолита дала толчок к развитию региональных тра­ диций с большим разнообразием художественных стилей, более высоким уровнем специализации и раз­ вития как медеплавильного производства, так и дру­гих ремесел. Поселения этого периода порой имели размеры города. Их площади и число возросли в два- три раза, благодаря значительному приросту населе­ния, интенсификации эксплуатации земель и услож­ нению системы организации общества.

Этот период отмечен целым комплексом новых явлений, из которых можно выделить черную лоще­ ную керамику и медные изделия: по некоторым предположениям, нескольким волнам колонизации из Анатолии или из Восточного Средиземноморья удалось преодолеть Балканские горы. Однако на се­ годняшний день преобладает мнение, что в основном этот культурный рост был результатом местного раз­ вития, поскольку в нем видны лишь внутренние сдви­ ги. Беспрецедентное многообразие керамических стилей вряд ли является предсказуемым следствием крупных этнических перемещений. К тому же ан­тропологические материалы указывают на то что большая часть населения обитала здесь на протяже­ нии значительного времени.

Хозяйственный уклад был основан на выращива­ нии уже известных злаков и домашнего скота и про­ должал неолитические традиции. Постепенно совер­ шенствовались земледельческие и скотоводческие навыки. В первом случае главным новшеством было более широкое использование культурных сортов пшеницы и селекционированного льна, а также боль­ шая специализация ячменных культур. Кроме того, существуют косвенные свидетельства появления плу­ га. Что касается животноводства, то тут заметно повсеместное увеличение поголовья свиней и круп­ ного рогатого скота и уменьшение поголовья овец. От конца неолита до конца медного века во всех по­ селениях Центральной и Восточной Европы поголо­ вье скота выросло примерно на 20 %'.

Местные леса были богаты дичью. В некоторых районах, например, в Венгрии, Молдавии, Западной Украине и Северо-Восточной Болгарии, около 40% костного материала животного происхождения, ко­ торый был обнаружен в местах поселений, принадлежало диким животным. Из них самой желанной добычей считался тур (дикий бык), дававший много мяса, затем дикая свинья, олень и косуля 2 . На порос­ ших лесом возвышенностях собирали фрукты, яго­ ды и орехи. При раскопках ряда поселений были най­ дены следы использования диких яблок, кизила, зем­ ляники, бузины, крыжовника, лесных орехов и желудей.

Зазубренные гарпуны, рыболовные крючки и на­ конечники копий из кости или оленьего рога изоби­ ловали в поселениях культур тиса, винча, караново и некоторых других, что говорит об интенсификации рыбной ловли. По-видимому, такая крупная рыба, как карп, зубатка полосатая и осетр, была здесь жиз­ ненно важным продуктом, а в прибрежных районах — улитки и моллюски.

Производство меди началось около 5500 г. до н.э., и на протяжении Утыс. до н.э. значение его возрас­ тало. Разработка залежей меди шла в Центральной Югославии (Рудна-Глава) и Центральной Болгарии (Ай-Бунар и другие). Приблизительно в середине это­ го же тысячелетия было открыто золото, которое ста­ли использовать при изготовлении религиозных сим­волов и украшений. В этот период достигает высшей точки развитие ремесел и торгового обмена, одновре­ менно наступает расцвет керамики и архитектуры. Поражает разнообразие форм и орнаментации кера­ мических сосудов. В число декоративных техник вхо­ дили полихромная раскраска, инкрустация, черное лощение, каннелюры, окраска графитом и золотом. Уже - неожиданность для археологов! — использова­ ли гончарный круг и печь для обжига. В качестве яр­ кого примера уровня развития архитектуры можно назвать просторные многокомнатные дома, и двух­этажные святилища. Большие возможности для ре- ко hctdvkiihh существовавших тогда верований и ритуалов мы получаем благодаря многочисленным святилищам и их моделям выразительным антро­ поморфным и зооморфным скульптурам и статуэт­ кам - на многих из них заметны символические изо- бражения святпенные письмена или следы рит\/яль- ных одеяний - сосудам для возлияний или для других ритуальных нужд а кроме того непременным символам и знакам вырезанным или нарисованным на бесчисленных сакральныхпредметах.

Региональные группы и их хронологические рамки

Восточная и Центральная Европа - значительный географический регион, внутри которого получило развитие множество культур, и каждая из них отли­ чалась своеобразием жилых построек и керамики (рис. 3-1). Ниже даются краткие характеристики одиннадцати культурных ареалов от Адриатического до Черноморского побережья:

1) данило-хварская культура (побережье Адриатики);

•  бутмир (Босния);

•  винча (Центральные Балканы);

•  тиса (бассейн реки Тиса);

•  лендель (Среднедунайский бассейн и север Центральной Европы);

•  боян (Нижнедунайский бассейн);

•  хаманджия (Черноморское побережье);

•  караново (Фракия и Восточная Македония);

•  петрешти (Трансильвания);

•  кукутени (Молдавия и Западная Украина);

•  днепро-донецкая (Украина).

Мы не располагаем полной информацией о каж­ дой из этих культурных групп, поскольку изучены они в неравной мере. Однако имеющийся материалд статочен для того, чтобы дать представление об] хронологии, устройстве жилищ, архитектуре, ику стве и религии. Лучше всего известны культуры 6)1 мир, винча, тиса и кукутени.

Данило - хварская культура Далмации

Эта культура возникла на Адриатическом побер* жье Далмации примерно в 5500 г. до н.э. (рис. 3-2) j примечательна своими торговыми контактами щ| западными, так и с восточными регионами. Повви мому, даниловцы были отличными мореходами. По археологи не находили остатков их лодок, но изо6|» жения парусников на керамических сосудах - одно в них было обнаружено в пещере Грабак на адриати* ском острове Лесина (рис. 3-3) — подтверждают pea , ность их существования. Здешние обитатели пощ живали активные связи с Боснией и даже со стольл лекими от побережья областями, как Славония! Паннония, тем самым повлияв на формирование кул тур бутмир и лендель. Они экспортировали ракови спондилус вывозили из Италии обсидиан аихсо_ венные керамические изделия распространялись! боснийским равнинам. Не исключено что некоторм сельскохозяйственные продукты они получали из бо­ лее плодородных восточных областей, а соль — из да­ лекой Южной Польши.

Рис. 3-1

Рис. 3-1 Культурные группы Во* точной и Централь» ' Европы Vтыс. до н.э.


Рис. 3-2
Поселения данило-хвар- ской культуры на побережье Адриатики и поселения культуры бутмир в Боснии

Поселения

Даниловцы строили свои поселения на откры­ тых пространствах и окружали их одним или двумя рвами в 2-3 м шириной и около 1,5 м глубиной. Как правило, они располагались в долинах, побли­ зости от источника, в нескольких километрах от морского побережья, в удобном соседстве с плодо­ одными землями. Были обжиты и большие пеще­ ры на ближних островах и вдоль берега моря; не-

орые из них явились источником высококаче- твенной керамики позднего периода развития данной культуры. Я считаю, что их также исполь­ зовали как святилища.

Раскопки в Смилчиче неподалеку от Задара (по­ бережье Адриатики) показали, что поверх ран не нео­ литических слоев керамики импрессо расположены слои высококачественной, раскрашенной керамики данило3, названной по имени поселения неподале­ ку от Шибеника (Далмация) 4 . Между отложениями импрессо и данило (всего 13 строительных горизон­ тов) — слой почвы, в котором отсутствуют следы че­ ловеческой деятельности.

Керамика

Керамика культуры данило отличается удиви­тельным разнообразием форм и декора, которое свидетельствует об очевидном отходе от традиций импрессо и о возникновении нового стилистиче­ского направления в развитии керамического ис­кусства и обработки камня. Высококачественные изделия культуры данило схожи с теми, что произ­ водились по другую сторону Адриатики, в Италии (Риполи). В их тесте практически нет примесей, для них характерны черный или красный орнамент на белом фоне, наносившийся до обжига, и узорное лощение. Не исключено, что культура этого типа была принесена сюда выходцами Рис. 3-3 с юга, пришедшими по побере­жью Албании. К сожалению, по­скольку эта страна уже полвека изолирована от остального мира, в археологических исследовани­ях существуют неизбежные про­белы, а имеющаяся информация безусловно недостаточна.


Для другой разновидности ке­рамики данило характерны лоще­ние и резной орнамент в виде спиралей, шевронов, заштрихо­ванных треугольников и ромбов, зигзагов, сетей, «елочки», и т.д. (рис. 3-4). Кроме того, нередко встречаются ритоны с массивны­ми круглыми ручками (рис. 3-5), на медвежьих лапах. Обычно они украшены орнаментом того же типа — штриховым, волнистым, Рис. 3-4 спиралевидным, — что и другие керамические сосуды. Скорее всего это — п родукт местного производства хотя данная форма первоначально появилась в Греками известны со времен культу­ры сескло т е с начала VI тыс до н.э. (датировка, полученная в Ахиллейоне IV — примерно 6000-5800 гг до н'э) Считается что они предназначались для ка­ких-то обрядов Из Фессалии и Центральной Греции эти сосуды (или идея их создания) разо­шлись по западным областям а затемпопобережью Аяшш™ достигли Боснии ^ Р

Хронология

Последняя фаза культуры да­нило представлена находками с острова Хвар, давшего ей свое имя 5 . Ни развитие культуры дани­ло, ни ее заключительный этап (хвар) не имеют радиоуглеродных датировок. Однако сходство с итальянскими образцами и типо­логические параллели с хорошо датированными материалами из Обре (поздний период культур старчево и бутмир) позволяют от­нести ее примерно к 5500—4000 гг. до н.э.

Рис. 3-3 Вырезанное на сосуде изо­ бражение парусного судна, универсального древнеев- ропейского символа мор­ ского сообщения. Пещер Грабак, о. Лесина у поб режья Далмации, Югосл вия V тыс. до н. э.

Рис. 3-4 Расписанные (красным желтым и черным) сосуды с резным орнаментом. Да нило, неподалеку г. Шибеник, побережье риатики. Резкий отход от неолитической керамики импрессо. Ок. 5000 г. - на чало V тыс. до н.э.


Культура бутмир в Боснии

Культура бутмир была открыта довольно давно, и потому известна лучше данило-хварской. Раскопки поселения Бутмир в пригороде со­временного Сараево были осущест­ влены в 1893—1896 гг. археологами Радимским и Фиалой. Их результа­ты стали известны в 1895 и 1898 гг., благодаря выходу двух огромных роскошно изданных томов с боль­шим количеством цветных иллюст­раций 6 . Сосуды культуры бутмир с бегущим спиралевидным — рисо­ванным или рельефным — орна­ментом произвели большое впечат-ление на ученое сообщество начали. XX в. (рис 3-6, 3-7, 3-8 ; цветная вклейка 7). На протяжении десяти­ летий считалось что Evt мир яНЛЯ- ется «колыбелью спирального ис- кусс TBa » Европ hi Обнаружение столь развитой кепамики в долине реки Босна тепеоь занимающей скоомное место на культур н ой кар­ те казалось чем-то выходящим за рамКИ ROIMOifC ного

Торговля

Однако семь тысяч лет назад сообщение между западными (Ад­риатика и Италия) и восточными (Среднедунайский бассейн) облас­тями проходило через цветущие долины рек Босна, Неретва и их притоков. Жители здешних мест поддерживали торговые отноше­ния с весьма удаленными областя­ми, что и способствовало подъему культуры бутмир. Свидетельство тому - завезенный сюда обсидиан, раковины спондилус и раскрашен-ная керамика.

Торговля обсидианом, с кото­рой начались контакты с западны­ми районами, установилась при­мерно к 5500 г. до н.э., еще до фор­мирования культуры бутмир. Судя по обрядовым сосудам с круглыми ручками, на поздний период куль­туры старчево оказала влияние ранняя фаза культуры данило. В начале VI тыс. до н.э. в Боснию пришли раскрашенные сосуды из Южной Италии, и вплоть до конца этого тысячелетия контакты с Рис. 3-6 западными областями продолжали интенсифицироваться.


Хронология

Ключом к хронологии данной культуры стали раскопки поселе­ ния Обре II в 65 км к северо-вос­ току от Сараево, осуществленные в 1967-1968 гг. А. Бенацем и авто­ ром настоящего исследования 7 . Это поселение дало идеальную последовательную стратиграфию мощностью в 4 м и целый ряд ра­ диоуглеродных датировок, что позволяет расположить три пе­ риода культуры бутмир (бутмир I , II III ) между 5300 г. до н э и за­ ключительными веками V тыс. до н.э. (Табл. 7). Бутмир I датирует­ ся примерно 5300—4900 гг. до н.э., бутмир II - 4900-4700 гг. до н.э. Последний период Обре бут­ мир III не имеет радиоуглерод­ной датировки однако типологи­ чески сходен с культурой хвар (по­ бережье Адриатики). Его три фазы

Рис. 3-6 Сосуд культуры бутмир ! рельефным орнаментомш бегущих спиралей. Бутан) у г. Сараево, Босния, м, 4900-4800 гг. до н.э.; вы- сота 20,5 см.


Рис. 3-7

Рис. 3-7 Сосуды культуры бутмир со спиралевидным орнамен­ том. (1,2) Бутмир, (3) Небо, Босния. ХЬ K - XLVIII вв. л н.э. Масштаб 1: 2.



Рис. 3-8

Типология керамики культуры бутмир, основанная на хронологии и стратиграфии поселения Обре к северо-западу от Сараево, Босния. I - 5100-4900 гг. до н. э., II - 4900-4700 ггг до н. э., , II - 4700-4400 ггг до н. .э имели место примерно между 4700 и 4300-4200 гг. до н.э.

На протяжении всех трех пе­ риодов культуры бутмир в эволю­ ции форм керамики и орнамента (рис. 3-8) хорошо просматривает­ ся преемственность традиции. Раскрашенные изделия с красной каймой по черному фону и с объ­ емными или выгравированными спиралями (рис. 3-9) являются ис­ ключительной особенностью куль­ туры бутмир. Бегущий спиральный мотив и некоторые другие геомет­ рические мотивы — шевроны, ромбы, заштрихованные тре­угольники, зигзаги, стилизован­ ные змеиные головы — появились под влиянием культуры данило. Они украшают характерные для стиля бутмир крупные грушевид­ ные и луковичные сосуды с длин­ ными или короткими цилиндриче­ скими горлышками.

Местоположение поселений

Носители культуры бутмир се­лились в плодородных низинах и на просторных речных террасах. В некоторых случаях их поселения могли растягиваться вдоль речно­го берега на расстояние до 500 м 8 , но большая часть раскопанных мест представляет собой компакт­ные поселки, ограниченные есте­ственными очертаниями террасы и изгиба реки. К примеру, Обре II занимало территорию в 20 тыс. кв. м. Поселение на этом месте су­ ществовало непрерывно на протяжении почти цело­ го тысячелетия: мы увидим, что подобная стабиль­ ность характерна и для культур винча и тиса. Обре 11 состояло примерно из 60 домов, стоявших рядами и разделенных улицами от 3-хдо 5-ти метров шириной.

Архитектура

В Обре II хорошо сохранилось несколько домов, относящихся к разным уровням застройки (рис. 3- 10). Поселение культуры бутмир I в Обре состояло из легких деревянных построек: стены на каменном ос­ новании, вертикальные столбы-опоры, тонкий слой глиняной обмазки на стенах и соломенная или дере­ вянная кровля. Эта строительная традиция была унаследована от неолитического Обре I (культура старчево). В домах культуры бутмир II вертикальные опоры стали более массивными, а деревянная чага стены изготовлялась тремя способами: 1) либо ме* ду прямостоящими кольями горизонтальноуклд вали прутья и несколько раз вертикально переплтта­ ли лыком; 2) либо вертикально поставленные прута несколько раз горизонтально переплетали лыком 3) либо разрубленные бревна устанавливали верти­ кально и тесно пригоняли друг к другу. Толщина сеен зависела от облицовки. На плетеные стены с кажд( стороны накладывали от 5 до 8 см глиняной обма. ки, а на бревенчатых ее слой был более толстым, <л 10 до 12 см по обе стороны. Поверх деревянных ооор лежали толстые горизонтальные балки, на которь держалась кровля. Полы были глиняными, а в поме­щениях с печью — устланы деревянными досками, Внутри домов стенная обмазка была покрыта анго­ бом и рельефным орнаментом, например, изображу ниями свернувшихся змей. Помимо обычных постро­ ек с плетеными стенами, обмазанными глиной и под­ держиваемыми деревянными опорами, в Обре име­ лись более легкие сооружения, полностью выполнен­ ные из дерева, которые, как считается, служили сараями: у одного из них тыльная сторона имела по­ лукруглую форму 9 .

Рис. 3-10 Двухкомнатный дом культуры бутмир: в меньшем помещении — печь для выпечки хлеба (Обре И, Босния). Между вертикальными опорными стол­бами стены сплетены из прутьев и с обеих сторон покрыты слоем глиняной обмазки толщиной в 5- 8 см. Перед печью на деревянной платформе стоя­ ли сосуды с зерном. Слева от печи — место для из­ готовления кремневых и костяных орудий спра­ ва — грузики (место для ткацких работ). В обеих комнатах стояло по несколько больших сосудов для хранения припасов. Культура бутмир II 4900— 4700 гг до н э

Рис. 3-11 Каркас печи из прутьев, переплетенных лыковой веревкой, с каменным основанием; сохранился только в виде голове­шек или отпечатков на глине. Обре, Босния, культура бутмир II , ок. 4900-4800 гг. до н. э.

Внутреннее убранство домов

В одной из комнат дома всегда находилась печь для выпечки хлеба, сооруженная из веток и покры­ тая глиняной обмазкой в форме пчелиного улья (рис. 3-11). Под глинобитным полом лежал слой пло­ ских булыжников, который образовывал платформу перед очагом. Набор пряслиц, найденных водном из таких домов, указывает на то, что рядом с очагом мог располагаться вертикальный ткацкий станок (рис. 3-12). Скорее всего, в этом же помещении мололи зер­ но и пряли, а также занимались другими видами хо­ зяйственных работ, поскольку именно около печи обнаружены значительные скопления каменных зер­ нотерок, веретен, инструментов из кости и кремня. Напротив у стены пол был покрыт деревянными дос­ ками. Здесь, как и в прилегающем помещении, стоя­ли сосуды для хранения припасов, горшки и жаров­ни с горизонтальными отверстиями. Рядом с печью неизменно была яма, куда собирали доброкачествен­ную золу По мнению Бенаца ее могли использовать как моющее средство при стирке.

Неожиданностью явились обнаруженные в стенах жилищ Обре крупные полые керамические цилиндры, которые, в принципе, могли служить для вентиляции т . Кроме того, в домах имелись глубокие ямы для хране­ ния съестных припасов, некоторые из них до 2 м в глу­бину и 85 см в диаметре. Их, вероятно, нужно рассмат­ ривать как холодильные камеры того времени.

Скульптура

По-видимому, исследовавшие Бутмир археологи наткнулись на одно или несколько святилищ, по­ скольку им удалось откопать несколько сотен терра­ котовых статуэток. Некоторые из сохранившихся женских головок мастерски передают человеческие черты и прически. Однако чаще эти фигурки похожи на маски с длинными носами, клювами, и без чело­веческого рта (рис. 3-13). Я полагаю, что это риту­альные изображения, связанные с культом Богини- птицы, основного домашнего и храмового божества, хранительницы и дарительницы жизни и благополу­ чия.

Культура винча Центральных Балкан

До середины VI тыс. до н.э. на Центральных Бал­ канах продолжали ощущаться неолитические традиции культурного комплекса старчево. Однако около 5400—5300 гг. до н.э. произошли существенные изме­ нения, ярче всего выразившиеся в керамическом ис­ кусстве, которые привели к формированию новой культурной общности, названной комплексом винча. '

Основные поселения

Полнее всего стадии культуры винча представле­ ны в одноименном поселении, расположенном в 14 км к востоку от Белграда. Его раскопки, проводив­ шиеся в 1908-1934 гг. археологом М.Васичем, пока­ зали, что поверх уровней культуры старчево лежали культурные остатки винча толщиной в 7 м". До сих пор это самое богатое и лучшее по своей стратифи­ кации поселение, и несмотря на то, что здешние рас­ копки не отвечают современным требованиям поле­ вых исследований, именно они легли в основу типо­логии изделий культуры винча. За последние годы были осуществлены широкомасштабные раскопки ряда других поселений и опубликованы их материа­лы среди них Анза IV (Македония) 12 Баница к севе­ ро-востоку от Белграда1 3 Црнокалачка-Бара в окрестностях г. Ниш 14 , Градешница 15 , Раст 16 , Валач 17 , Селевац 18 , Дивостин 19 и Гомолава 20 .

Северной границей центральнобалканского ком­ плекса винча был Банат, западной - Северо-Восточ­ ная Босния, восточной - Западная Болгария и Юго-Западная Румыния (рис. 3-14). Таким образом, его ареал совпадал с территорией культуры старчево, за исключением некоторых периферийных районов, давших свои локальные вариации.

В целом, благодаря раскопкам и сбору поверхност­ ных материалов, нам известно около 650 мест - в основном поселений - связанных с культурой винча (их список и карта приводятся в монографии 1981г. Дж.Чэпмена) 21 .

Поселения культуры винча значительно больше старчевских, они тоже располагались по берегам рек, но на открытых пространствах. Наиболее крупные за­ нимали 25—30 га, а некоторые даже до 80 га (Селевац) и 100 га (Потпорань и Вршац). В районах с большим земледельческим потенциалом поселения могли суще­ствовать на одном и том же месте на протяжении мно­ гих поколений, иногда более 500-600 лет: именно так происходило формирование теллей. В самой Винче было выявлено 10 уровней застройки. Телли, как пра­ вило, отличались ограниченными размерами, зани­ мая 2—6 га, однако даже они значительно крупней ближневосточных раннединастических городов 22 .

Не во всех районах были одинаковые возможности для земледелия, поэтому в некоторых местах образо­ вывались скопления поселений. Особенно ценился чернозем, коричневые лесные, смоникальные и аллю­ виальные (нанесенные потоками) почвы. Соответст­венно концентрация поселений выше всего в плодо­ родных районах Моравии и Среднедунайского бассейна. Как правило, они располагались либо на пло­ ских речных террасах, л ибо у п о катого подножия хол - ма, нередко поблизости от ручья или горячего источ­ ника, которые почитаются священными по сей день. Размер этих поселений и городов варьировался от небольшого (до 200 жителей) до среднего (до 500 жи­ телей) и крупного (от 1000 до 2500 жителей) 23 . Суще­ ствовавшие между ними связи пока не изучены.

Рис. 3-12

Рис. 3-13

(1) Вертикальный ткацкий станок (рекон­струкция) и (2) грузики. Яса-Тепе, Плов­див, Центральная Болгария, ок. 5000 г. до н.э. Похожие ткацкие станки обнаруже­ ны во всех культурных группах, описывае­ мых в этой главе.

Головы глиняных статуэток культуры бут- мир с аккуратно расчесанными волосами. На (1-3) обозначены контуры масок. (4) - ишо из самых реалистических изображе­ ний этого периода. Бутмир, Сараево, нача­ ло Угас.о н.э. Масштаб 1 11.

Рис. 3-14 Ареал культур винча и тиса, ок. 5300—4300 гг. до н.э., и местоположение их наиболее значительных посе­ лений. Пунктиром обозначена восточная граница ранней культуры винча.

Архитектура

Поселки культуры винча возводились по опреде­ ленному плану. Перед началом строительства почву выравнивали, склоны преобразовывали в террасы, ста­ вили несколько рядов опор. Дома располагались бо­лее или менее параллельно друг другу, в некоторых поселках между их рядами были улицы шириной от 2,5 до 3,5 м. В поздневинчианском поселении Диво-стан (Центральная Сербия) было раскопано четыре отдельно стоявших группы по три или по два дома 2 4. Расстояние между домами варьировалось от 25 до 60 м, а границы дворов были отмечены камнями.

Жилища раннего периода культуры винча обычно состояли из большой комнаты с «передней» или из двух комнат приблизительно 8 м в длину и 3-4 м в ширину Размер домов значительно вырос во время среднего периода культуры винча 25 . В ряде поселений археологи находят не только двух-, но трех-, четырех- и даже пятикомнатные постройки (рис. 3-15). Самые просторные дома могли иметь до 20 м в длину.

Каркас дома делался из бревен или досок, кото­ рые затем переплетали прутьями и обмазывали тол­ стым слоем глины. В поселении Анза раннего перио­ да винча приблизительно 5200 г. до н.э. зафиксиро­вано использование досок шириной около 15 см и толщиной в 2,5 см 2 6. Поверхность пола выравнивали и покрывали известковой обмазкой, а прочность ему обеспечивали положенные снизу квадратной формы бруски или бревна, или перемешанные с черепками камни, или каменные плиты. Во время раскопок Ан- ш IV 1960-1970 гг. на участников моей экспедиции произвели сильное впечатление основательность и качественность этих построек, резко контрастировав­ ших с близлежащей деревней Анзабегово, где мы ютились в обмазанных навозом сараях. Анза — пре­ красный пример высочайшего уровня древнеевро- пейской цивилизации, которая существовала семь тысячелетий назад, и современной культурной дегра­ дации результата бесконечных войн паттриархальных сообществ

Как и в эпоху раннего неолита, святилища архи­ тектурно почти не отличались от обычных домов. По- видимому, именно из-за этого святилища поселений культуры винча остались как бы в тени, хотя вполне очевидно, что многокомнатные постройки выделя­ ются целым рядом особенностей. Их стены внутри и снаружи покрыты символическими рисунками — Парца, Жела и Кормадин) обнаружены бу- крании, которые крепились либо на глиняных колон­ нах, либо на стенах святилищ: это были бычьи чере­ па, покрытые слоем глины, с раскрашенными в си­ний цвет носами и нарисованным на лбу красным треугольником (рис. 3-16). В Парце, к юго-западу от Тимишоары, в 1980-е гг. было найдено несколько рас­ положенных друг над другом святилищ с окружен­ ными глинобитными стенами жертвенниками, сто­лами для приношений, передвижными очагами для сжигания приношений, монументальными статуями и колоннами с прикрепленными к ним букраниями. Среди самых удивительных находок следует назвать сдвоенную статую богини с двумя головами и парой плеч. Рядом с ней обнаружена бычья голова с фраг­ ментами черепа. Поскольку окончательный отчет о раскопках этих святили щ еще не вышел в свет дан­ ная информация почерпнута из предварительных публикаций 27

Торговля и разработки месторождений меди

Экономика культуры винча развивалась быстро не только за счет земледелия и скотоводства, но также торговли и добычи меди. Обсидиан для изготовления серпов и других режущих инструментов добывали в бассейне Верхней Тисы. Алебастр и мрамор для ста­ туй, раковины спондилус для украшений, скорей все­ го, поступали с берегов Адриатического и Эгейского морей. Залежи цинабарита, использовавшегося для красильных работ, были в Шупля-Стене (Централь­ная Югославия). Но самым значительным достиже­нием этой культуры следует считать разработки ме­ сторождений меди, начатые не позднее 5000 г. до н. э. Древнейшая шахта была найдена в местечке Рудна- Глава, в 140 км к востоку от Белграда (подробнее о металлургии, торговле и ремеслах см. ниже).

Хронология

Когда в 1930 г. профессор Васич впервые опуб­ ликовал в «Иллюстрированных лондонских ново­ стях» результаты раскопок телля Винча, то он на­звал его «центром эгейской цивилизации во II тыс. до н. э.». По мнению ученого, это поселение возник­ ло в эгейском среднем бронзовом веке и продолжа­ ло существовать вплоть до завоевания этого регио­ на римлянами. В этом убеждении он был непоколе­ бим и незадолго до смерти вновь повторил, что Винча — греческая колония. Некоторые современ­ ные историки Балкан до сих пор ссылаются на эту точку зрения Васича, чтобы усилить свои позиции его авторитетом. Однако это не соответствует архео­ логическим данным, согласно которым культура винча сформировалась в последние века VI тыс. до

Рис. 3-15.1

Рис. 3-15.2

О Биконические сосуды О Грузики сСЗ Антропоморфные статуэтки • Сосуд на трех ножках

рнуальныч сосудов

14 сосудов

4 сосуда

Рис. 3-15

Двух- и трехкомнатные дома из поселения по» невинчевской культуры Дивостин, Централь­ная Югославия. (1) Двухкомнатный дом (дом № 17) и предположительная реконструкция его стен и кровли; (2) план трехкомнатного дом (дом № 14), скорее всего, — святилища. Пло­щадь северной комнаты - 25,3 кв. м, средней - 37,5 кв. м, южной - 25,5 кв. м.

Рис. 3-16

Букрания (покрытый слоем глины череп вола) из святили­ща поздневинчевской культу­ ры (телль Винча, найдена на глубине 2,89 м). Глаза стили­зованы под две резные спира­ ли, идущие к носу, который окрашен в синий цвет. Над глазами нарисован красный треугольник (выцвел); рога обломаны. Высота 44 см.

н.э. и просуществовала около тысячи лет. Поселения культуры винча - убе­дительное свидетельство того, что раз­ витие материальной культуры, искусств и религии является единым и непрерыв­ ным процессом. Современные археоло­ ги считают винчу туземной культурой, а ее расцвет - результатом постепенных сошю-экономических изменений, ус­ коренных появлением металлургии и ростом численности населения. За ты­ сячу лет поселения стали больше поч­ти в два раза, меж тем как физический тип их обитателей - грацильных среди­ земноморцев - не изменился по срав­ нению с эпохой старчево 28 .

Согласно радиоуглеродной датиров­ке и с учетом дендрохронологической корректиров­ ки, культуру винча следует поместить в промежутке между 5400-5300 и 4300-4100 гг. до н.э. (Табл. 8). Общая классификация ее примерно такова: ранняя культура винча — ок. 5400—4900 гг. до н.э., поздняя или классическая культура винча — ок. 4900—4300 гг. до н.э. (лишь в одном случае была получена более поздняя датировка, нежели 4300 г. до н. э.) 29 . Оба пе­ риода имели ряд фаз, однако в целом это была еди­ ная эволюция, чье постепенное движение хорошо прослеживается на протяжении более ысячи лет.

Керамика

Примерно в 5400-5300 гг. до н.э. в керамике воз­ никает новый стиль, для которого характерны черные изделия с лощеным орнаментом: это заставило неко­ торых ученых предположить, что новая волна имми­грантов из Западной или Центральной Анатолии при­ несла сюда свою традицию темной керамики. На са­ мом деле новый стиль появился под воздействием болгарской культуры караново, где производство чер­ ной керамики началось на несколько веков ранее и получило достаточно широкое распространение. К концу VI тыс. до н. э. темные сосуды появились не только в Югославии, но и в Фессалии, и даже в Юж­ ной Греции.

Переход от старчевской керамики к изделиям культуры винча хорошо прослеживается на примере поселения Анза (Македония), раскопки которого были осуществлены автором данного труда в 1969— 1970 гг. зи В Анзе самые ранние материалы культуры винча были найдены поверх позднестарчевского высокий процент высококачественных черных изде­ лий с лощеным орнаментом (серо-черная керамика счерным ангобом, хорошо обожженная), разнообра­ зие форм и ручек которых намного превышает ассор­ тимент предшествующего периода. Они постепенно вытеснили оранжевые изделия культуры старчево. Теперь основными формами высококачественных изделий стали биконические сосуды, глубокие и пло­ ские блюда, зооморфные и орнитоморфные кувши­ ны и сосуды на высоких ножках (рис. 3-17). Лучшие экземпляры вылощены до зеркального блеска как снаружи, так и внутри. Большая часть сосудов укра­ шена каннелюрами, которые делались при опреде­ ленном способе лощения (рис. 3-18.1). Эта декора­ тивная техника, равно как биконические формы (рис. 3-18.2) и разнообразие ручек и ушек являются характерными чертами всего периода винча. В эпоху ранней культуры винча появились также сосуды с черным верхом. На изделия наносился коричневый, желто-коричневый или красный ангоб, а затем их ло­щили. Черная окраска верхней части не была случай­ ной и, скорей всего, чтобы ее получить, сосуды во время обжига переворачивали и верхнюю часть по­гружали в золу, в то время как остальные их части окислялись 31 .

Искусство скульптуры

Искусство культуры винча обладало уникальным своеобразием 32 , которое позволяет легко отличать его от других культурных групп; большое значение здесь имеет тот факт, что от нее сохранились тысячи мел­ ких и крупных глиняных скульптур. Только на месте давшего ей имя поселения Винча было обнаружено около 2000 фигурок и антропоморфных сосудов, от­ носящихся к разным фазам ее развития. Из них 630 были представлены Васичем в третьем томе его тру­ да «Винча» и нашли приют в Белградском универ­ситете и в национальных музеях. Раскопки практи­ чески любого поселения культуры винча дают зна­чительное количество статуэток. Самые интересные скульптуры (цветные вклейки 8 и 9) были найдены в Южной Югославии, особенно в районе Приштины (Косово и Метохия), одном из беднейших мест со­временной Европы, населенном албанцами.

Рис. 3-18

•  Типичный сосуд культуры винча черного лоще­ ния в виде свернувшейся змеи и с каннелюрами (ранняя фаза классического периода культуры вин­ ча, начало V тыс. до н.э.; высота 14,5 см).

•  Черный лощеный (гладкий) сосуд из Црнока- лачка-Бары у г. Ниш, Южная Югославия. Поселе­ние ранней культуры винча, ок. 5000 г. до н.э.; вы­ сота 37 см.

 

Рис. 3-17

Рис. 3-17 Керамика ранневиневсккй культуры черного узорного лоще­ ния: биконические сосуды с ш нелюрами, блюда, кувшины ручками, сосуд на ножке и боль­ шой кувшин с ликом Богини- птицы на горлышке. Ок. 5200- 5000 гг. до н.э., Анза IV , Македо­ ния, Юго-Восточная Югослави

Рис. 3-19 Богиня-птица в маске с клювом, Винча, (1) начало Утыс. до н.э., (2, 3) середина Утыс. до н.э.

Статуэтки культуры винча, в особенности изобра­ жения Богини-птицы, представляют ряд ценных де­ талей: характерную безротую маску с большим носом или клювом (рис. 3-19 и 3-20); такие детали туалета, как лямки (рис. 3-20), набедренные ремни или узкие юбки (см. рис. 7-87 и 7-89-7-94), а также вырезан­ ные или нарисованные символические обозначения божественности — знаки в виде « V », шевроны, вол­ нистые, параллельные, двойные и тройные линии (см. рис. 7-14). В некоторых случаях изображения Богини-птицы появляются на горлышках сосудов (см. рис. 7-17) или прикрепляются к ним в качестве маски (рис. 3-19.2). Птицеобразные сосуды с чело­ веческими масками можно считать настоящими шедеврами этого искусства. Маски характерны для всех скульптур с ясно выраженными чертами кото- рые представляют божественных существ. У Богини-птицы и других богов классического периода культу­ ры винча лица закрыты пятиугольными масками с полукруглыми глазницами (рис. 3-19 и 3-20). У позд­ них скульптур культуры винча глазницы имеют мин­ далевидную форму (рис. 3-21). На плоских частях маски вырезали символические знаки. Крупные мас­ки в натуральную величину были найдены в Южной Югославии (цветная вклейка 11).

Среди скульптур преобладают изображения Боги­ ни-птицы; это позволяет предположить, что именно она была главным божеством, которому поклонялись в святилищах культуры винча. Однако встречаются изображения и других божеств - богинь в образе змеи, мадонн (матерей с младенцами на руках, в медвежьей или птичьей маске: см. рис. 7-5 и 7-6). Около 20% ста­ туэток составляют зооморфные фигурки - змеиные, лягушачьи, ежиные, песьи и рыбьи - и антропоморф­ ные фигурки мужчин в бараньих или козьих масках. Чрезвычайно любопытны обнаруженные в Южной Югославии кентавры с человеческой головой, лицом- маской и туловищем быка (цветная вклейка 22). Характерной чертой более раннего эта­ па искусства винча являются крыш­ ки в виде совиной головы, которыми покрывали большие биконические сосуды, скорей всего использовав­ шиеся как емкости для жидкости во время религиозных обрядов (цветная вклейка 10). Некоторые зооморфные и антропоморфные статуэтки выре­ зали из мрамора, алебастра или из опалита: прекрасный тому пример — песьи головы из светло-зеленого опа­ лита и белого мрамора. Вместе со ста­ туэтками археологи нередко находят столы для приношений, сосуды и мас- ляные лампы с ножками антропо­ морфных или зооморфных очерта­ ний, символической резьбой или яр­ кой раскраской (цветная вклейка 13).


Рис. 3-20 Типичная статуэтка культу­ ры винча в большой пяти­ угольной маске с полукруг­ лыми глазницами, горизон­ тально рассеченной тройной линией, ниже которой идут заштрихованные участки. По плечам — черные лямки с белой каймой. Витошевац- Лукичски-Брег у г. Ниш, Юго-Восточная Югославия, 5000- 4500 гг. до н. э.; высо­ та 13 см.

Как и тысячу лет назад, в эпоху сескло, на каждой стадии культуры винча встречаются и шедевры реалистического искусства, и схемати­чески выполненные реплики более крупных скульптур. Схематизирован­ные или миниатюрные статуэтки обычно покрыты символическими рисунками и знаками: их в значитель­ ных количествах изготавливали в эпоху ранней культу­ ры винча. Не исключено, что многие фигурки со знака­ ми имели вотивный характер.

Здесь мне хотелось бы привести пример, связан­ ный с моими раскопками раннего поселения культу­ ры винча в Анзе (Македония). Там в одной из постро­ ек — очевидно, разрушенном святилище — были най­ дены не только обычные статуэтки небольших размеров, но и огромный сосуд высотой в 92 см, укра­ шенный красными треугольниками и шевронами, на горловине которого вырезан лик Богини-птицы (см. рис. 7-17). Неподалеку от этого места были также об­ наружены сосуд в форме водоплавающей птицы дли­ ной в 60 см (см. рис. 7-18) и скульптурное изображе­ ние свиньи в натуральную величину^. Размер и деталь­ ность скульптуры, естественным образом, зависели от ее предназначения.

Эстетические достижения, воплощенные в кера­мике и скульптуре культуры винча, заставляют по- новому взглянуть на творческие традиции Древней Европы. Ее искусство было не только пронизано мифологическими ценностями, оно достигло того уровня технического мастерства, который способ­ ствовал появлению как схематически обобщенных, так и в высшей степени реалистических изображе­ ний. По части совершенства в изображении женско­ го тела некоторые торсы культуры винча вполне дос­ тойны соперничать с древнегреческой скульптурой (рис. 3-22).

Культура тиса в бассейне реки Тиса

Своим названием эта культура обязана реке ' иса, которая катит свои воды с Карпатских гор по Вос­ точной Венгрии и Северной Югославии и впадает! Дунай (см. выше рис. 3-14). По аллювиальным во­ вышенностям на заливных лугах рек Тиса, Мароши Кёрёш было рассыпано немало поселений. Они от четливо делятся на три группы, каждая из которш получила свое название: группа горжа в окрестностж Сольнока (Южная Венгрия), херпай поблизости 01 Дебрецена (Восточная Венгрия) и чёсхалом рядомс городом Ньиредьхаза (Северная Венгрия).

Как и винча, культура тиса берет начало в куль­туре старчево (кёрёш): среди ее носителей преобла­дает грацильный средиземноморский (старчевскй) физический тип. Она отлична от культуры винчавс специфических экологических характеристик бассей­на реки Тиса; ее обособление в качестве самостоятел! ной культуры совпало с появлением теллей и их хо­ зяйственного уклада.

Открытие культуры тиса и ее основные поселения

Открытие и начало изучения культуры тиса связ! но с раскопками в местечке Чока (теперь входящем состав Северной Югославии), которые с 1907 по 19 13 проводились Ф.Морой 34 . А исследования поразитель но богатого телля Кёкеньдомбу рода Ходмезёвашархей (Юго-1 точная Венгрия), в 1922-1944 проведенные Я.Баннером, с ли научную базу — и стали моюн: стимулом — для изучения данн культуры 35 . Последующие раскопи Сегвар-Тюзкёвеш в Сентеше ( 1955-1964 гг. осуществлял Й.Чала в 1970-х гг. -Я. Коре к) дали кулы^ ре тиса самостоятельный статуей многом благодаря открытию щ зительной глиняной скульптуры! антропоморфных сосудов (цветня вклейка 12). Мастера Кёкеньдомй и Сегвар-Тюзкёвеша оставили щ уникальные образцы пласиине 1 ского искусства, в том числе антро- поморфные с осуды в виде воск дающей на троне богини богат украшенные вставками с символ*ческими ГСОМСТОИЧССКИМИ V 3 GDJ 1 VI

Рис. 3-21

•  Богиня-птица культуры винча в виде сосуда с пяти­ угольной рельефной мас­ кой; тонкая светло-корич­ невая текстура, каннелюры (вылощен галькой).

•  Вид с трех сторон; спе­ реди и сзади — орнамент из шевронов, выполненный техникой каннелирования. Классическая культура вин­ ча, начало Утыс. до н.э.; высота 32,5 см.


Рис. 3-22 Сидящая женская терракотовая стату­ этка; классическая культура винча, Чар- шия, Центральная Югославия, прибли­ зительно 4700— 4500 гг. до н. э.

Рис. 3-23 Антропоморфные сосуды в виде восседающих на тронах богинь, украшенные пане­ лями с орнаментом из шев­ ронов, зигзагов, заштрихо­ванных треугольников, по­ лос из ромбов, знаков « X » и священными письменами. На руках и запястьях обозна­ чены браслеты (нижний ряд, справа). Кёкеньдомб, Юго- Восточная Венгрия, класси­ ческий период культуры тиса, начало Утыс. до н.э.; высота (1)33 см, (2) 24 см, (3) 23 см.

(рис 3-23) и изображения мужски божеств, из которых самым знаЭ ниты м является так называемы! «Бог с сепппм» из Сегвап-Ткпкё» ша (изображение мужчины Э рый на плече держит поелмётсе*! повидной формы) 36 .

Хронологическое деление

В 1970-х и 1980-х гг. были про-! должены раскопки теллей, богатая культурными остатками ранней! классической тисы. Среди них-| Весте 37 , Баттонья 38 , Херпай 39 и Ы жа 40 . Около 60 радиоуглрродный датировок, полученных при иссле­ довании ряда теллей, позволяю поместить эту культуру между 5 491 и 3700 гг. до н.э. (Табл. 9). В эта промежутке имели место рання культура тиса или период сака№ хат (5400-5000 гг. до н.э.); классе-: ческая культура тиса (5000-4400 п до н.э.), давшая три подфазыи- са I II III ; тисапольгарский пери­ од (4400-3700 гг. до н.э.), извсст­ ный не столько теллями сколкко захоронениями. Превосходны! обзор последних весьма интенсив­ ных раскопок можно найти в вы4 шедшем на английском языке км лективном труде под редакиис! П.Рацки «Поздний неолит в рай-оне реки Тиса»(1987).


Рис. 3-24

План и реконструкция дома. Стены в комнате с боковым входом и самой большой печью (справа в углу) были внутри и снаружи украшены полосами нарезного орнамента в виде меандров и окрашены в красный цвет. Горжа, Юго-Восточ­ ная Венгрия, классический период культуры тиса, ок. 4500 г. до н.э.

Рис. 3-25 Реконструкция двухэтажного дома (святилища?), Херпай, уровень 8, дом 11; Восточная Венгрия, XLVIII - XLVI вв. до н.э. (радиоуглеродные дати­ ровки см. в Таблице 4). Все три комнаты первого этажа были заполнены горшками. В двух комнатах справа стояли печи в виде усеченных пирамид в комнате слева находился кру f —

эта­ же также имелось два больших

ти было скопление сосудов.

Поселения-телли

Необходимым условием для появления теллей было существование построек из дерева и глины. Размеры поселений варьировались от 1,5 га (Кё- кеньдомб)до 11 га (Сегвар-Тюзкёвеш). Самый круп­ ный из северных теллей в Чёсхаломе имеет пять уровней последовательной застройки 41 . Все курга­ны расположены на возвышенностях, рассыпанных по заливным лугам, в районах, пригодных для вы­ ращивания зерновых.

Телли можно классифицировать по трем основным категориям: высота в 3-4 м указывает на высокую плот­ ность населения; высота в 1—2,5 м - на менее густона­ селенные поселки, как правило, с большей территори­ ей; что касается однослойных поселений, то он и состоя­ ли из отдельных домов. Все эти типы поселений могли существовать рядом, образуя единый поселенческий комплекс 42 . Дома ставили на близком расстоянии друг от друга, так что они образовывали небольшие группы, в 4—6 домов, или большие, в 10—13 домов, пространст­ во вокруг оставлялось свободным.

Архитектура

Примечательной особенностью архитектуры тиса являются многокомнатные и двухэтажные постройки (рис. 3-24,3-25). Многокомнатные дома имели до 18 м в длину (например, в Горже), трехчастное деление, де­ ревянный каркас и глинобитные стены. Поставленные вертикально бревна поддерживали двускатную кровлю и укрепляли стены. Плетеная часть стены между брев­ нами состояла из прутьев, веток и камыша, которые затем с обеих сторон покрывали слоем глины. Полы также обмазывали глиной, под которой нередко на­ ходилась деревянная основа, хранящая отпечатки тростниковых или камышовых циновок. Носител культуры тиса украшали стены рисованным или гра вированным орнаментом, в некоторых поселен! (Кёкеньдомб, Горжа, Херпай) сохранилась глиням лепнина в форме звериных голов. В каждой комнат была глиняная печь — открытая или закрыта с куполообразным верхом или в форме усеченной ш рамиды. Характерной особенностью домов культур тиса были большие прямоугольные или круглые . iapi для хранения зерна. Их либо вмуровывали в пол, ли& ставили на ножках. Некоторые из этих деревянных^! дуков и корзин чудом сохранились (в Херпае). Кучи глиняных пряслиц указывают на то, что рядом с очага ми располагались вертикальные ткацкие станки. стью богатой внутренней обстановки - которая, напри­ мер, встречается в Весте классического ' периода к^ь- туры тиса — могли быть похожие на столы переноснь жертвенники, плоские чаши с четырехугольным осно­ ванием крышкидля больших сосудов увенчанныешо- бражен,ием птичьих голов прикрепленные к стена декоративные бычьи головы, ямы для приношений ксоносы — ритуальные блюда на ножках с множество маленьких отделений для различных поиношении.

Святилища и обрядовые сосуды

Как и по всей Юго-Восточной Европе, святил ща культуры тиса имели ту же архитектуру, что обычные дома. Представленное на рис. 3-25 ду)к этажное строение, скорее всего, было святилище! на нижнем уровне располагались мастерские, а верх нее помещение было обрядовым. В одном из noMfc щений многокомнатного комплекса в Горже (см. рис. 3-24: верхняя комната справа) были стенные рос­ писи и отдельный вход, а кроме того, богатая внут­ ренняя обстановка, большая пирамидальная печь и множество сосудов. Возможно, что его также исполь­ зовали в качестве святилища. Судя по постройкам культуры тиса, поклонение божествам было перепле­ тено с повседневными делами.



Рис. 3-26 Примерная реконструкция по­мещения с набором церемони­альной утвари: глиняный стол, прямоугольные коробы, крышка, увенчанная головой птицы (см. рис. 3-27), сосуды, керносы (справа) с рогами и с закреплен­ ными по краю маленькими сосу­ дами для приношений статуэтка восседающей на троне Богини (предположительная реконст- рукция) Весте-Мапю Восточ- наяВентия ок 5000 гдонэ или первые векаV тыс.до н.э. . .

Рис. 3-27 Найденная на глиняном столе в святилище (см. рис. 3-26) тер­ ракотовая крышка с головой птицы. Разбитый на секции на­ резной орнамент из сетей, зиг­ загов и ромбов. С обеих сторон ручки с двойными насечками. Вестё- Marop , Восточная Венг­ рия, 5000-4800 гг. до н. э; высо­ та 19,7см.

В жилищах культуры тиса археологи находят боль­ шое количество чаш на массивных ножках, амфоро- видных биконических кувшинов, блюд, горшков и прямоугольных сосудов. Как правило, они украше­ ны меандрами: чаще всего используется именно этот орнаментальный мотив, далее идут шевроны и неко­ торые другие мотивы. Все это — часть символического языка, связанного с культом Богини-дарительницы жизни. Любопытно, что при гравировке орнамента некоторые участки на сосудах оформлялись как от­ дельные художественные фрагменты (рис. 3-28, 3-29, 3-30). Среди обрядовой керамики особо примечатель­ ны небольшие вместилища или лампы с протомами в виде бараньих голов (цветная вклейка 13).

Что касается технологии керамического производ­ ства, то тут, в отличие от эпохи неолита, к глине пе­ рестали примешивать мякину, так что разница меж­ ду грубой и тонкой керамикой практически исчезла. Кроме того, появился новый - типичный для клас­ сического периода культуры тиса — вид емкостей: их покрывали слоем битума, куда добавляли кусочки мелко нарезанной соломы или мякины, из которых складывался орнамент 44 . Другой распространенный декоративный мотив — черная роспись с широкими полосами.

Захоронения

На территории распространения культуры тиса были проведены раскопки около 400 могил, распо­ лагавшихся как вне, так и в пределах поселений. В классический период культуры тиса при захоронении использовались деревянные фобы. При раскопках в Весте были найдены дощатые фобы с выступами в верхних углах для переноски (рис. 3-31): это первые из известных в Европе. В пределах поселения в че­ тырех разных слоях были обнаружены 18 захороне­ ний в фобах.

Заключительная фаза

Появление в Восточной Венфии, Восточной Сло­ вакии и примыкающей к ним Трансильвании тиса- польгарского комплекса определяет конец культуры тиса и расширение ее восточной и северной фаницы вплоть до Южной Польши. Согласно радиоуглерод­ ной датировке, данная фаза имела место между Х LIV и XXXIX вв. до н.э. (Табл.9). Ее заключительный этап, лажняны, известен только по ингумационным и кремационным захоронениям в Восточной Сл кии и представляет собой умирающую, изолирова ную культуру, отмеченную упадком медного и об дианового производства, дефадацией керамиче го стиля 45 . Скорее всего, это угасание явил следствием первой волны курганной культуры, ои| торой речь пойдет в главе X .

Культура лендель Среднедуна некого бассейна и северных районов Центральной Европы

В Ценфальной Европе и в бассейне Среднего ная на смену культуре линейно-ленточной керами пришла культура лендель с иными архитектурн технологическими и творческими традициями. № селения культуры лендель имели некоторое сходее с культурными комплексами данило и бутмир:: тоже окружали У-образные широкие рвы, а их жт ли изготовляли характерные расписные сосуды rpt шевидной формы и «фруктовницы». Сформирон лась эта культура в Славонии, Сирмии и Паннога под влиянием усилившихся контактов с западным областями - Боснией и побережьем Адриатики: целом этот процесс напоминал формирование rpyi пы бутмир 46 . По-прежнему шлаторговляобсидиано и раковинами сп ондилус которые возможно вьщ нивали на соль и сельскохозяйственные продукты.! начала V тыс. до н.э. население западных и севррнь областей Среднего Дуная отчетливо выделилось самостоятельную культу р ную гоу п пу с собственнш художественным стилем

Поселение Лендель, давшее имя данной культу как и ее крупные поселения Зенгёварконь и Асод,рк положены в Западной Венфии. Другие места о& ния носителей культуры лендель разбросаны пол статочно большой территории, включая плодородии лессовые низины Северо-Западной Югославии, Во точной Австрии, Моравии, Западной Словакии Южной Польши 47 (рис. 3-32). Они не образовыга телли: это были крупные горизонтальные поселен из глинобитных домов.

Хронология

Согласно радиоуглеродным датировкам рядап селений, формирование этой культурной фуппык ходит приблизительно к 5000 г. до н.э. (Табл. II Стратифафия и типология керамики позволяют делить 5 фаз ее развития, лендель I - V 48 . Раннийг риод культуры лендель, имевший место в первой ловине V тыс. до н.э., отличает многообразие расл ной керамики. Как и в культурах бутмир и данило, сосудах сперва вырезали спирали, меандры и дру мотивы, а затем окрашивали их красным, желтым черным красителями. Заметно преобладание ярки


Рис. 3-28 Чаш на ножке, украшенная панелями из меандров и ли­ ниями точек (сама чаша), шевронами и точками (нож­ ка). Внутри нарисован бе­ лый четырехчастный знак. Классический период куль­ туры тиса, Сегвар-Тюзкё- веш, Юго-Восточная Венг­ рия, ок. ХLV1II-XLVII вв. дон.э.; высота 29,7 см.

Рис. 3-29 Сосуд на ножке с характер­ным нарезным орнаментом из меандров. На передней секции меандры меньшего размера и по шесть точек сверху и снизу. Классический период культуры тиса, Сег-вар-Тюзкёвеш, Юго-Восточ­ная Венгрия, ок. Х LVIII — Х LVII вв. до н.э.

Рис. 3-30 Два антропоморфных сосуда на нож­ках классического периода культуры тиса. Лик Богини обрамлен (1) шев­ ронами и (2) тройными линиями. На тулове — разбитый на несколько сек­ ций выгравированный орнамент из меандров и зигзагов с белой инкруста­ цией. Сегвар-Тюзкёвеш, Юго-Вос­ точная Венгрия, ок. XLVin - XLVU вв. до н.э

Рис. 3-31 Захоронение в гробу, культура тис! Вестё-Магор, Восточная Венгры начало V тыс. до н. э.

Поселения и архитектура

Систематические раскопки ряда поселений в Венг­ рии и Чехословакии (конечно те, отчеты о которых были опубликованы) являются основным источни­ ком информации о классическом периоде культуры лендель. В этот список входят Зенгёварконь (Западная Венгрия) 50 , поселение и захоронения Асод к северу от Будапешта 51 , могильники поселение Лужянки 52 , атак- же Сводин (самое крупное поселение из более чем кирпичноокрасного цвета гематитных пигментов. Ещедля стиля лендель характерны небольшие «на­ росты» или «пуговицы», расположенные по четырем сторонам корпуса биконических сосудов или «фрук-товниц» (рис. 3-ЗЗА). Следующий этап развития да­ тируется серединой Утыс. до н.э.: гончарные изде­ лия в эту эпоху в основном окрашивались в белый цвет, а на ее заключительных фазах — оставлялись неокрашенными. Общая типология керамики куль­ туры лендель представлена на рис. 3-ЗЗВ.

По завершении фазы V изделия культуры лендель более не находят ни в Западной Венгрии, ни в Запад­ ной Словакии; их вытесняет южный комплекс бала­ ган. Однако керамика культуры лендель появляется в контексте западноевропейских культур кортайо и михельсберг, а также на Верхнем Дунае, Эльбе и Оде­ ре. Распространение культуры лендель из Баварии, Центральной Германии и Западной Польши 49 по се­верным районам Центральной Европы совпало с про­ никновением курганной I культуры в Нижнедунай­ ский бассейн. Не исключено, что это продвижение на север было результатом цепной реакции, вызван­ ной событиями в восточных частях Центральной Ев­ропы, в результате которых были разрушены культу­ ры караново и винча, что побудило их носителей пе­реместиться в западные и северные регионы.

Поселения располагались неподалеку от источников на естественно защищенных широких террасах. Посе­ление Асод занимало от 20 до 25 га, и, насколько мож­ но судить, там жило как минимум 300 человек. Доволь­ но трудно определить, каковы были размеры этих по­ селений в то или иное время, поскольку раскопаны лишь небольшие их части. К . примеру, в Асоде полно­ стью отрыты только пять домов, а окончательные от­ четы по Сводину еще не были обнародованы 54 . Дома были размером примерно 8 на 5 м или 6 на 4 5 м; строи- ли их из вертикально составленных бревен которые затем покрывали слоем глины; крышу делали двускат­ ной Некоторое представление об архитектурных де­ талях построек можно составить по их миниатюрным глиняным репликам. Так, у одной из моделей имеется пшпокий Rxon увенчанный головой барана или быка" не исключено,,что это модель святилища (рис. 3-34). ' Систематические исследования польских низин показали, что свойственные культуре лендель орга­ низация поселений и способы выживания карди­ нально отличались от тех, что были характерны для культуры линейно-ленточной керамики. Заселявшие эти места носители культуры лендель перешли к по­ стоянному и круглогодичному земледельческому хо­ зяйству. В Куявии (Западная Польша) крупные посе­ ления располагались на черноземных участках по берегам озер и извилистых ручьев. В Бжесць-Куяв- ском идентифицировано более 50 домов, из которых за последние полвека многие были раскопаны поль­ скими и американскими археологами 55 (рис. 3-35). В некоторых других местах — например, в Круша-Зам- кове, домов было меньше, но сами поселки также имели перманентный характер. Многое указывает на то что носители культуры лендель выращивали зер- новые культуры и в большом количестве разводили свиней овец коз и оленей А их потребление птицы рыбы моллюсков и черепах превышает ранее извест­ ные показатели 56 . В центре поселений культурылен- дель обычно "стояло несколько длинных сооружений трапециевидной формы длиной от 15 до 40 м (в ос- новном более 20 м), которые возвОДИЛи по пОИНци- тт у засыпания 'канав. Более мелкие поселения оаспо­ лагались примерно в радиусе 5 км Можно выделить тмтипапосмений крупные с несколькими длин- н ь ми строениям J Т с ^т^^ш^ъ^тхх - нием и временные'стоянки бе Готедов перманентных построек 57 . Здесь, как и в случае культуры тиса, прослеживается отчетливая иерархия размеров посе­ лений.


- основной ареал, ок. 5000-4500 гг. до н.э. ill - распространение на север и на запад после середины V тыс. до н.э.

\\\ - распространение культуры тиса по терри­тории Южной Польши, тисапольгарский период, конец V тыс. до н. э.

Основные поселения культуры лендель:

1.Зенгёварконь

•  Лендель

•  Стржелице

•  Сводин

•  Лужянки

•  Асод

•  Бжесць-Куявски


Рис. 3-32 Распространение культур лендель.


Рис. 3-ЗЗА Расписная керамика классиче­ского периода лендель, ок. 4900—4600 гг. до н.э.: крышки, округленные или бикониче-ские горшки, чаши на ножках («фруктовницы») и сосуд с длинным цилиндрическим гор­лом. Роспись яркого кирпич-но-красного цвета (краситель — гематит) на сером фоне. Вся утварь - часть погребального инвентаря из захоронений ря­дом с домами в поселении Зен-гёварконь, провинция Баранья, район г. Печ, Западная Венг­рия.



Рис. 3 - 33 B . I

Рис. 3-ЗЗВ

Типология керамики лендель: I — ранняя, в том числе расписная керамика с красными, желтыми и черными узорами, XLK -- XLVI вв. до н. э.; II — средняя, менее красочная, с белой росписью, сер. V тыс. до н. э.. ; II — поздняя яерамика аез росписи, XLIII -ХХХГХвв.дон.э.

Рис. 3-34 Глиняная модель дома или святилища культуры лендель; судя по ней, стены были из прямостоя­ щих бревен, промежутки между ними заполнены переплетенными прутьями и покрыты слоем гли­ ны. Конек двускатной кровли, покоящейся на 5 центральных и боковых массивных балках, ук­рашен изображением головы какого-то животно­ го. Поселение Стржелице в окрестностях г. Зноймо, Моравия. Там же были найдены и ста­ туэтки животных. Начало V тыс. до н. э.

Искусство

Именно искусство культуры лендель — раскрашен­ ные гончарные изделия и в высшей степени индиви­ дуализированные женские изображения — вызвали в начале XX столетия интерес любителей археологии. Одним из его первых ценителей и организаторов рас­ копок был Фр.Вильдомец из Зноймо (Моравия), ко­ торый собрал немало образцов классического перио­ да культуры лендель, в основном найденных им во время раскопок Стржелице и других поселений в ок­рестностях Зноймо. Значительная их часть осталась в его частном собрании и по сей день хранится в одном «близлежащих поселков. Коллекции искусства куль­ туры лендель есть также в археологических музеях Брно, Праги, Будапешта, Вены, Печа и др.

Скульптурный стиль лендель имеет ряд отличий от соседних групп. Как и в других случаях, статуэт­ки по большей части схематичны: биконические го­ ловки, обрубки вместо рук, огромные ягодицы. Лица или маски обозначены редко, однако у некоторых бывают намечены глаза, брови, заостренные носы, иногда даже прически и бусы. Характерной особен­ ностью этого стиля являются стоящие фигурки, у которых центр тяжести приходится на нижнюю часть тела, в то время как верхняя редуцирована и практически безгруда (рис. 3-36, 3-37). Встречаются и женские статуэтки, сидящие на скамеечках. Помимо обычных разновидностей статуэток, кото­рые производились в больших количествах, иногда можно найти настоящие произведения искусства, поражающие изобретательностью форм. Таковы со­суды на подставке в виде человеческой ноги (рис. 3-38) или опять-таки одноногая модель святилища с птичьей головой на кровле (рис. 3-39). Последняя находка - из могильника Асод (могила девочки). Поразительные сосуды были обнаружены в раннем поселении культуры лендель Ше неподалеку от Сом-батхея (Западная Венгрия). Один из них имеет вид женщины, которая держит над головой кувшин. Еще одна находка из тех мест - скульптурное изображе­ние богини с удлиненным торсом и хорошо разви­той грудью, известное как Владычица Ше (рис. 3-40). К списку удивительных творений культуры лен­дель добавим ритуальные сосуды в виде медведей из поселения Абрахам (Западная Словакия; рис. 3-41), лампы с двурогими звериными головами, сосуды с широким отверстием и круглыми или рогообразны-ми выступами.

Культура боян Нижнедунайского региона

После середины VI тыс. до н.э. культура старчево (криш), по-прежнему существовавшая в бассейне Нижнего Дуная, перешла в раннюю фазу культуры винча. Около 5000 г. до н.э. к северу от Карпатских гор появились земледельцы—носители культуры линейно-ленточной керамики, которые осели в Молдавии,

(1) Трапециевидные длинные дома из поселения Бжесць-Куявски, Западная Польша; раскопки 1930-х гг. - К.Яжджжп и 1970-х гг. - П. И. Богуцки и Р. Грыгель. (2) Приблизительная реконструкция К.Яжджевского. (3) План соследамим для столбов и канав в северной части постройки. Вдоль стен - контуры ям. Правая сторона дома была разрушен! Поселение культуры лендель в Нова-Гуте в окрестностях Кракова, Южная Польша, ок. 4300-4100 гг. до н.э.

Рис. 3-36 Типичные статуэтки культуры лен-дель: (1) статуэтка с биконической аморфной головой, обрубками вместо рук, маленькой грудью и тяжелой нижней частью тела. (2-4) Головы с волосами, глазами и носом. Ранний период культуры лендель, XLIX -ХЦУНвв.дон.э.

Рис. 3-37 Богиня-птица культуры лендель: за­ остренный нос вместо клюва, руки- обрубки вместо крыльев, маленькая грудь, массивные ягодицы. Вид с двух сторон. Поселение Стржелице в окрестностях г. Зноймо, Моравия. Ранний период культуры лендель, Х1 IX - XLVI Пвв.дон.э.

Рис. 3-38 Тройной сосуд для принош ний в форме человечен! ноги. Обожженная глина. Щ боке-Машувки у г. Зной район Брно, Моравия. Pai период культуры ленде*, ХиХ-ХЬУПвв.дон.э.

Рис. 3-39 Модель святилища, стояща! на большой человеческой на| и увенчанного птичьей вой: найдена в Асоде к сев от Будапешта, в могиле девон ки (захоронение № 2<Щ Х1ЛХ-Х1М1вв.дон.э.; вы та 25 см.

Рис. 3-40 Один из прекраснейших^ разпов скульптурного иа ства культуры лендель, «В.в дычица Ше»: к сожалению голова не сохранилась ( расположен рядом с г. Ваш Сомбатхей, Западная B н i рия). Ранний период культур лендель XLIX - XLVII вв я н.э.; высота 24 см.

Поселения-телли

В целом известно около ста по­селений культуры боян, по боль­шей части — телли, которые тянут­ся к северу и к югу от Дуная вплоть до Балканских гор. Крупномас­штабные раскопки здесь почти не проводились. Поселения в основ­ном располагались к северу от Нижнего Дуная и к югу от Бухаре­ста, на возвышенностях, мысах, высоких речных и озерных бере­гах. Многие стратифицированные телли были заселены на протяже­нии более 500 лет. К примеру, рас­копки телля в Тангыру выявили 21 строительный уровень (12 — KwibTVDbi боян а остальные—сме- нившей ее культуры гумельница)" Благодаря стратиграфическому и типологическому анализу можно выделить четыре Фазы культуры боян: I болинтиняну II джулешти III видра и IV шпанцов 60 .

В поселениях культуры боян нет длинных домов, которые были ха­рактерны для культуры линейно-ленточной керамики. В период боян I люди жили в полуземлянках, в период боян II жилища стали на­земными. Как показали раскопки в придунайском поселении Радова-ну (Румыния), в период боян III -IV дома строили из дерева, пол делали глинобитным, площадью примерно 7 на 3,5 м 61 (рис. 3-43).

Сосудвформе медведя с цилиндрическим горлом, расписанным красными по­ ми. Абрахам у г. Пьештяни, Западная Словакия, начало V тыс. до н.э.

Мунтении (район Бухареста) и Трансильвании. Воз­ никший симбиоз ранних форм культуры винча и культуры линейно-ленточной керамики привел к формированию новой культуры, названной «боян». На черноморском побережье в Добрудже возникла обладавшая собственным художественным стилем культура хаманджия, которая после 4700 г. до н.э. была абсорбирована культурой боян (рис. 3-42). Благодаря миграции носителей данной культуры ее вторая ста-щиоказала существенное влияние на Трансильванию иМолдавию, тем самым сыграв некоторую роль в фор­ мировании великих культур петрешти и кукутени, речь о которых пойдет в конце главы.

Название «боян» дало одноименное островное поселение на озере Боян (Юго-Восточная Румыния), раскопанное в 1924 г. 58

Керамика

Гончарные изделия культуры боян отличаются большим своеобразием; их характерной чертой явля­ется резной, окрашенный белым цветом орнамент. Спиралевидные и прямоугольные мотивы, как пра­вило, процарапывали, а ряды из маленьких треуголь­ников и шахматный узор вырезали, как при резке по дереву. После обжига узорные поверхности окраши­вали в белый или в красный цвет (рис. 3-44). Широ­кое распространение имели сосуды на ножке-«стол-бике» (рис. 3-45), атакже биконические чаши и горш­ки прямоугольной формы. Высококачественную керамику изготавливали из хорошо очищенной гли­ны; она была тонкостенной, нередко пепельно-серо-г о или черного цвета.

Захоронения

В бухарестском могильнике Черника было раско­ пано 362 захоронения культуры боян I (болинтиня-ну) 62 . Это - самый ранний и самый крупный из из­ вестных могильников данного региона. Покойников укладывали в ямы в вытянутой позе, ориентируя с запада на восток. Судя по характеру скелетов, насе­ление относилось к общесредиземноморскому типу, с грацильными костями и малым или средним тело­ сложением; однако черепа не гомогенны. В придачу к долихоцефальным там были найдены мезоцефаль-ные, брахицефальные и даже гипербрахицефальные (альпийские) типы; лицевой указательтоже варьиру­ ется, что говорит о смешении мигрантов с местным населением. В погребальный инвентарь входили со­ суды, каменные топоры и резцы, костяные иглы и шилья. Из украшений - диадемы из раковин спонра й раковин спондилус), что ее носители были вы­ ходцами из Восточного Средиземноморья. Однако у нее скорей всего были местные корни: на это указы­ вает связь ранней керамики культуры хаманджия с культуройстарчево (криш), как и то, что микролити­ ческое кремневое производство здесь было известно с древних времен. Согласно анализу костных остан­ ков, обитатели здешних мест принадлежали к средиземноморскому (в нескольких вариантах) и пролитического пшедмостского типа , который продол­ жал сущеетвовать на побережье Черного моря и по­ сле исчееновения культуры хаманджия.

Рис. 3-43 Расчищенные глиня­ные полы построек культуры боян из телля Радовану, расположен­ ного неподалеку от Ду­ ная, Южная Румыния. Первый жилой гори­ зонт. Культура боян III (видра). Дома стояли рядами. На втором жи­ лом горизонте обнару­ жено два ряда домов ок. XLVII - XLVIbb . до н . э .

Поселения и хронология

Полуподземные жилища культуры хаманджия рас­полагались на низких озерных террасах, как, например, в Головице, неподалеку от Бая-Хаманджия. Типологи­ческий анализ помог установить пять фаз развития дан­ной культуры, которые параллельны культурам боян и караново Ш-1У(приблизительно 5500-4700 гг. до н.э.). Существует только одна радиоуглеродная датировка культуры хаманджия III — 5880 до н.в. (данные лабо­ратории Гронингена), что с уточнением дает прибли­зительно XLIX - XLV 1 II вв. до н.э.

Могильник Чернаводэ расположен на возвышен­ности рядом с Дунаем и включает в себя не менее 600 ингумационных захоронений, из которых 400 было раскопано. Как в мужских, так и в женских могилах обычно имеется один или два сосуда, от­полированные каменные инстру­менты и одна или две глиняных или мраморных статуэтки столбо­образного типа. Однако такого рода инвентарь есть далеко не во всех захоронениях, большинство находок было сделано в верхней части могильника, которая счита­ется более поздней. Рядом с голо­вой покойника нередко бывает положена галька или куски мрамо­ра круглой, полукруглой или ром­бовидной формы. Более поздние захоронения часто размещали по­верх более ранних или же более древние останки вынимали и пе­резахоранивали вместе с новыми.



Рис. 3-44 Сосуд культуры боян III (ф джулешти); выемчатый орна! в виде ромбов и «шахматнск| узора, инкрустированный пастой. XLIX-XLVIII вв.док!| высота 11,8 см.

Рис. 3-45 Сосуд на ножке-«столбике» св чатым орнаментом и белой инк? стацией. Культура боян HI (вщЦ| ок. Х LVHI - XLV 1 вв. до н.э.; вы та 27,9 см.


Рис. 3-46 Скелеты из бухарест­ского могильника Чер­ника с наручными браслетами из ракови­ны пектункулус и диа­демой из перфориро­ванных пластинок из раковин спондилус. Конец VI тыс. до н.э.

Особый иНТСОСС пОСЛсТЭ-ВЛЯЮТ ритуальные захоронения черепов которые вместе с остатками пир­шеств обнаружены в нескольких местах к западу и к северу от ос­новного могильника В I них также были черепа и челюсти Ж И R от­ нят* — огтеней свиней ifnvnHorn рогатого скота коз -которые возможнг^ служили^имволами оегенерапии Не источено что ^хороненГчер^овбьтивторич ными Другие косГГглисчи та™ся менее важными"

Первые отчеты о крупномас­штабных раскопках Х.Тодоровой и Т.Димова причерноморского посе­ления Дуранкулык (Болгария) уви­дели свет, когда эта книга была за­вершена 65 . Эти раскопки были на­чаты в 1978 г. и по сей день еще не закончены. Однако уже можно ска­зать, что безусловный интерес представляют найденные там полу­подземные жилища культуры ха-манджия и 846 захоронений разных фаз культурного развития, равно как и поселение культуры варна, пришедшей на смену хаманджия. Работа археологов показала, что здесь на протяжении трех четвертей V тыс до н э существовала неггое-рывная преемственность культур­ных традиций Теперь стало воз­можным исследовать генетическую связь между культур а ми хаманджия и варна которые ранее раСС M 3 TD И " вались как отдельные явления. О богатом материалами могильнике Вар­ ны мы еще будем говорить в этой главе, в разделе, посвященном торго­ вому обмену.

Рис. 3-47 Черные сосуды с орнм том в виде зигзагов и ~- угольников и белой ин стацией. Могильник4 q водэ, культура хаман Х LIX - XLVIII вв. дою Высота (1) 11см; (2) 15а (3) 13 см.

Искусство

Носители культуры хаманджия обладали собственным художествен­ным стилем, для которого характерна черная керамика с лощеным орна­ ментом (зигзагами и наколами, меандрами и треугольниками) и белой инкрустацией (рис. 3-47) и чрезвычайно индивидуализированная терра­ котовая и мраморная скульптура. Так, в ряде захоронений были найдены статуэтки Белой Богини смерти. У некоторых сидящих или стоящих жен­ ских изображений — тучное тело и штырек вместо головы, у других эти черты редуцированы (рис. 3-48). В одном из захоронений Чернаводэбыли обнаружены две парные статуэтки, представляющие женское и мужское божество: они обнажены, в масках и оба сидят. Скульптуры выполнены из серовато-коричневой лощеной глины с орнаментом и имеют пример­но 12 см в высоту. Мужчина сидит на скамеечке, обеими руками подпи­ рая подбородок; у женщины более удобная и непринужденная поза, ее руки покоятся на согнутом правом колене (см. рис. 7-42). За сходство со скульптурой Родена мужское изображение окрестили «Мыслителем»: это одно из самых широко известных произведений европейского энеолита. Кроме того, в могильниках часто встречаются статуэтки столбообразных, а в деревнях - беременных богинь При раскопках поселения Гооовица вдобавок к домам-ямам была найдена одна н U 1емНЭ.Я пОСТООЙКЭ плотна - дью 6 нэ 5 м скоосй всего использовавшаяся для культовых целей. Bhvt - ри на полу было обнаружено четыре теппакотовых статуэтки беремен- ных женщин со сложенными на животе руками.

Культура караново - гумельница Фракии и Восточной Македонии

Культурная преемственность по Североэгейскому региону и Нижнедунайской долине

Документально подтверждено, что на протяжении всего V тыс. до н.э. вплоть до 4300—4200 гг. до н.э. на территории Болгарии и Юж­ ной Румынии существовала культурная преемственность (Табл. 11).

Многие неолитические телли - Караново, Азмак и Казанлык (Цен­ тральная Болгария) - были местами постоянного обитания людей на протяжении тысячи лет, начиная с середины VI тыс. до н.э. За неоли­ тическими культурами караново I и II последовали энеолитические культуры караново III - VI . В эпоху караново III — IV (5500-5000 гг. до н.э.) ее влияние привело к общекультурным изменениям по всей тер­ ритории Центральных Балкан и в Северо-Восточной Греции. Около 5500 г. до н. э. этническая экспансия занесла некоторые элементы ком­плекса караново III к югу от Родопских гор, на равнины Драмы и Фра­ кии. За пределами долины Марицы поселения культуры караново с материалами фазы III можно найти на нетронутых землях или в скали­ стых местностях. Таковы телли Ситагрой 66 и Дикили-Таш 67 на равнине Драма к северу от Эгейского моря.

По-видимому, где-то в середине Утыс. до н.э. произошел приток населения из Центральной в Северо-Восточную Болгарию и, через Нижний Дунай, в Южную Румынию. Расширяется ареал распростра­нения теллей карановского типа. Раскопки 1970-х гг., проводившиеся

 

Рис. 3-48 Столбообразные статуэтки из захороне­ ний культуры хаманджия: (1) терракота, (2) мрамор, найдены в могильнике Черна- водэ на черноморском побережье Румы­ нии, ок. XLIX — XLVIII вв. до н.э.; высота (1)15,7 см; (2) 9 см.

Х.Тодоровой в Полянице, Овчарово, Голямо-Делче- во и Винице в районе Тырговиште и Т.Ивановым в Радинграде поблизости от Разграда, дали много но­ вых сведений об этой культуре 68 . В этот период меж­ ду древней Фракией и Дакией возникает культурная общность (рис. 3-49), впрочем, не затронувшая оби­ тателей Черноморского побережья, которые при­ надлежали к другому расовому типу и имели иные архитектурные традиции 69 . Носители культуры ка- раново-гумельница были грацильными средиземно­ морцами с примесью грацилизированного протоев- ропеоидного типа.

Поселения и жилища

В поселениях культуры караново дома ставились почти вплотную друг к другу так, что между ними оставались лишь узкие проходы или тропки (рис. 3- 50). В теллях Виницы и Овчарово было обнаружено почти двадцать строительных уровней, причем со­ хранилось первоначальное местоположение боль­шей части жилищ™. Раскопки в Полянице показа­ ли, что вокруг самого древнего поселения была трой­ ная изгородь— возможно, для защиты от диких животных. Не следует ее путать с укреплениями ин­ доевропейского типа, которые возводились на воз­вышенностях. В поселениях культуры караново из камня не строили: дома были из вертикально постав­ ленных бревен, которые переплетали прутьями и с обеих сторон обмазывали глиной. Пол застилали досками, которые сверху покрывали слоем глины (рис. 3-51). Некоторые дома в Овчарово были обма- заны не менее 47 раз, что обеспечивало им пятиде­ сятилетний или даже больший запас прочности — конечно при условии что они не сгорали до этого та, что была найдена в Овчарово (рис. 3-53), позв ляют рассмотреть внутреннюю обстановку ни» го этажа. Справа от входа, у стены, ровно по цен располагалась большая печь прямоугольной фор)| с верхом в виде двускатной кровли, за ней - опор женный глиняной загородкой угол, у примыкающ стены — глиняная скамья.

Поляница, Овчарово и другие полностью расв! панные телли — прекрасные образцы хорошо ори низованных поселений. Как считает археолог Х.Щ дорова, их жители скорее всего не знали неравенаГ ва, общины отличались прочностью, а жизнь бш! сосредоточена вокруг храмовых работ.

Сельское хозяйство

Поля возделывали в непосредственной близости^ поселений, а скот кормился тем, что давали пастби У населения всех раскопанных теллей основными! точником мяса и молока был крупный рогатый аМ что не умаляло значения для его рациона овец, к ои свиней и зерновых культур 71 . Принимая во внима вместительность кладовых ям в Голямо-Делчево,уч| ные рассчитали, что необходимый годовой запасзЛ на был приблизительно равен 20-24 тыс. кг с 16 гаС рабатываемых земель. Если необходимый для во а| лывания этой территории объем работ распредел между двадцатью семействами, которые жили в п occl лении, то получается та степень занятости, коти давала возможность для строительства домов, заготом ки леса разведения скота охоты рыбной ловли с бирательства, торговли, домашних и храмовых рмк сел7^ Поскольку в этих поселках производились го- мительная керамика и инструменты это указываете достаточное количество свободного времени, кощ позволяло совершенствовать искусства и ремесла,

Двухэтажные святилища

В каждом поселении имелась центральная по­стройка, нередко двухэтажная, которая примыкала к другим домам (см. рис. 3-50, нижний ряд справа). Как показали раскопки в Радинграде, подобные двухэтажные сооружения — святилища, на первом этаже которых располагались мастерские. Их кера­ мические модели представляют собой реплики ре­ альных строений (рис. 3-52). У некоторых моделей окна нижнего этажа имеют круглую форму, а на их поверхности заметны остатки красных, желтых и белых росписей. Самая крупная была найдена в сго- ревшем святилище в Кэшиоареле на одном из дунайских островов Южной Румынии (см. рис. 7- 57). Раскопки святилищ и изучение их моделей по­ могли установить, что двухэтажные постройки были не домами вождей или старейшин как предполага­ ли археологи но общественными храмами и мастер- скими. Модели с открытым верхом как например

Отношения между городами и поселениями

Самые крупные телли Центральной Болгарии,™ торые могли вмещать до 5 тыс. обитателей, раскоп ны еще не полностью, поэтому говорить об ихвн реннем устройстве пока рано. Скорее всего, этоо рода, бывшие центрами тех или иных районов.! Болгарии и Румынии общее число теллей серед Vтыс. до н.э. превышает тысячу (в Болгарии их он ло600, в Румынии - не менее 500), и недалеко то в мя, когда с помощью магнитометра, воздушнойс ки и других приспособлений мы придем к новомуш! ниманию связей между городами и поселениям В Центральной Болгарии в окрестностях крп жилых холмов могильники пока не обнаружены,он нако в Северной Болгарии вокруг таких теллей, l Виница, Голямо-Делчево, Поляница и Овчаром найдено немало захоронений. По ним можно судну о том как было устроено это общество (об этомс_ главу IX ). В данный период у жителей Чернммором го побережья происходят ссрьееные изменения в оо­ щественном устройстве.

Как в городах, так и в поселках основным заняти - ем носителей культуры караново было изготовление керамики. Судя по постоянному эстетическому и тех­ нологическому росту этого искусства, оно требовало огромных затрат времени и творческих усилий. Если даже большая часть керамики была предназначена для сакральных нужд, люди ежедневно соприкаса­ лись с изделиями тончайшей работы: иначе говоря, обогащение культуры охватывало все общественные проявления.

Для искусства культуры караново первых веков Утыс. до н.э. характерны серые сосуды с белой инкру­ стацией. Исчезают типичные для раннего периода культуры караново высокие тюльпанообразные кувшины с полыми основаниями, выходят из моды кан­нелюры, ранее украшавшие их поверхность. Середи­ на У-гыс. до н.э. - время горшков с цилиндрически­ ми горловинами, чаш, блюд и сосудов бочковидной формы (рис. 3-54). Продолжалось и развитие симво­ лической системы, порожденной уже известным нам культом Богини, что в итоге привело к единству сим­ волической и эстетической системы выразительности. Для культуры караново VI характерны орнаментиро­ванные графитом блюда, внутренняя поверхность ко­ торых поделена на четыре части и бывает украшена динамичным узором со спиралевидными, яйцеобраз­ ными и серповидными элементами (рис. 3-54, верх­ний ряд). Кроме того, часто встречаются и такие мо­ тивы, как шевроны, ряды треугольников, шахматный узор, параллельные линии и ряды неглубоких отпечат­ ков, сделанных раковинами.

Особый интерес с технологической точки зрения представляет керамика с графитной и золотой раскраской, производившаяся цивилизацией караново вначале и в середине Утыс. до н.э. О том, что ее уровень был высок, свидетельствуют найденные в Варнском могильнике керамические изделия с зо­лотой росписью (рис. 3-55). По-видимому, золотой порошок наносили уже после обжига. Раскраска гра­ фитом появилась во время караново V , вышла на первое место в эпоху караново VI . Ею графически декорировали черную или темно-коричневую кера­ мику узорного лощения, иногда добавляя белый, желто-коричневый или желтый цвет. В числе ис­ пользуемых мотивов—спирали меандры завихрен- нш и косые линии, треугольники, правильные и яйцевидные окружности. Для графитной орнамен­ тации сосуды до обжига покрывали ангобом, затем, когда они отвердевали до состояния кожи полиро- вали и после полной просушки наносили графит Далее их. обжигали при умеренной температуре в 850— 1000"С, поместив в некоторое подобие печи для обжи­ га, чтобы помешать окислению гоасЬита Графит есть в метаморфиччских скалах Родопских и Балканских ran немалое количество рожков с графитом было найдено в жилых холмах вокруг города Стара-Загою Можно ППСЛПОЛОЖИТь ЧТО ИТ БоЛГЯПИИ ОН ПЯСшешнился потероитории Югославии и Чехосло- шии поско ль ку изпелия с графитной ппгписып ктречаются также в культурах винча и линейно ленточной

Рис. 3-49 Культура караново-гумельница и культуры Черноморского побережья середины Утыс. до н.э. Упоминающиеся в тексте места отмечены черными точками.

Рис. 3-51 Реконструкция дома из телля Азмак, Центральная Болгария, культура караново VI , середина Утыс.дон.э.


Рис. 3-52 Реконструкция модели двух­этажной постройки из Русе, Северная Болгария. Судя по сохранившимся фрагментам, у нее была цокольная часть с круглыми окнами. Верхний этаж был выстроен из горизон­ тальных бревен, уложенных между вертикальных столбов. Культура караново VI (гумель- ница), середина V тыс. до н. э.

Рис. 3-53 Глиняная модель святилища с открытым верхом, с печью в виде дома, глиняной скамьей (алтарем) и толстой каменной стеной по краю платформы. На внешней части стен роспись в виде шевронов, тройных ли­ ний и других знаков. Овчаро-во I , Северо-Восточная Болга­ рия, период караново VI , сере­ дина V тыс. до н. э.

Рис. 3-54 Формы и виды росписей (включая роспись графитом - черные узоры) керамики периодов караново IV , У и VI , ок. 500 DJ 4500 гг. до н.э., найденной при раскопках телля Азмак, г. Стара-Загора, Центральная Болгария.

Искусство скульптуры

За редкими исключениями, скульптурные произ­ ведения культуры караново не способны соперни­чать с удивительным совершенством ее керамики. Как и во многих других культурных группах, они от­ личались схематизмом и, по-видимому, были пред­ назначены для повседневных обрядов. Что касается шедевров, то они, судя по высокому уровню художе­ ственного исполнения, предназначались для храмов или для больших празднеств. В вышедших за послед­ ние полвека книгах по истории искусства можно найти некоторые образчики скульптуры караново- гумельница. Среди них восседающая на троне Вла­дычица Пазарджика, чьи грушевидные ягодицы ук­ рашены ромбическим узором, а вульва отмечена двойной спиралью. У нее крупная голова лицо за­ крыто маской а руки сложены на груди 73 Другая «звезда», получившая известность более пятидесяти лет назад, занимает почетное место в коллекции Го- родского музея Бухареста Это антропомороЬный со­суд из Видры (Бухарест) в виде богини со сложенны­ ми на животе руками: он имеет 42 см в высоту и рас- писан концентрическими кругами и ромбами 74 В Гумельнице (Южная Румыния) были найдены весь­ ма поимечательные скульптупные изображения женщин.

Рис. 3-56 Фигурка женщины, дер­ жащей над головой со­ суд; вид спереди, сбоку и сзади. У нее огромные уши с дырочками для серег. На платье красные охряные полосы с белой каймой. Изображение участницы какого-то ре­ лигиозного ритуала {возможно, имеющего религиозного ритуала (рис. 3-Я Кроме того, следует упомян прекрасно выполненные емко для подношений, крышки, с» ды, а также лампы в форме i ней, псов, быков, ежей и mi (рис. 3-57). В отличие от них, к?: хотные человеческие статуэтки глины, как правило, имеют кр не схематический характер^ представляют собой своеобра скульптурное «стенографирои| ние». О реализме здесь речи! поэтому практически отсутст и стремление точно воспрошк сти те или иные части челов ского тела. Вместо этого основ внимание отдано нанесенными, них символам. Все статуэтки пн к рыты резным орнаментомини котированы белым или ш ным цветом Изболее чем 2001 тропоморфных изображен* найденных при раскопках в Э тагрое большинство поинаме хотя и тогда детального i"! бражения удостаиваются ли животГягодипы Ни в мной этихс кульптур нельзя.пшши мужскоГизобоажение Их Z какправило закрыты Гека?. или же v них заостмнный Й пол обозначен большим треуга ником, а лица покрыты масш. с дырочками по краям для сере У масок круглые змеиные тшЯ большие рты, а зубы обозначн рядом точек (см. рис. 7-29).

Рис. 3-57 Голова оленя (фраг­мент большого сосу­ да). Глаза и надбров­ные дуги изображены рельефом, рога отло­ маны. Видра, непода­леку от Бухареста. Се­ редина Утыс. до н.э.; высота 9 см

 

Рис. 3-59 Головы с клювом от крохот­ ных статуэток и голова в маске от более крупной скульптуры с двумя линия­ ми и яйцевидным рисунком на каждой щеке и двумя ли­ ниями, идущими вниз от подбородка. Ситагрой III , культура караново, середи­ на V тыс. до н.э. Масштаб (1,2, 3)11;; (4) 1:3.

Культура петрешти в Трансильваиии

Поселения культуры петрешти с характерной для них трехцветной керамикой располагались на плодородных землях Трансильваиии в бассейне реки Муреш (рис. 3-60). Их можно найти на реч­ных широких террасах или на высоких берегах, что также характерно для поселений кукутенской куль­туры, о которой речь пойдет ниже. Культура пет­решти была впервые идентифицирована при рас­копках одноименного поселения, расположенно­го неподалеку от города Себеш; в 1943—1947 гг. их проводили Д. и И.Берну 76 . С тех пор удалось рас­копать еще 7 поселений, а в целом, благодаря сбо­ру наземных материалов, их известно 52 77 . Однако на сегодняшний день этой культуре не посвящено ни одного обобщающего труда.

Происхождение

Стратиграфический анализ ряда поселений ] туры петрешти показал, что в их ранних слоях кеД мика типа боян сочетается с материалами ранней ку ш. туры винча. Так, в Лумя-Нове остатки ранней кул ры винча сменяются слоями культуры петр ешв" Можно предположить, что генезис данной культурно группы был связан с колонизацией ТрансильвШ населением, пришедшим с юга по бассейну рекиО* В древнейших поселениях культуры петрешти ва чаются элементы культуры винча, однако на более J лых стадиях произошло формирование особого обрЛ жизни, который ассоциируется только с кул ьтуру петрешти. Ее носители принадлежали к грациль низкорослому средиземноморскому типу с долижи фальными головами и узкими лицами 78 .

(Белград

1.Пианул-де-Жос

•  Турдаш

•  Тартария 4Лумя-Нова

•  Петрешти

•  Кэсолц

•  Паукэ

•  Сейка-Микэ

Рис. 3-60 Ареал распространение наиболее важные поселен] культуры петрешти, V n до н.э.

Хронология Классификация культурных остатков петрешти включает в себя фазы А, АВ и В, которые соответст­ вуют культурам караново VI и кукутени А и АВ—В. Таким образом, можно датировать ее серединой и второй половиной V - началом IV тыс. до н. э.

Архитектура

Ю.Пауль в своем труде о культурной группе пет­решти на территории Трансильвании предлагает ре­ конструкцию свайного дома из селения Паукэ в ок­ рестностях Себеша (край Хунедоара) 79 . Согласно его описанию, пол из обожженной глины держался на тяжелых сваях диаметром до 50 см, поверх которых была положена бревенчатая конструкция, покрытая ветками и листьями. Стены были сооружены из вер­тикальных бревен, переплетенных прутьями и обма- шных глиной. Вход был ангобирован и украшен рисованным и рельефным орнаментом. Этот тип «свайной постройки» имеет близкое сходство с мо­ делями святилищ: к примеру, с кукутенской (триполь- ской) глиняной моделью двухэтажного строения на ножках (предположительно — святилища), найден­ ной под Киевом (хранится в музее г. Киева, см. рис. 7-58). В очень общем виде можно сказать, что куль­ тура петрешти состоит в двоюродном родстве с куку- тенской культурой, о которой речь ниже.

Кукутенская культура Молдавии и Западной Украины

Кукутени - одна из наиболее богатых и хорошо изученных культур Древней Европы, цивилизация в точном смысле этого слова. В 1984 г. в городе Яссы (Северо-Восточная Румыния) было отпразд­ новано столетие открытия кукутенской культуры, отмечены достигнутые, благодаря интенсивным раскопкам, за этот срок результаты.

Необходимо объяснить, почему данная культура обозначается двумя разными именами и в Румынии зовется «кукутени», а в Советском Союзе — «трипо­ лье». Ареал ее распространения захватывал террито­ рию Румынии и Украинской ССР. В конце XIX в. В.В.Хвойко осуществил раскопки поселения Трипо­лье на Среднем Днепре в 35 км к югу от Киева, и в России за открытой им культурой закрепилось имен­но это название 80 . Что касается поселения Кукутени, расположенного на реке Прут, неподалеку от Ясс (Молдавия), которое дало имя западной ветви дан­ ной культуры, то оно было открыто в 1884 г.; раскоп­ ки там в 1901-1910 гг. проводил Хуберт Шмидт, а в 1961-1965 гг. - М.Петреску-Дымбовииа. При этом в Кукутени было обнаружено пять культурных слоев Однакодоказано, что кукутени и триполье представ- ляютсобой гомогенную культуру. Поскольку есть основания считать, что сформировалась она в Молда­ вии и что поселение Кукутени, отличающееся превос­ ходной стратиграфией, является ее ярчайшим вопло­ щением, то следовало бы остановиться на названии «кукутени». Существование двойного наименования и, соответственно, двух разных хронологических классификаций сильно усложняет дело. Ниже при­водится таблица, где установлены терминологиче­ ские и хронологические соответствия между румын­ ской культурой кукутени и русско-украинским три- польем.

Сравнительная классификация культур кукутени (Румыния) и триполье (Россия)

ЧЧ0ft г. ^пн.ч.

кукутени В 3 кукутени В 2 кукутени В 1

 

триполье С I триполье С I триполье С I

^75ft Г ЛО н. ч

 

 

кукутениAB 1&2 кукутени А 3 кукутени А 2 кукутени А 1

440П г. ДЛ н.!4.

триполье В 1с триполье В 1с триполье В Ib триполье В 1а

предкукутени предкукутени предкукутени 5000 до н .э.

III 1 I

1

триполье Ab триполье Аа

Происхождение

При колонизации Молдавии нижнедунайскими носителями боян местная неолитическая традиция линейно-ленточной керамики претерпела сущест­ венные изменения. Результатом этого стало появле­ние к северу от Карпатского хребта, в долинах рек Сирет, Прут, Верхнего и Среднего Днепра, впадаю­ щего в Черное море Южного Буга и Дуная кукутен­ской культуры (рис. 3-61). Ее древнейшие поселения располагались между реками Олт и Сирет. В дальней­ шем ареал данной культуры расширился, охватив долины Прута, Днестра и Южного Буга, а примерно в 4000 г. до н. э. и Средний Днепр. Постепенно засе­ лялись черноземные земли Молдавии и Западной Украины. Хронологически древнейшие кукутенские поселения совпадают, а стратиграфически находят­ся поверх поселений культуры линейно-ленточной керамики .

Хронология

Рассматриваемая нами культура делится на три основных периода: ранний, классический и поздний. Ранний период до сих пор именуется «предкукутени», поскольку был открыт уже после кукутени А. Клас­ сический период — кукутени А — имеее тти дополниительных подразделения; затем сле­ дует кукутени АВ, имеющий два подразделения. Поздний период, или кукутени В, опять-таки делит­ ся натри фазы. Что касается при­ нятой в России классификации, то триполье А соответствует раннему периоду кукутени, триполье В - классическому, а триполье С - позднему. Ранний период кукутен- ской культуры относится к XLVIII — Х LVII вв. до н.э., ее классический период твердо датируется второй половиной Утыс. до н.э., а позд­ ний - первой половиной Р/тыс. до н.э. (см. Табл. 12, где представлена хронологическая классификация, основанная на радиоуглеродной датировке, стратиграфии и типо­ логии).


Рис. 3-61

Ареал распространения культуры кукутени (триполье). Прерывистой линией очерчен район формирования ранней кукутенской культуры, непрерывной — границы максимального распространения. Обозна­ чены упомянутые в тексте поселения. V — начало IV тыс. до н .э. инским археологам удалось установить границы позд- некукутенских поселений, располагавшихся в окрестностях Умани: вместе они образовывали от 10 до 12 концентрических эллипсов протяженностью более 2 км 84 . Самое крупное из них имело до 2 тыс. домов и занимало площадь в 300-400 га (рис. 3-63). Многие плотно заселенные позднекукутенские поселения на Западной Украине были обнаружены благодаря аэрофотосъемкам и сбору поверхностных материалов. Было замечено, что крупные поселения

Рост поселений

Кукутенская культура просуще­ ствовала более тысячи лет, прибли­ зительно с 4800 по 3500 г. до н.э. В рамках этого периода можно на­ блюдать стремительный и пора­ жающий своими пропорциями рост поселений и плотности насе­ ления. Если раннее кукутенское поселение в среднем состояло из двадцати домов, то в классический период их могло быть около сотни (см. рис. 3-62, где представлено полностью раскопанное поселе­ ние Хэбэшешти и рис. 9-3 с изо­ бражением поселения Трушеш- ти). Так, раскопки поселения Тру- шешти показали, что оно состоялоиз98ЖИЛИШ KOTODbIC КЗК в КУЛЬтуре винча были сгр^пированы по два-три дома (иногда более) по-видимому беспорядочно без заранее намеченного плана Посе­ления классического периода с от­крытой стороны были защищены мпонкообпячными канавами а на его заключитель- ной фазе переместились в низинные, более открытые мргтя ---- как ппявило на тттирокие теппасы окгенные широ ким и глубоким рвом Скорее всего этот поиск естественно защищенных мест объясня­ ется угрозой набегов степных обитателей 83 .

Рис. 3-62 План и реконструкция поселения классического периода кукутенской культу­ ры; расположено на широкой террасе, дома стоят группами. Хэбэшешти, Мол­ давия, Северо-Восточная Румыния, приблизительно 4300 г. до н.э.

Рост плотности населения достиг своей высшей точки в поздний период кукутенской культуры, ко- щна Западной Украине появились крупные города. С помощью магнитометра и аэрофотосъемок украможно поделить на две категории: одни занимают 30- 70 га, другие - 250-400 га и являются большими го­ родами. Обе категории подробно изучены. В 1907 г. фон Штерн раскопал 8 домов из 498 построек распо­ложенного между Прутом и Днестром крупного по­ селения Петрены. В 1970-х гг. аэрофотосъемки К.Шишкина показали, что его дома составляли 10 концентрических кругов. В основном размеры жилищ не превышали 8 на 5 м, однако по краям были обнаружены и более крупные постройки. В центре схождения кругов находилась овальная платформа, рядом с ней - два больших строения. Поселение не имело защитных сооружений типа рвов или насыпей (рис. 3-64). В 1981 г. В.Маркевич подсчитал, что чис­ ло жителей Петрен должно было равняться пример­ но 4 тысячам 85 .

Из известных нам больших городов лишь три при­ влекли внимание археологов и были частично рас­ копаны. Это Майданецкое, Доброводы и Тальянки (рис. 3-65). Майданецкое расположено на возвышаю­щемся над речной долиной широком плато и покры­вает около 270 га. Считается, что в нем было пример­ но 1700 строений, составлявших от 10 до 12 концен­ трических кругов. Более крупный город Тальянки занимал 400 га, в плане имел овальный рисунок, при­ мерно 3,5 на 1,5 км. В нем могло быть до 10 тыс. жи- телей 86 .

Составленная по данным аэрофотосъемок карта окрестностей западноукраинского города Умань (рис. 3-65) показывает соотношение крупнейших кукутен-ских городов и поселений среднего размера, занимав­ ших от 30 до 70 га. Заметим, что не все отмеченные небольшими точками более мелкие поселения существовали в одно и то же время, хотя большая чсс! крупных городов, скорей всего, принадлежит кон ному периоду. Интересно, что располагаются примерно в 15 км друг от друга. Поражает плотное^ поселений: на площади в 900 кв. км их было зафш сировано 253.

Дома и святилища

Для кукутени наиболее характерны прямоу ные, двух- или трехкомнатные постройки длиной 8-20 м и шириной в 5-6 м, со стенами из прямост»! щих бревен, покрытых досками или глиняной обма1 кой. В центральной части устанавливался ряд кр ких подпор, которые изнутри поддерживали покаг кровлю (рис. 3-66). Самые крупные строения ы достигали 30 м и имели три—четыре комнаты.

По крайней мере в шести поселениях были она ружены двухэтажные постройки позднекукутенск периода (рис. 3-67); в этом же районе находили ш-няные модели подобных сооружений. Согласно ре| конструкции Маркевича, осуществившего раскоп двухэтажных домов в Варваровке (Молдавия), ихос­ новные характеристики таковы: толщина обмазан глиной с примесью соломы стен достигала 30 см, при­ чем продольные стены делали из рассеченных надв кольев которые закрепляли крест-накрест округло! стороной вверх, а затем покрывали 5—12 см гли смешанной с нарезанной соломой. Поверх в качест.. облицовки накладывался еще один слой глины в I - 2 см. После этого возводились меньшие по разма стены второго этажа 87 . В небольших поселениях (м нее 200 домов) обычно бывает по одной-две дууй тажных постройки, а вот в крупных городах, напри­мер в Петренах, их было найдено несколько. Археологи считают, что это - мастерские по из-овлению керамики: во всех трех комнатах пер-юго этажа были большие печи и значительное ко­личество высококачественной керамики; предпо­лагается, что второй этаж использовался для ее сушки. Я придерживаюсь несколько иных взглядов и решусь утверждать, что эти постройки были не просто мастерскими. Скорей всего, они служили храмовыми мастерскими, в которых изготавлива­лись сосуды и другие предметы религиозного на-шачения. Здесь самые искусные умельцы создава­ли удивительные керамические произведения, меж тем как второй этаж, по-видимому, служил местом религиозного культа: на это указывают как куку-тенские, так и карановские модели святилищ.


Рис. 3-63 Позднекукутенский го­ род в Майданецком,рай­ он г. Умань, Западная Ук­ раина. Дома длиной ок. 30 м образуют 12 концен­ трических колец: их уда­ лось идентифицировать при помощи магнитомет­ ра и по остаткам обож­ женных глиняных полов. В глелом поселение по­ крывало более 300 га. На­ чало IV тыс. до н.э.


Рис. 3-64 Город Петрены, расположен­ ный между Верхним Прутом и Верхним Днестром; около 500 домов (и где-то 4000 тыс. жителей), составлявших 10 кон­ центрических кругов. Дома 8 на 5 м, по краю города шел ряд бо­ лее крупных построек. Рвы и защитные укрепления отсутст­ вовали. Поздняя фаза классиче­ ского периода кукутенской культуры, ок. 4000 г. до н. э.

Уже в 1907 г. фон Штерн, занимаясь раскопками Петрен, предположил, что эти просторные трехком­ натные мастерские по изготовлению керамики име­ли культовое назначение, поскольку в них он не на­ шел ни домашних очагов, ни съестных припасов, ни повседневных инструментов или утвари. Вместо этого он обнаружил, что эти строения были до такой сте­пени заполнены керамикой, что в них буквально нельзя было шагу ступить 88 . Здесь хранили и берегли сосуды — случается, что до семи чаш могут быть со­ставлены одна в другую, - по всей видимости, ис­пользовавшиеся для определенных обрядов.

Керамика

Своим качеством кукутенская керамика превос­ходит все современные ей изделия Древней Европы. В классическом варианте она двухцветная или трех­цветная — в последнем случае превалируют белые, черные и красные краски минерального происхож­дения. Как правило, поверхности изящных сосудов на ножке или подставок для них расписаны свобод­но-обтекаемыми спиралями в форме буквы «Б» (рис. 3-68). Кроме того, в орнаменте встречаются меандры, шевроны, яйцевидные - целые и разделен-ные надвое - и четырехугольные фигуры (рис. 3-69). Характерной чертой кукутенской культуры являют­ся полые сосуды, формой напоминающие бинокль, которые вряд ли могли иметь какое-либо назначение, помимо ритуального (рис. 3-70). Около 4000 г. до н.э. (кукутени АВ) роспись сосудов изменилась: мастера стали делить их поверхность на несколько горизон­ тальных плоскостей или фризов, каждая из которых имела собственный символический орнамент, в ос­ новном белый на темно-коричневом фоне. Для позд-некукутенского периода типичны фризы с изобрази­ тельным зооморфным или антропоморфным орна­ ментом. Красные сосуды расписывали монохромным черным цветом (рис. 3-71). Эти позднекукутенские фигурные росписи являются бесценным источником для реконструкции мифологических представлений (из которого я почерпнула немало информации для моих предшествующих работ о древнеевропейских верованиях).

Изучение технологии производства кукутенской керамики 89 показало, что в ранний и раннеклассиче- ский период имело место и ее домашнее изготовле­ ние. Что касается позднеклассического и позднего периода, то есть основания предполагать, что тогда был изобретен и стал использоваться примитивный гончарный круг. (Подробней об этом изобретении и об использовании печи для обжига см. ниже раздел, посвященный ремеслам.)

Искусство кукутени, в особенности удиви двух- и трехцветные керамические сосуды (нш рые из них достигают 1 м в высоту), антропомош ные подставки для них, большие сосуды-«бинок алтарные ширмы, черпаки, зооморфные и анр морфные статуэтки, — все это уже на протяже! десятилетий вызывает восхищение исследовал (цветная вклейка 14-16). Ему посвящена моо огЛ фия «Искусство кукутенской культуры» Вл адимч| Думитреску, вышедшая в Бухаресте в 1979 г.

Скульптура

Скульптура кукутени крайне схематична. Уp| некукутенских фигурок, как правило, огромные» дицы, тонкое туловище, ноги соединены вмес прочерчен лобковый треугольник. Статуэтки ш с а* ческого периода еще тоньше; на их поверхности iJ боко выгравирован символический рисунок, ча[ всего — шевроны, сходящиеся посередине туловнш в ромбы (рис. 3-72). Скульптурные изображен^ позднего периода еще более схематичны: для нихя рактерны круглые дискообразные головы с р ш отверстий по краям и клювообразные носы. Вмя

Рис. 3-65 Кукутенские поселе­ния разных размеров в районе г. Умань, Западная Украина, по данным воздуш­ной съемки. Крупные города расположены приблизительно на равном расстоянии друг от друга.

Поселения с 250-400 жителями Поселения с 25-75 жителями Хорошо документированные поселения Плохо документированные поселения

•  Майданецкое

•  Доброводы

•  Тальянки

•  Небеливка

•  Глыбочок

•  Сушкови

•  Краснс 8.Чичирш

9. Пьянижкок

10. Костенив


Рис. 3-66 Дома кукутенской (трипольской) культуры, реконструк­ция Т. Пассек 1949 г. по раскопкам поселения Коломий-щина I в окрестностях Киева, Украина. Позднекукутен-ская культура, начало IV тыс. до н. э.


Рис. 3-67 Примерная реконструкция двух­ этажной постройки. Поселение Раковец, Западная Украина, позд- некукутенская (трипольская) культура, начало IV тыс. до н.э. Рис. 3-68 Сосуды классического периода кукутенской культуры, 4400-4200 гг. до н.э. Полихромная окраска (белый, красный итан но-коричневый цвет) с текучим орнаментом из Б-образньи спиралей по всей внешней поверхности. Противопоставлю друг другу спирали или змеиные головы — основной мотив классического периода кукутенской культуры. Концы спирай окружены концентрическими дугами, что может быть символическим обозначением энергетического поля, возникаю при сближении двух концов спиралей. (1) Фрумушика; (2) Извоаре у г. Пьятра-Нямц; высота (1) 13,5 см, (2) ок. 40 см.

Рис. 3-70

Антропоморфный церемониальный сосуд кукутенской культуры. В верхней части — полоса из знаков « V »» в сред- й- столбцы шевронов, в нижней - свернувшиеся змеи. Красная роспись на белом фоне. Фаза кукутени А, Драгушени, район г. Пьятра-Нямц, 4300-4100 ГГ. до н. э.

Рис. 3-70 Характерный для классического пе­риода кукутенской культуры сосуд- «бинокль». Красная роспись на белом фоне. Фаза кукутени А, Драгушени, 4300-4100 гг. до н.э.


гук-закругленные обрубки, напоминающие крылья (рис. 3-73), в которых зачастую проделаны дыры, воз­ можно, для перьев или иных украшений. Представленные в скульптуре типы божеств мож- обособить лишь путем тщательного изучения рез­ ных и рисованных символов, разнообразных поз, форм масок или лиц, равно как и происхождения каждого экземпляра. Большая их часть - изображения Богини в образе птицы или змеи, а также Беременной Богини (см. главу VII ). Столбообразные фигурки с круглыми масками на лицах чаще всего обнаруживаются в за­ хоронениях, иногда сразу по три штуки. Мужские ста­ туэтки в целом редки, однако можно с уверенностью различить несколько типов: человек, сидящий в скорб­ ной позе, поддерживая голову руками, бородатый муж­ чина и стройный юноша. Последний, насколько мож­ но судить по некоторым материалам, является спутни­ ком Беременной Богини и принимает участие в связанных с ней обрядах. Как и в других древне- европейских культурах значительное место в кукутен-ском искусстве занимают зооморфные сосуды и стату­ этки (около 30% от общего числа, или даже более) мед­ ведей оленей псов свиней быков лягушек и птиц Однако большая часть зооморфных статуэток также не СХСМЗ.ТИЧН а.

Днепро - донецкая культура на Украине

Наше знание этой культуры основано на наход­ ках примерно из 200 мест, в том числе могильников, в которых бывает более сотни захоронений. Ее по­селения, как правило, располагались на низких реч­ ных террасах, а могильники — намного выше, на лессовых террасах 90 .

Продвижение с севера на юг населения крупного широколицего типа

В Днепровском бассейне носители неолитической культуры принадлежали к крупному, широколицему физическому типу и были потомками палеолитиче­ ского кроманьонского населения. Их непосредствен­ные предшественники жили в бассейнах Верхнего и Среднего Днепра 91 . Около 5500 г. до н.э. они начали перемещаться к югу, в район Нижнего Днепра, вы­ теснив местных обитателей днепровских порогов. На юге они добрались до Крыма и Нижнего Дона, где соприкоснулись с тамошними мезолитическими жи­ телями, входившими в так называемую сурскую груп­ пу (рыболовецкая культура, имевшая керамику). По­ селения днепро-донецкой культуры были сконцентрированы в районе днепровских порогов, особенно богатых рыбой (рис. 3-74).

Обеспечение минимального способа существования

В этой культуре преобладала лесная охота, о чем свидетельствуют обнаруженные в местах поселений кости оленей, кабанов, лис, зайцев и косуль. На на­ чальной фазе развития неолита выживание в основ­ ном обеспечивала охота, рыбная ловля и собирание пресноводных моллюсков. Что касается одомашнен­ ных животных, то их доля постепенно возрастала и примерно к 5000—4500 гг. до н.э., то есть на втором этапе развития данной культуры, достигла 87%. К этому времени здесь уже имеется весь набор одомаш­ ненных животных: крупный рогатый скот, овцы, козы, свиньи.

Нам мало что известно об устройстве поселений этих людей или об архитектуре их жилищ. Можно предположить, что обитали они в наземных, непроч­ ных постройках, от которых ничего не осталось.

Рис. 3-71 На позднекукутенских сосудах появляются рисунки на «мифо­логические» сюжеты. Ихоснов­ ная тема — собака в сочетании с полумесяцем и луной. Черная роспись на красном фоне. (1) Трушешти, 3800-3600 гг. до н э ; (2) Гелайешти-Недя 3900— 3700 гг. до н. э., Северо-Восточ- ная Румыния; (3) Бильче-Злоте Юго-Восточная Польша; высо- та (1)54 2 см (2) 36 см


Рис. 3-72 Статуэтки классического пе­ риода кукутенской культуры, по всей видимости, изображения Богини-птицы. Покрыты на­ резным орнаментом из шевро- нови паралельных линий, изна­ чально инкрустированы белой пастой. (1) Голова без каких- либо черт, крылья-обрубки вме­ сто рук; Северная Молдавия, Румыния. (2)Фрумушика у г.Пьятра-Нямц, Северо-Вос­точная Румыния. (1) Высота 8,5 см; (2) высота 7 см (голова лломана)) В обоих случаях пе­ риод кукутениА2, XLV -ХЦУвв.дон.э.


Рис. 3-73 Позднекукутенские статуэтки: худые нагие фигурки с круглой, плоской головой, отверстиями вместо глаз, за­ остренными носами и руками-обрубками. Могильник Выхватинцы, Южная Молдавия (могила № 29). Середи­ на IV тыс. до н.э.; высота приблизительно 15 см.

Керамика и другие находки

Около 5000 г. до н.э. по всему северному ареалу рас- пространения данной культуры появились крупна! остродонные горшки с растительными примесями! тесте, на которых были выдавлены или вырезаны вер­ тикальные или горизонтальные линии (рис. 3-75). Бо­ лее поздняя керамика включает в себя плоскодоны луковицеобразные сосуды с широкими краями, ур р| шенные оттисками, прорезями и шнуровыми отпччя ками (рис. 3-76).

При изготовлении топоров, наконечников с ножей, сверел и скребков, как правило, использо кремень. Мотыги делали из оленьего рога, а гарпуш рыболовные крючки -из кости. В ряде поселений б найдены необычные плоско-выпуклые (караваеобра ные) овальные предметы с глубокой выемкой п осре- дине (рис. 3-77). На их символическое значение ука­ зывает наличие прорезного орнамента из шеврош параллельных линий, ямок и «священных письмен* можно предположить, что здесь использовалась та» символическая система, что в культурах винча, тиа кукутени и других древнеевропейских ФУ ппах.

Коллективные захоронения, хронология и исчезновение

Отличительная черта днепро-донецкой культур!^ практика коллективных захоронений в овальных! прямоугольных ямах (рис. 3-78, 3-79). В целом изв но 14 могильников и более 800 могил, что дало возмо: ность подразделить данную культуру на три периодад В и С. Для периода А характерны колодцеобразныея и ряды рвов, в которых может быть от 1 до 10-11 с и летов, уложенных в вытянутом положении на спину! покрытых измельченной красной охрой. Ноги у I сомкнуты, а руки вытянуты вдоль туловища, — возмо»! но, что их обвязывали кожами или какими-то тк ми материалами. Среди погребального инвент обычно фигурируют микролитические кремневые ин­ струменты и бусины из лосиного и рыбьего зуба, f подчеркнуто отсутствуют керамические сосуды. Кол цевидные бусины из ракушек и агата появились во в мя фазы А2 (5500-5000 гг. до н.э.).

Для периода В характерны большие коллективн захоронения в прямоугольных ямах, заполненных- нередко в несколько слоев — скелетами, покрытым измельченной охрой. Могильные ямы использоваш по несколько раз, причем ранее находившиеся в ни останки уничтожались. Черепа складывали в дальни угол могилы или же перезахоранивали отдельно. Зд есь. по сравнению с захоронениями периода А, рыбьи) оленьи зубы попадаются реже, но в некоторых моп лах были найдены сотни прямоугольных пластинок! отшлифованных кабаньих клыков с отверстиями t краям или в центре или с углублениями по крж Предполагается, что они были пришиты к одеждеп койника(рис. 3-80). В захоронении Унио были най­ дены изображения быков, вырезанные из кабанье­ го клыка или на костяных пластинах (рис. 3-80. 3), а также раковины пектункулус, золотые и медные коль­ ца, куски горного хрусталя и керамические сосуды. Согласно радиоуглеродным датировкам, полученным по захоронениям в окрестностях днепровских поро­ гов, данная фаза имела место между 5000-4500 гг. до н.э. (Табл. 13).


•  Дереивка 5. Вильнянка

•  Никольское 6. Собачки

•  Вовниги 7. Мариуполь

•  Ясиноватка

Рис. 3-74 Ареал распространения днепро-до- нецкой культуры

Нижнеднепровская ветвь этой культуры имела торговые отношения с западными областями. Спектральный анализ медных частей колец и подвесок показал, что это металл того же типа, что в найденном в Молдавии Карбунском кладе (см. рис. 3-86).
Скорей всего, медь попала сюда из Болгарии, со склонов Ай-Бунара, при посредничестве кукутенской культуры. *

В период С, датируемый приблизительно 4500- 4000 гг. до н.э.. происходит очевидный распад и уга­сание данной культуры. Исчезают коллективные за­ хоронения в могильных ямах, вместо них появляют­ ся иные, ранее не характерные практики. Эту область заселяет степной народ, принадлежащий к другому (менее широколицему) физическому типу, и либо оттесняет носителей днепро-донецкой культуры на север, либо ассимилирует их.

По-видимому, не позднее периода В (5000-4500 гг. до н.э.) носители днепро-донецкой культуры были в тесном контакте со своими соседями, обитателями лесостепей Волжского бассейна: на это указывает сходство некоторых изделий, характерных для обоих регионов (в особенности пластин из клыков кабана, которыми украшали одежду). Это хвалынская фаза южнорусской энеолитической культуры (см. главу X ). Логично предположить, что постепенное перетека­ ние населения из Волжского бассейна в донские и днепровские области началось задолго до того, как во второй половине Vтыс. до н.э. в Западном При­ черноморье начинает ощущаться давление курган­ ной I культуры. К тому времени днепро-донецкое население уже покинуло степную зону. Заключитель­ ная фаза этой культуры известна только по бассей­ нам Припяти и Верхнего Днепра.

Металлургия , торговля и ремесла

Медная и золотая металлургия

Первые изделия из меди появляются в Восточной и Центральной Европе после 5500 г. до н.э. В целом ряде поселений были найдены шилья, бусины и прочие мелочи, изготовленные путем нагрева и ков­ ки. К V тыс. до н.э. число медных изделий постепенно возрастает. Мед­ ные шилья, топоры, резцы, бусины, спирали, браслеты из скрученной проволоки и амулеты в виде статуэток встречаются в культурах хаманд- жия, боян,кукутени и караново.

В начале Утыс. до н.э. разработка медных залежей принимает сис­ тематический характер; к середине этого же тысячелетия ее объем зна­ чительно возрастает. Примерно тогда же на сцену выходит золото, раз­ рабатывается технология плавки и появляются крупные медные инст­ рументы. Топоры с проушиной для топорища и топоры-тесаки отливались в открытых формах (рис. 3-81). Это был чистый медный сплав с незначительными вкраплениями олова и мышьяка — естествен­ ными примесями, которые характерны для медной руды. Намеренное легирование меди с мышьяком и оловом в это время еще не применя­ лось.

В Карпатских, Трансильванских и Родопских горах имелось немало залежей меди. Старейшая из известных нам разработок находится в Рудна-Главе, в 140 км к югу от Белграда, и датируется не позднее 5000 г. до н.э. Между 1968 и 1979 гг. Б.Йованович провел здесь раскопки почти 30 шахт 92 . Что касается технологии добычи меди, то она была примерно такой же, что и при разработках кремневых залежей, которые начались задолго до эры металла. Добраться до руды можно было, лишь выкопав горизонтальную площадку в том месте склона, где медная жила выхо­дила на поверхность; затем добытчики прорывали узкие вертикальные шахты в самой жиле, порой на глубину до 15-20 м. В основном добыва­ ли малахит и лазурит — зеленые и синие карбонаты меди. Главным ин­ струментом была кувалда, изготовлявшаяся из крупного куска габбро (зернистый вулканический камень), в котором бурили углубления, что­ бы его можно было обвязать ремнем или веревкой и бить с размаха. Как правило подобные кувалды имели 10—25 см в длину и весили от 1 до 4 кг (т.е. до 8—9 фунтов). Оленьи рога, которые находят в шахтах, ско­рее всего использовались в качестве кайла. К.роме того следы огня и остатки емкостей для воды свидетельствуют об использовании техники попеременного нагрева и охлаждения призванной облегчить добычу DVEhi Подогретая пооола трескалась когда ее обливали водой затем рабочие расширяли образовавшиеся щели при помощи инструментов из оленьего рога или деревянных клиньев и извлекали отколовшиеся куски После руду отвозили в ближэйшее из расположенных в б&сссйне Моравы поселение или гор OH или лялыне на

Хронологию разработок в Рудна-Главе удалось установить благодаря найденным там трем скоплениям керамики винча. Склад № 3 включал в себя черные лощеные сосуды с орнаментальными спиралевидными каннелюрами и лампу на четырех ножках со стилизованной бараньей головой. У последней горловина украшена тройным шевроном, а кор­ пус — меандрами: эти символы обычно ассоциировались с Богиней-пти­ цей. Не исключено, что в медный век Богиня была покровительницей металлургических ремесел и горного дела (заметим, что такова одна из многих функций древнегреческой богини Афины). Подобные изделия характерны для конца раннего — начала среднего периода культуры вин­ ча. Что касается складов № 1 и № 2, то в них была найдена керамика более позднего типа, восходящая к началу позднего периода культуры винча.

Рис. 3-75 Большие остродонные гори средний период днепро-донеи культуры, ок. 5000 г. до н.э. ' янка Грини на берегу реки Тя рев, бассейн Припяти.

Погребальный инвентарь из Дереивского могильника позднего этапа днепро-донецкой культуры. (1,2) кремневые нако­ нечники стрел; (3) кремневый скребок; (4, 6) тонкие пластинки из кабаньего клыка, использовавшиеся для украшения одежды; (5,9) каменные бусины; (7) костяной гарпун; (8) костяная игла для сетей; (Ю) рыбьи зубы; (11-15) перфориро­ ванные зубы лося, использовавшиеся для изготовления ожерелий; (16, 17) горшки. 5000-4500 гг. до н.э.; масштаб ок. 1:2.

{Рис. 3-77 Плоско-выпуклые глиняные предметы с символическими знаками и выемкой на внешней стороне; поселения днепро- юнецкой культуры, 5000-4500 гг. до н.э.; масштаб 1:10.

Рис. 3-78 Коллективные захоронения в большой прямоугольной яме. Днепро-донецкая культура, могильник Ясиноватка у днеп­ ровских порогов, стоит на вы­ соком берегу реки. Первая по­ ловина V тыс. до н. э.

.

Рис. 3-79 План и разрез ряда коллектив­ ных захоронений. Часть мо­гильника Вильнянка,днепро-донецкая культура, середина У тыс. до н.э.

Наши представления об объе­ ме добычи меди претерпели значи­ тельное изменение, когда в 1971 г. Е.Н.Черных открыл, а в 1972 г. провел раскопки шахт Ай-Бунара в 8 км от города Стара-Загора (Центральная Болгария) 93 . Там было найдено 11 шахт общей дли­ ной в 500 м, причем некоторые из них имели до 110м в длину и до 20 м в ширину. Такие шахты мог­ ли давать не одну тонну медной р ул ы Разработки на Ай-Бунаре датируются серединой Vтыс до нэ (период караново VI ) В шах­ тах были обнаружены медные инCTDVMEHTbl включая такИС приспособпения для горных работ как шооы-тесла и киркомотыги Анализ меди из Ай-Бунара и из юсположенных поблизости мае- тспгкиу захоппнений и хпянигтиш гал что ею снабжалась вся восточная ЧЭ.СТЬ БОЛКОНСКОГО 13СшнаиЮжнаГросс^няаназапа-Г Словакия,иг СевемГВосточ- нм'ВенгриГ ^ еВер0 " В0СТ ° Ч

Когда в Варне был найден мо­ гильник с сотнями золотых изде­лий, положенных в могилы в ка­ честве погребального инвентаря, то это пробудило интерес к местам добычи золота* 1 . А.Хартманн про­ вел анализ 137 золотых предметов и показал, что примерно полови- на из них имеет примесь платины, вдрутих она полностью отсутству- ет а в 12 изделиях содержится вы- сокий процент меди: это говорит отом, что было известно несколь­ ко разных месторождений золото­ носной руды 95 . Однако, где они находились - вопрос спорный, хотя Йованович считает, что в дан- ный период золото имело исКЛ ю- чительно местное происхожде- ние*. В пользу его гипотезы гово­ рит тот (Ьакт что рас цвет медной и золотой металлургии происходил одновременно

Важно отметить, что медь и зо­лото использовались для изготов­ления инструментов, орнаментов, украшений и ритуальной утвари, а отнюдь не для производства боево­ го оружия.

Рис. 3-80 Одно из захоронений Мариуполь­ ского могильника к северу от Азов­ ского моря. (1) Тонкие пластины из кабаньего клыка использовались для украшений одежды и диадем. Коль­цевидные бусы из кости — для оже­ релий и поясов. У правого плеча была положена (2) булава с четырь­ мя грудями. (3) Статуэтка быка вы­ резанная из кабаньего клыка —— из лохгогх! захогюнения того же МОГИЛь­ ника, ок. 4500 г. до н.э.

Торговля

Между 5500 и 4500 гг. до н. э. объем торговли ра­ковинами, мрамором и медью постепенно возрастал. Существенную роль в этом по-прежнему играли мор­ские и речные пути сообщения. Мы не знаем, на что выменивали эти весьма ценные материалы, скорее всего, на такие жизненно необходимые товары, как соль и сельскохозяйственные продукты. Добычей соли занимались в Южной Польше носители культу­ ры лендель 97 . Кроме того, многие разновидности кремня и минералов представляли собой желанный предмет обмена в радиусе нескольких сотен километ­ ров от места их добычи.

Поселения, расположенные по побережью Ад­ риатического и Черного морей, были богаты рако­винами, мрамором и медью. В черноморских захо­ ронениях культуры хаманджия были найдены оже­ релья с бусинами из раковин денталиум и спондилус, браслеты из мраморных бусин и раковин спондилус, мраморные статуэтки и блюда, а также медные бу­ сины и наручные браслеты. Отсюда раковины и мра­ мор отправлялись по Дунаю в Центральную Европу. Мраморные браслеты попадаются в захоронениях культуры линейно-ленточной керамики (накольча- то-ленточной керамики) Богемии и Центральной Германии.

Подъем добычи золота и меди стал началом но­ вого этапа в развитии торгового обмена. Ни с чем не сравнимое богатство меди, золота, мрамора, эгей- ских раковин спондилус и денталиум и сосудов с золотым или графитовым орнаментом из могильни­ ка Варны говорит о том, сколь велик в середине V тыс. до н.э. был успех этого города, бывшего пор­ том и важным торговым центром. В его захороне­ ниях было обнаружено около 3 тысяч золотых изде­ лий и более 50 медных инструментов — молотов, плоских топоров резцов, шильев и игл, а кроме того множество бусин, браслетов, колец, круглых выпук- лых пластин с перфорацией, бычьих фигурок, топо­ ров из цельного золота с золотыми трубовидными топорищами, диадем и разнообразных религиозных символов (рис 3-82 3-83 3-84 3-851 Помимо Banны, золотые браслеты и ушные кольца находят га всему Нижнему Дунаю, а подвески из кованого; лота даже достигали Южного Пелопоннеса 98 . Не ис­ ключено, что Варна играла роль своеобразного цен­ тра, куда для обмена товарами собирались из разн мест представители различных культур: можно сч тать это прообразом свободного рынка. Более 20 та- сяч раковин спондилус и денталиум, обнаруженн в варнских могилах, были привезены из Эгейск области, возможно, с целью обмена на метали ские инструменты, в которых нуждались обитате: Киклад и побережья Эгейского моря. Там же бы найдено несколько кладов с медными инструмент тами, весьма напоминавшими изделия культурыхз- раново А вот мрамор из которого выточены вср чающиеся в Варне изумительные конические ча и ритоны скорее всего попал на север из Кикла что касается прозрачных, острых как бритва об. диановых лезвий то их источником был Токай (С. веро-Восточная Венгрия) Заметим что прозрачна обсидиановое лезвие превосходного качества и т ные бусины были также найдены в поселении кул туры караново VI в 30 км к югу от г. НоваЗЗагм. (хранятся в музее этого города) Можно прелпою- жить, что в процессе обмена обсидианом и мед

Медные топоры с проушинами середины и конца Утыс. до н.э.: (1) Тибава, Западная Словакия, тисапольгарси культурная группа; (2) Плочник, Южная Югославия, поздний период культуры винча; (3) Габарево, Центра Болгария, культура караново IV ; (4) и (5) комплекс Бодрогкерестур, Венгрия. Масштаб 1:3.


Рис. 3-82 Золотые бусы, серьги, браслет и пластина с перфорацией по углам изВарнского могильни­ ка, Восточная Болгария. Могила № 4, ок. XLV - XLIVbb . до н.э.

Рис. 3-83

Круглые выгнутые золо­ тые подвески с «глазка­ ми». Варнский могиль­ ник, Восточная Болга­ рия. Масштаб 1

12


Рис. 3-84 (а) Золото из одного шщ нения (могила № 36, ш таф без скелета) Варне» могильника. Большая чс предметов, очевидно, н*| ла ритуальное назначена статуэтки быка, бычьи роа| золотая бедренная костьб рана, выпуклые пласти кольца, подвески с «шэв| ми», У-образные артеф»| ты, серьги, бусы, золой топор и крюк. (Ь) Дета массивный золотой топоц рукояткой из золотых т и статуэтки быков.

Рис. 3-85 Раковины денталиум, еф| доликовые и каменн бусы, выпуклые золота! пластины и золотые бу» ны. Часть сокровища изш-) гилы №4, Варна, Болгарш ок. 4500 г. до н. э. гора (Центральная Болгария), где в поселении Аз- мак археологи нашли целый запас подобных рожков, часть которых была перфорирована и подготовлена к транспортировке. Спектральный анализ медных изде­лий выявил наличие торгового обмена между культу­рами караново и кукутени, причем даже в столь отда­ ленных восточных регионах, как бассейны Нижнего Днепра и Нижней Волги. В местечке Карбуна (Молдав­ ская ССР) был найден кукутенский сосуд, содержав­ ший более 400 медных изделий и примерно столько же предметов из раковин и мрамора, что дает представле­ ние о широте распространения меди и ее количестве, циркулировавшем по территории кукутенской культу­ ры . Среди медных изделий, хранившихся в этом со­ суде были топор долото типичные для Центральной и Восточной Болгарии спиралевидные браслеты и сот­ ни плоских подвесок-амулетов,которые кажутся аб- спиктными репликами костяных статуэток в свою очередь весьма схематичных (рис 3-86) На Украине (шосонения в Мариуполе и в Чапли к северу от Чер­ ного и Азовского морей) в Южной России (волжский Хвалынск) находяттопоры бусы кольца спипалевид- ные наручные браслеты и круглые пластонки-^двес- ки родственные типам мелттых изделий кулкгуп.

Как правило, скопления медных и золотых пред­ метов обнаруживаются в святилищах или в отдель­ ных сосудах, поэтому можно предположить, что рас­ пространение металлических изделий, по большей части обрядового назначения, могло осуществлять­ ся храмовыми служителями и что сами эти предметы были коллективной собственностью всей храмовой общины. Однако в прибрежных районах Черного моря ситуация начала меняться уже во второй поло­ вине V тыс. до н.э. Так, в Варнском могильнике были найдены необычно пышные мужские и женские ин­дивидуальные захоронения (см. главу IX ). Учитывая его географическое местоположение, можно предпо­ ложить, что эти изменения происходили под влия­нием курганной культуры, для носителей которой частная собственность являлась нормой.

Ремесла

Мастерские и склады изделий из металла, камня или раковин можно рассматривать как свидетельст- вапостепенной специализации ремесел. В целом ряде поселений караново (Ситагрой, Хиршова, Видра, Русе и Караново) археологи обнаружили кузницы со следами медных шлаков, плавильными тиглями, не­ доделанными медными инструментами или украшениями. Не исключено, что к этому времени добыча кремня, минералов и меди превратилась в самостоя­ тельное занятие. Золотые изделия, в большом коли­ честве обнаруженные в варнских захоронениях, ско­рей всего были изготовлены специальными мастера­ ми, — не исключено, что они принадлежали к храмовым мастерским, — которые умели делать из золота настоящие сокровища. Так, в святилище Хот- ница (Северная Болгария) было найдено значитель­ ное число браслетов, выполненных в едином стиле, а также абстрактных изображений Богини, которые представляли собой круглые пластинки с глазами отверстием посередине 100 . Мастерские по изготовле­ нию украшений и статуэток из кости или раковин спондилус стали известны благодаря раскопкам тел-

Хиршова в Добрудже'

В двухэтажном святилище в Радинграде, побли­ зости от Разграда (Восточная Болгария), первых ве­ ков Vтыс. до н.э. на первом этаже была керамиче­ ская мастерская, а собственно святилище с жертвен­ ником — на втором. В мастерской с одной стороны располагался большой очаг, с другой — недоделанные сосуды, неиспользованная глина и набор инструмен­ тов для отделки гончарных изделий: приспособления для лощения из оленьей кости, кремневые лезвия, птичьи кости, остроконечные инструменты, шилья и плоские камни для растирания охры. Надо сказать, что радинградская мастерская со святилищем на вто­ром этаже — ключ к пониманию назначения других двухэтажных керамических мастерских, встречаю­ щихся в культурах кукутени, караново и тиса. Луч­ ший тому пример -кукутенская мастерская в Вар-варовке (рис. 3-87). В ней и в других подобных при- храмовых общинных мастерских изготовлялись прекраснейшие сосуды и предметы ритуального на­ значения. Конечно, не исключено, что здесь делали и обычные горшки, необходимые семьям для домаш­ него обихода однако археологи находят там лишь тонкостенную и весьма изысканную керамику.

Можно предположить, что изготовление керами­ ки происходило под наблюдением женской части се­ мьи, и почти нет сомнений, что женщины ее декори­ ровали. На это указывает ряд женских захоронений из восточновенгерского могильника Башатанья (фаза бодрогкерестур), погребальный инвентарь которых включал инструменты для полировки, раскраски и гравировки — плоский камень, рыбью кость, костяное приспособление для лощения, пиксиду* и черпачок 102 .

Конечно, для того чтобы считать украшение ке­рамики прежде всего женским занятием, необходи­ мо располагать большим объемом данных. Не исклю­ чено, что в ее изготовлении принимали участие и мужчины. Однако, если мы посмотрим на модели святилищ, то за производством керамики обычно изображены только женщины.

Цилиндрический сосуд баночной формы с плоскими плечиками и крышкой.


Рис. 3-86 Карбунский клад: медщп резец, наручные браслет топор и подвески из мед пластин, найдены в rpyi видном сосуде с крыши! (нижний рисунок). Мода] вия, приблизительно XLV 1 Х LV вв . до н . э . Масим подвески 1:1, все проч 1:3.


Рис. 3-87 Реконструкция керамиче­ ской мастерской из Варва- ровки VIII , Молдавия. Воз­ можно, что это была храмо­ вая мастерская, причем святилище располагалось на втором этаже. Приблизи­ тельно 4000 г. до н. э.


Рис. 3-88 Возможные варианты ре­ конструкции примитивного гончарного круга на основа­ нии данных из Варваровки, Молдавия. Приблизительно 4000 г. до н.э.


Рис. 3-89 Примерные варианты реконструкции печи для обжига из Хэбэшешти, классический период кукутенской культуры, Х1ЛУ-Х1ЛПвв.дон.э.

На протяжении всего неолита керамика изготав­ ливалась вручную методом ленточной лепки; однако около 4000 г. до н. э. в рамках кукутенской культуры стал также использоваться примитивный гончарный крут. Свидетельства тому были найдены при раскоп­ ках поселения Варваровка (Молдавская ССР) 103 . В имевшейся там мастерской был обнаружен деревян­ ный столб, воткнутый в землю на 50-55 см. Он имел 36—38 см в диаметре и был окружен глиной, смешан­ ной с соломой. Верхняя часть столба имела глиня­ ный диск с четко обозначенным краем. Маркевич, проводивший эти раскопки, попытался реконструи­ ровать несколько возможных способов ротации это­ го устройства (рис. 3-88).

Использование печей для обжига керамики дати­ руется серединой VI тыс. до н.э. или чуть более ран­ ним временем. Их древнейшие и наиболее примитив­ ные образцы известны нам по культуре старчево: это глиняные сооружения в виде усеченного конуса. В се­редине V тыс. до н.э. печи для обжига широко исполь­ зовались всеми культурными группами Центральной и Восточной Европы. Только на территории кукутен­ ской культуры они были найдены в 17 разных поселениях1 04 . Ее носители использовали более слож тип печей, которые в разрезе имели цилиндрическую! или прямоугольную форму, а внутри делились нада отсека: в нижнем была топка, а в верхнем — местом! обжига. Между отсеками была горизонтальная рештт­ ка, сквозь отверстия которой горячий воздух снизу поднимался в верхнее отделение. Возможные рекон­ струкции подобной печи из поселения Хэбэшешти! классического периода кукутенской культуры см. нЛ рис. 3-89.

Использование печей для обжига позволяло луч-| ше контролировать условия окисления и сушки.! Рентгеновский анализ дифракций черного покрыт кукутенских сосудов, изготовленных около 4000 г.д н.э., показал, что древние мастера могли поднимап температуру обжига до 1000°С, а может быть, и| выше 105 .

Разнообразие металлических, керамических, и-| менных, костяных и ракушечных изделий свидетели ствует о поразительном богатстве материальной ш»> дукции, предназначенно й как для личного или рщ- I ального использования, так и для нужд местных ил| пространственно удаленных рынков.

СодержаниеДальше

наверх страницынаверх страницы на верх страницы









Заказать работу



© Библиотека учебной и научной литературы, 2012-2016 Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования